摘抄《瓦爾登湖》1：（美）亨利 .戴維 . 梭羅
人只有在舉目無(wú)親的遠(yuǎn)方才能夠真誠(chéng)地活著。
人只有想起自己的無(wú)知才能有長(zhǎng)進(jìn)，但他如此忙于使用已有的知識(shí)，又如何能想得起來(lái)呢软免？
人性最美好的品質(zhì)就像水果表皮的白霜，只有通過(guò)最謹(jǐn)慎的處理才能得到保留焚挠。然而我們無(wú)論對(duì)待自己膏萧，還是對(duì)待他人，都不曾如此溫柔蝌衔。
公眾的看法對(duì)我們的影響榛泛，其實(shí)并沒(méi)有我們對(duì)自己的看法那么大。人對(duì)自己的看法噩斟，決定或者說(shuō)影響著他的命運(yùn)曹锨。
大多數(shù)人生活在無(wú)言的絕望中。所謂的委曲求全其實(shí)是積重難返的絕望剃允。就連各種所謂的游戲和娛樂(lè)沛简，也隱藏著一種反復(fù)出現(xiàn)然而誰(shuí)也沒(méi)有覺(jué)察的絕望。
智慧的特征之一就是不去做絕望的事斥废。
沒(méi)有哪種思考或做事的方式椒楣，無(wú)論它是多么的古老，值得我們盲目地去跟從营袜。
在宇宙各座華美的殿堂里，有許多遙遠(yuǎn)而不同的生靈正在同時(shí)凝望著同一顆星呢丑罪！
如果說(shuō)我有什么懊悔的話荚板，那就是惱恨我自己太過(guò)循規(guī)蹈矩凤壁。從前我真是鬼迷心竅了，怎么會(huì)表現(xiàn)得那么安分守己呢跪另？
大自然為強(qiáng)者提供用武之地拧抖，也為弱者提供容身之所。
你能從圓心畫出多少半徑免绿，生活就有多少種方式唧席。
成為哲學(xué)家的先決條件不僅是擁有深?yuàn)W的思想，甚至也不是創(chuàng)建了某個(gè)學(xué)派嘲驾，而是由衷地?zé)釔?ài)智慧淌哟，從而依照智慧的吩咐，過(guò)著樸素辽故、獨(dú)立徒仓、淡泊和堅(jiān)定的生活。
哲學(xué)家不僅要從理論上誊垢，而且還要從實(shí)踐上解決部分人生問(wèn)題掉弛。
人們交口稱贊和認(rèn)為成功的生活，無(wú)非是生活的一種而已喂走。我們?yōu)槭裁匆湟环N殃饿，而犧牲其他各種呢？
對(duì)了芋肠，我也沒(méi)有花錢去買窗簾乎芳，因?yàn)槲也恍枰趽酰瑫?huì)來(lái)窺視我的只有太陽(yáng)和月亮业栅，而我又很愿意讓它們看進(jìn)來(lái)秒咐。
我嘗試過(guò)當(dāng)教師，發(fā)現(xiàn)這份工作的收獲和付出有點(diǎn)不成比例 ……更麻煩的是碘裕，我的思維和信仰也要遵從學(xué)校的規(guī)定携取。
常見(jiàn)的合作都是片面而膚淺的，真正的合作非常少帮孔，那雖然表面上不像雷滋，但實(shí)際上卻是一種人們無(wú)法感知的和諧。
人世間最難聞的莫過(guò)于變了味的好事文兢。
我想要的是一個(gè)人的鮮花和果實(shí)晤斩，我希望他身上有某種芬芳來(lái)熏陶我，在我們的交往中能夠感受到他的成熟姆坚。
每棵樹(shù)都有其相應(yīng)而固定的開(kāi)花結(jié)果的季節(jié)澳泵，其間它枝密葉茂，繁華滿樹(shù)兼呵，而后則枯萎凋零兔辅；柏樹(shù)和這兩種狀態(tài)無(wú)緣腊敲，它總是蒼蒼郁郁，而這正是自由者或者說(shuō)不受宗教羈絆者的特性——?jiǎng)e讓你的心牽掛那些短暫易變的東西维苔。
