據(jù)說坯认，希臘神話中的普羅米修斯神用蘊(yùn)藏著上天的種子的泥土和大自然的河水，和勻捏制了大地上區(qū)別于動(dòng)物的另一種生物——“人”介杆。而之后“人”雖然已成形鹃操，但沒有思想、也不會(huì)使用“與生俱來”的四肢春哨。這讓我想到了自己在練習(xí)瑜伽時(shí)的那種狀態(tài)。那時(shí)候的我恩伺，可能在老師眼里就是一個(gè)這樣的“人”赴背。但是隨著練習(xí)的堅(jiān)持和深入，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)不同的自己晶渠。
起初的我是機(jī)械的我凰荚。雖然堅(jiān)持的練習(xí)，但是專注點(diǎn)在“型”上褒脯，因?yàn)槲乙侠蠋熀托』锇閭兊墓?jié)奏便瑟，我要擺好體式的“型”。
第二階段的我是有意識(shí)的我番川。我漸漸地在動(dòng)身體的時(shí)候留意用呼吸了到涂，用一呼一吸來帶動(dòng)或者說推動(dòng)身體脊框，以致力于達(dá)到我能達(dá)到的“型”。這時(shí)候的我已經(jīng)不太在意自己和小伙伴的節(jié)奏是否一致践啄，老師的引導(dǎo)示范是否和我的頻率相當(dāng)浇雹，我只按照自己的呼吸、自己的頻率屿讽、自己的節(jié)奏來伸展我自己的身體昭灵，達(dá)到體式的“型”。
第三階段的我是有思想的我伐谈。我覺得現(xiàn)在的我正處在這個(gè)階段烂完。因?yàn)槲乙庾R(shí)到了“變化”。呼吸的變化诵棵、力量的變化和心態(tài)的變化窜护，從而讓我茅塞頓開于平時(shí)自己的行為模式和生活模式中的種種近似于僵化的“安好”。正如老師指引的：在練習(xí)體式的時(shí)候非春，我們完全可以調(diào)節(jié)自己的呼吸和力量來突破身體的各種“溫柔安好的限制”柱徙。試著加強(qiáng)一下呼吸，試探下身體的反應(yīng)奇昙，再來調(diào)節(jié)呼吸和身體护侮，就這樣一步一步、循循善誘著身體储耐，使其能帶出潛在的能量羊初，包括身體本身的和心靈內(nèi)在的。
回顧自己一路走來的三個(gè)階段什湘，深有體會(huì)长赞。特別是第三階段的現(xiàn)在，老師的那句“變化”的引導(dǎo)闽撤，確實(shí)如同醍醐灌頂得哆，破解了自己長年以來給自己設(shè)定的一個(gè)“安全模式”，又或者說是“安逸模式”哟旗，在這個(gè)模式里贩据，我可以很安全、很得意地享受著體式享受著生活闸餐，不緊不慢饱亮、不急不緩、閑庭信步式地看花開花落舍沙，而自喜不已近上。這種自以為是的安逸和安全，在一部分人眼中可能就是定義為貶義詞的“僵化”拂铡。我不愿去取悅他人壹无，但是葱绒，這又何嘗不是一種體驗(yàn)和突破呢，給自己加把火格遭，讓自己提點(diǎn)速哈街，未嘗不是一種全新呈現(xiàn)或者蛻變的開端呢。
是的拒迅，給生活加點(diǎn)料骚秦，給自己加把火吧。讓我們的身璧微、心作箍、靈更真實(shí)更健康吧！
