最近我讀的是第一本批判狠鸳，理解什么是感性揣苏，什么是概念悯嗓，什么是先驗：
通過對外界刺激件舵，感覺，來獲得表層的表面現(xiàn)象脯厨。如果這些感性的東西被思維铅祸，那么他就獲得了概念。
而康德把找不到任何感覺的東西所獲得的合武，那種表象临梗，而稱之為先驗性也叫純粹性。
可以說這本書純粹理性批判實際也叫做先驗性理性批判稼跳，鮮艷盟庞，也就是說等于你在送快遞的時候，在你剛出門的時候汤善，道路門牌號交通標(biāo)志符號都是預(yù)先設(shè)定好的什猖。例如我們看到一張桌子，將桌子的長度寬度高度红淡，顏色硬度不狮，以及功能這些東西把它去掉之后所獲得的那種先天性存在在腦中的，這叫純粹在旱。而作為這種純粹性的東西摇零，他有時間與空間的一個點。
超驗的東西是物自體桶蝎，而物自體是概念的驻仅。他們不屬于知識，可以思維登渣，而不能認(rèn)識噪服。
