2019.4.1圖靈測試
圖靈測試（The Turing test）由艾倫·麥席森·圖靈發(fā)明什荣，指測試者與被測試者（一個人和一臺機(jī)器）隔開的情況下雄右，通過一些裝置（如鍵盤）向被測試者隨意提問霹肝。
進(jìn)行多次測試后，如果有超過30%的測試者不能確定出被測試者是人還是機(jī)器槐臀，那么這臺機(jī)器就通過了測試葡幸，并被認(rèn)為具有人類智能。
2019.4.2中文屋子
哲學(xué)家約翰·塞爾讓我們設(shè)想這樣一個場景朗恳，一個只懂英語的人湿颅，他坐在房間里，回答外面的人用中文提的問題粥诫，但是房里的人有一本問題與答案對照的手冊油航，這樣就可以讓外面的人誤以為屋里的人懂中文（但實(shí)際上完全不是）。
這個悖論在于怀浆，他揭示了一個事實(shí)：就算計算機(jī)技術(shù)無比先進(jìn)谊囚，看上去已經(jīng)能用語言自然與人交流，但是它們?nèi)匀粺o法真正懂得語言本身执赡。這是因?yàn)閺谋举|(zhì)上說镰踏，計算機(jī)永遠(yuǎn)只是被限定在“操作字符”上〔缶粒“中文房間悖論”出名就在于余境，它徹底干掉了“圖靈論證”的可靠性驻呐，并且簡潔地闡述了人工智能所能達(dá)到的極限灌诅，包括機(jī)器學(xué)習(xí)和潛在的人工智能的可能性。
2019.4..3芒德布羅集
“芒德布羅集”便是基于簡單的公式：取一個數(shù)含末，與它自己相乘猜拾，再把乘積與原來的數(shù)相加；然后佣盒，取這個方程式的結(jié)果挎袜，作為下一個方程式的輸入值；第二個方程式的結(jié)果又用作下一個方程式的輸入值，如此往復(fù)盯仪。
困難在于紊搪，雖然每個方程式都遵循同一個公式，但這些方程式必須重復(fù)上百萬次全景，才能使一個分形模式真實(shí)地形象化耀石。完成上百萬次方程式所需要的人力和時間過大，阻止了數(shù)學(xué)家們認(rèn)識到分形幾何學(xué)的價值爸黄。隨著強(qiáng)大計算機(jī)的問世滞伟，芒德布羅才能定義這種新數(shù)學(xué)。
科克曲線炕贵，皮亞諾曲線梆奈，康托爾粉塵
法國數(shù)學(xué)家芒德布羅完成了經(jīng)典著作《大自然的分形幾何學(xué)》。
《愛麗絲漫游數(shù)學(xué)奇境》
2029.4.4羅巴切夫斯基空間的伊歇圖
羅巴切夫斯基被人們贊譽(yù)為“幾何學(xué)中的哥白尼”称开。
2019.4.5物理理論的分類
為了更清楚的透視亩钟，可以將基本的物理理論分成三類，我將這三類命名為：
1.超等的
2.有用的
3.嘗試的
2019.4.6 可計算性與決定性
公元前300-200年間的數(shù)學(xué)家：柏拉圖钥弯，亞里士多德径荔，歐多克索斯，歐幾里德脆霎，阿基米德总处，阿波羅尼奧斯。
17世紀(jì)睛蛛，伽利略鹦马，提出的重要物理觀念：
1.加速度，位置相對于時間的變化率的變化率忆肾。
2.相對性原理荸频。
3.能量守恒定律。
牛頓第一定律和第二定律基本上是伽利略給出的客冈。
牛頓的創(chuàng)見是第三定律和平方反比定律旭从。
這個世界很可能是決定性的，但同時卻是不可計算的场仲，這樣和悦，未來也許以一種在原則上不能計算的方式，被現(xiàn)在所決定渠缕。
2019.4.7 閔可夫斯基空間
閔可夫斯基曾是愛因斯坦在蘇黎世高等理工學(xué)院的導(dǎo)師鸽素。事實(shí)上，若不是富有創(chuàng)建和洞察力的閔可夫斯基亦鳞，引進(jìn)了進(jìn)一步的要素馍忽，很難對相對論賦予意義棒坏。
1908年，閔可夫斯基在他發(fā)表在格丁根大學(xué)的著名演講中說到：
從今以后空間自身以及時間自身必像影子般地漸漸消退遭笋，只有兩者的某種結(jié)合坝冕，保持為獨(dú)立的實(shí)體。
我們在中學(xué)學(xué)到了許多瓦呼，但同時我們又不可過于自得徽诲，以為我們一時形成的圖像不會被某種以后更深刻的觀點(diǎn)所推翻。甚至相對論所帶來的革命性變革吵血，在與量子力學(xué)相比較時都會顯得暗淡無光谎替。
2019.4.8 經(jīng)典理論與量子理論
我們可以得知經(jīng)典物理不能真正描述我們的世界呢？主要的理由來自實(shí)驗(yàn)蹋辅。量子理論加在我們身上的預(yù)言钱贯，大多數(shù)理論家是無可奈何地被趕到這一個在哲學(xué)的許多方面不滿意的、奇怪的世界觀上去侦另。
量子定律支配者亞微觀水平的東西秩命，而經(jīng)典物理支配者板球水平的東西。為了看到量子世界如何和經(jīng)典世界合攏褒傅，在他們中間的某個地方弃锐，我們必須對新的定律有所理解，我還相信如果想理解思維的話殿托，我們必須理解這種新的定律霹菊。
2019.4.9意識必須有非算法
當(dāng)我斷言，自己相信真正的智慧需要意識時（由于我不相信強(qiáng)人工智能支竹，只要制定一個算法就能召喚起意識的論點(diǎn)）旋廷，根據(jù)我們現(xiàn)在術(shù)語的意義，我的意見暗示智慧不能用算法的方法礼搁，也就是電腦饶碘，正確的模擬智慧。因?yàn)槲液芸炀鸵辛Φ卣撟C在意識行為中必須有本質(zhì)的非算法成分馒吴。
