從紅山玉文化中解開的千古之謎

甲骨文和金文中的“中”字是非常象形指意的己沛。“中”就是一豎厚脉，上下都有兩條飄帶，中間是一個橫向的長方塊胶惰，這是部落立旗號召以此為中心傻工。上下兩個飄帶就是旗幡，可是中間這個長方塊的來意就一直是個迷孵滞。藏品想送至國內一線拍行（北京保利中捆，北京翰海，北京嘉德等）坊饶，亦可私下推薦泄伪。可詢匿级，一五二蟋滴，四零一八，四七二二痘绎，徐女士津函！因為以前所有的出土的或是傳世的史前陶石玉木泥器物中，都沒有長方形或類方形體特殊物孤页。直到紅山玉文化中的很多方圓形玉璧出土才能解開這個迷： 就是方圓形或類方形玉璧尔苦。旗幟上高掛類方形玉璧，這是象形于部落中心的“中”字符號的原始碼。

　　紅山玉文化中的方圓形玉璧是非常獨特的允坚。在牛河梁就至少有四件方圓形玉石璧魂那，第二地點一號冢11號墓出土的大理石璧的方形角比較直，其他的方圓形璧都是圓角的屋讶，而且這件大理石璧象鉞形冰寻，所以定名為鉞形石璧。就目前出土的資料來看皿渗，這類形狀的玉璧只有在紅山文化中最早。

　　根據郭大順先生的《紅山文化》中的統(tǒng)計轻腺，牛河梁遺址中目前發(fā)掘的中心大墓里的玉器組合中都有璧乐疆，其中就有方圓型璧”嵫可見璧在紅山文化中的地位挤土。

　　在甲骨文和金文中，很多象形文字都有一豎中間有類方形或圓形體误算。中間是圓體形或小圓圈仰美，就是圓玉璧，類方形的就是方圓形玉璧儿礼。以前都不知道這中間類方形物如何解釋咖杂，只知道是和祭祀有關的，現(xiàn)在應該比較明確的理解是掛玉璧而祭祀蚊夫。有的還有掛兩個類方形玉璧诉字。此外，還有很多不同掛法的類方形玉璧的甲骨文象形字體知纷，基本都是和祭祀壤圃，王權，神權的用意有關琅轧。

　　并且伍绳，這類外方內圓的方圓形玉璧也象征著天方地圓的地球為中心的原始宇宙觀，而且和紅山文化的有方有圓的積石結構相符合乍桂。

　　前面提到過的甲骨文中的“黃”字冲杀，就是一個立人胸前掛著或佩著方圓形玉璧，這是不是和黃帝的“黃”字有關還需要進一步探討模蜡。但黃帝時代正好是玉兵時代漠趁，年代的推算也剛好是紅山文化時期，而且黃帝有很多活動都和北方有聯(lián)系忍疾。這個內容以后再專題討論闯传。

　　前面還提到過的“帝”字，有好幾種甲骨文字卤妒。一種是立人帶冠平展雙手握玉（第二篇里已講到）甥绿；另一種是立人帶冠平展雙手胸前掛一方型字币；還有一種是立人帶冠平展雙手胸前掛一圓型。以前很多研究指出這種方形和圓形是代表天圓地方共缕，直到紅山文化里的方圓形璧出土之后洗出，這種“帝”字中心的天圓地方的研究才有了出土實物的科學證實。

　　還有一個田字形但上下左右都出頭的甲骨文字图谷，也是祭祀用意翩活。但以前不知道為何是方形的。其實也是一件方圓形玉璧便贵，上下左右都系繩用來祭祀菠镇。還是“我”字加一個“中”字，當時的解釋是從我從中的祭祀的意思承璃，現(xiàn)在明白了是一個人拿著勾形玉器還掛著方圓形玉璧在作中心祭祀利耍。

　　“鬼”字在甲骨文里就是一個側面跪人頭上有個田字形怪物。其實盔粹，這個田字形就是一塊方圓形玉璧隘梨，但沒有祭祀好，方圓形玉璧功能不顯靈舷嗡，魂不能歸天而成鬼轴猎。

　　還有甲骨文里的“串”字也是一豎加兩個方圓形玉璧而成。進而有很多和玉有關的演進字體咬崔。例如税稼，“文”字就是一個正面立人胸前掛著或佩著橢圓形或雞心形玉器。在甲骨文里垮斯，正面立人形字體都是高規(guī)格的上等人郎仆。

　　當然，要多次強調的是兜蠕，紅山玉文化不是甲骨文的唯一原始象形碼的來源扰肌。甲骨文是在所有中華文化的基礎上發(fā)展起來的，其中有很多中原諸文化和良諸文化熊杨，甚至夏商文化的影響曙旭。例如，很多女字上有冠形器物晶府，這就是良諸文化里的冠形器的原始象形碼的表現(xiàn)桂躏。還有很多女字上有各種帽子的符號，這就很符合婦好墓里出土的帶帽跪女的形象川陆。如果說紅山玉文化開創(chuàng)了立體象形的原始碼剂习，而良諸玉文化就是開創(chuàng)了鍥刻象形。