大自然扎运，為何要這么不厭其煩的去演化意識的頭腦呢？
對著鏡子的錄像機(jī)在自身中形成自身的模型饮戳。這使它具備自我知覺嗎豪治？
2019.4.10意識究竟是做什么的
讓我們接受這樣的觀點(diǎn)，在生物中意識的存在實(shí)際上是使該生物具有某種選擇優(yōu)勢莹捡。其特別的優(yōu)勢會是什么呢鬼吵？我曾聽到這樣的觀點(diǎn)扣甲，一個捕獵者篮赢，把自己當(dāng)成獵物以猜想他下一步最有可能做什么齿椅？對捕獵者而言，知覺是一種優(yōu)勢启泣，把自己想象成為該獵物就能得到優(yōu)勢涣脚，勝過它。
2019.4.11意識的標(biāo)志
判斷的形成是意識的標(biāo)志寥茫。
在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下遣蚀，從錯誤中判斷出真理的能力，或從丑惡中得到美麗的能力纱耻，正是意識的標(biāo)志芭梯。
2019.4.12哥德爾命題
在命題范圍內(nèi)首先屬于一個陳述句，也就是判斷和推理一件事弄喘，物質(zhì)和一句話然后但是在特殊情況可能不成立的陳述句的命題就叫哥德爾命題玖喘。
哥德爾不完備定理：
第一不完備性定理 一個包含皮亞諾算術(shù)的形式系統(tǒng)如果是一致的，那么該系統(tǒng)是不完備的蘑志。
第二不完備性定理 一個包含皮亞諾算術(shù)的形式系統(tǒng)累奈，那么該系統(tǒng)的一致性不能在內(nèi)部證明。
2019.4.13科學(xué)對真與美的追求
我們在形成判斷時急但，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)具有重大價值澎媒。
美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對藝術(shù)來說是至高無上的。在藝術(shù)中美學(xué)是門高深的課題波桩，哲學(xué)家們奉獻(xiàn)終身去研究它戒努。可以說在數(shù)學(xué)和科學(xué)中美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)僅是偶然的镐躲，而真理標(biāo)準(zhǔn)才是至高無上的柏卤。但是在人們考慮靈感和洞察問題時，似乎不可能把兩種標(biāo)準(zhǔn)分開匀油。
2019.4.14什么才構(gòu)成真正的創(chuàng)造性
我覺得它牽涉到兩個因素缘缚，也就是提出和淘汰的過程，我想提出過程大多是無意識的敌蚜，而淘汰過程大多是有意識的桥滨。缺少有效的提出過程，根本不會有新思想弛车，但如果只有提出的過程齐媒，那么它的價值有非常小。人們需要一個形成判斷的有效過程纷跛，只有具備合理成功機(jī)會的思想留存下來喻括。
2019.4.15
不同的數(shù)學(xué)家不同的思考方式
不同的人，似乎有許多不同的思考方式贫奠，而且不同的數(shù)學(xué)家也以不同的方式思考數(shù)學(xué)唬血。我記得當(dāng)我要進(jìn)大學(xué)研習(xí)數(shù)學(xué)時望蜡，以為會發(fā)現(xiàn)我未來的數(shù)學(xué)界同行，多少會用和我一樣的方式思考拷恨。以我在學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)是脖律，我的同學(xué)思考方式似乎和我很不同，這使我有點(diǎn)受挫腕侄。我本來興奮地以為小泉，這下可以容易找到交流的同道了，有些人的思考方式比我更有效冕杠，有些人差一些微姊，但是所有人的腦波頻率都和我一樣。我大錯特錯了分预！我相信柒桑，我比以前經(jīng)驗(yàn)到更多的不同的思考模式。我的思考方式比其他人較多幾何成分噪舀，而較少解析成分魁淳。但是我其他同事的思考模式有許多其他差異。我對于理解一個用語言方式解說的公司是感到困難与倡，而我許多同事似乎毫無這種困難界逛。
2019.4.16
甚至即使未來可以被現(xiàn)在所決定，他也不能從現(xiàn)在計算出來纺座。
2019.4.17
有時孩子容易看清楚的事情息拜，長大后卻變得非常模糊。當(dāng)“實(shí)在世界”的事物開始落到我們的肩膀上來時净响，我們經(jīng)常忘記了孩提時代的驚奇印象少欺。兒童們不害怕提那些使我們大人羞于啟齒的基本問題：
在我們死后，每一個人的意識流馋贤，會發(fā)生什么赞别？
在我們出生之前，又在何處配乓？
我們過去曾經(jīng)是或者將來會變成另一個人嗎仿滔？
為什么我們會知覺？
為什么我們在這里犹芹？
為什么存在一個我們實(shí)際上居住的宇宙崎页？
這是些令人困惑的謎題，它隨著我們每個人的知性覺醒而來腰埂，而且無疑也隨著任何最早的生物或其他個體的真正自我知性覺醒而來飒焦。