　　現(xiàn)在我們橫向地將中華文化的象形文字比較于世界文字發(fā)源來看，就會發(fā)現(xiàn)很多類似之 處鳞绕。首先失仁，都是出自象形文字的。其次们何，時間上非常接近萄焦。第三，都是有泥塑石刻為最早的信息符號的原始媒體冤竹。但最后表現(xiàn)的信息符號形式及其媒體很不一樣拂封。

　　下面是根據辭海世界史分冊解釋的世界文字發(fā)展年代：

　　公元前4500年，中國紅山文化時期的部落大聯(lián)盟贴见。（實行唯玉而尊的部落等級制度烘苹。）

　　公元前4000年，古埃及許多農村公社結成數(shù)十個諾姆（州）片部。

　　公元前3000年，古埃及第一位法老統(tǒng)一上下古埃及霜定，建筑孟斐斯城档悠，第一古國形成。

　　公元前3000年望浩，中國黃帝統(tǒng)一中國各部落辖所，建立禪讓制部落帝國，都城不明磨德。

　　公元前3000年缘回，古巴比倫國建立。

　　公元前2500年典挑，古埃及的最早的記年石刻---巴勒莫石刻酥宴。是古埃及的象形文字。

　　公元前1900年您觉，古巴比倫法典用楔形文字刻在石柱上拙寡。

　　公元前1400年，中國商代刻在甲骨或獸骨上的象形文字---甲骨文琳水。

　　公元前1400年肆糕，古希臘文明時期地中海東岸的腓尼基人根據古埃及的象形文字制訂了世界上第一批二十二個字母文字。

　　從上面就可以看出在孝，所有世界上的文字都是從象形符號開始的诚啃。有的繼續(xù)從象形符號上深化而形成了現(xiàn)代的象形文字。有的就從象形文字中簡化成字母而形成了字母文字私沮。但是始赎，古埃及和古巴比倫和古地中海文明，都是以象形石刻為主要人類原始信息符號的媒介體或負載體。而中國確是以玉器為人類原始信息象形符號的媒介體或負載體极阅，最終到了商代胃碾，將這種原始信息象形符號刻在了甲骨或獸骨上或金屬器上。

　　從玉器的媒介體或負載體發(fā)展到甲骨的媒介體或負載體筋搏，整整有大約3000年左右仆百。這中間又有什么媒介體或負載體呢？很可能是上古陶文奔脐。

　　考古界一直在尋找甲骨文之前的象形文字發(fā)展線索俄周。古埃及和巴比倫都有泥板和石板刻文，中國也應該有髓迎。但目前只發(fā)現(xiàn)了幾件上古陶文峦朗，這些上古陶文中有很多象形符號和玉器象形非常接近。

　　王宇信先生和徐義華先生的《商周甲骨文》一書中是這樣講的：“早在 20世紀30年代排龄，唐蘭在《殷契佚存》的序言中就對文字的起源進行了探討波势，認為中國文字起源于炎黃時代，提出了文字起源于圖畫說橄维〕呦常……1935年，唐蘭又根據這一陶片提出‘原始文字’之說争舞。認為中國文字起源于六七千年前凛忿。”

　　目前出土的上古陶文大多是單一刻劃紋竞川。多字陶文只有三件店溢。一件是山東鄒平丁公遺址陶片，屬龍山文化時期委乌。一件是江蘇高郵陶片床牧，屬龍山文化晚期和夏初。最精彩是第三件福澡，紅山文化中心地帶---內蒙古赤峰翁牛特旗解放營子鄉(xiāng)南溝村出土的新石器時代的大口深腹陶罐叠赦，其表面上刻有六個文字符號和一個山石形圖案。

　　陸思賢先生在他的《神話考古》一書中破譯了這組文字圖案為： 雷電革砸，天石（隕石）除秀，天降玄鳥。特別引人注意的是兩次出現(xiàn)的倒燕子形的玄鳥文字和紅山文化中出土的玉鳥的形象非常符合算利。倒著的玄鳥就是表示天降之意册踩。這六個文字符號的時期正是和紅山文化同期，地域也在同一范圍效拭。紅山文化中的玉鳥形象出現(xiàn)在同時期的陶文中暂吉，這說明上古陶文也是從紅山文化玉器媒介體的原始象形符號里進化來的胖秒。而且這六字符號中也有方形網格紋，網格紋也是紅山玉文化的一個特點慕的。最有名的中華第一龍上就有網格紋阎肝。

　　所以，我們就要重寫上面的世界文字發(fā)展的年代：公元前4500年肮街，中國紅山文化時期的部落大聯(lián)盟之間的唯玉而尊的信息交流风题，形成了玉文化為人類信息符號的原始碼或負載體，同時出現(xiàn)與此相關的上古原始象形文字的陶文嫉父。為后來的甲骨文的發(fā)明奠定了中華象形文字的基礎沛硅。