我的外婆已經去世好幾年了尤勋，但我總會時不時想起她。
外婆說：人不管在任何時候茵宪，都要穿的干凈整潔最冰；越是落魄時，越要把自己打理的光鮮利落稀火。無論過生活還是做人暖哨，都要有趣味。
外婆有七個孩子憾股，在她那個年代鹿蜀，能給孩子們吃飽穿暖就已經很不錯了。聽母親說服球，她們姊妹弟兄們小時候往往是一件衣服大的先穿茴恰，穿不下了再給小的穿。等輪到最后往往都是補丁摞補丁斩熊，但母親穿著打滿補丁的衣服卻一點都不委屈往枣。一方面，那時候大家都過著打補丁的日子粉渠；另一方面 是因為外婆在為他們補衣服的時候分冈，會精心搭配著每一塊補丁的顏色和形狀，外婆把補丁衣服做成了好看的藝術品霸株。
我想雕沉，在那些打滿補丁的歲月里，外婆也有屬于她自己的樸素的美學去件，外婆用這種方式縫補著生活坡椒。在那個艱難困苦日子里扰路，無論柴米油鹽，還是四時寒暑倔叼，外婆都能把一大家子人照顧的好好的汗唱。
外婆的手很巧。記憶中丈攒，每年的端午節(jié)快到時哩罪，外婆總是會做很多香包(也叫香囊)。因為我們這里端午節(jié)有帶香包的習俗巡验。傳說端午節(jié)戴香包际插，有驅邪祈福的意思，并且香包里面的香料可以祛除蚊蟲深碱。外婆做的香包樣式非常多腹鹉，小草莓，小壽桃敷硅，小石榴功咒，小鴨梨...好神奇啊，各種可愛的夏季瓜果绞蹦，竟在她的手下有了模樣力奋。外婆最拿手的是蝴蝶與粽子香包，更是生動形象幽七，栩栩如生景殷。在我的童年時期，外婆家的生活已經改善了很多澡屡，但外婆每快到端午節(jié)時還會做好多香包拿到集市上去賣猿挚，換來的錢外婆會給我們買課外書買本子。
在我老家的書房里驶鹉，至今還掛著幾只外婆為我們做的五彩粽子香包绩蜻。每次看到它們，我好像又看見了外婆正穿戴的整整齊齊室埋，端端正正的坐在院子里做香包办绝，她的身子也坐的很端正，因為外婆總是喜歡在光線敞亮的地方做針線活姚淆。
記憶中孕蝉，外婆的頭發(fā)都是挽個發(fā)髻梳在腦后，從來都是一絲不亂腌逢。外婆說降淮，哪怕是打掃衛(wèi)生也好，干最臟的活也罷搏讶，自己一定要穿得干凈坐得端正骤肛，人才會活得有頭有臉纳本。
外婆不但做的針線活人見人夸，而且她還特別愛干凈腋颠。自我懂事起，我見過外婆的衣服就只有兩種顏色吓笙，淡月白色和淡灰色淑玫。夏天時外婆就只穿月白色的大襟衫。要知道以前在我們農村鄉(xiāng)下都是黃土面睛，尤其是我老家屬于黃土高原 絮蒿，那時候的房子院子還都不是水泥地，到處都是黃土飛揚叁鉴，農村人很少穿淺色的衣服土涝，因為太不耐臟了，只有外婆例外幌墓。母親說外婆一直到老但壮，都是每天換衣服洗衣服。哪怕是她在最后臥床不起的彌留之際常侣，她都讓家人每天給她換干凈衣裳...
外婆只是一個普通的農村婦人蜡饵，她沒有多少文化，她住的房間不氣派也不奢華胳施，但卻是滿壁的藏書(我外公的醫(yī)書還有舅舅們的學習用書)溯祸。不管任何時候，外婆的床單都是洗的發(fā)白舞肆，房間總是整理的井井有條焦辅。
外婆一輩子愛美，她愛種花椿胯、愛種菜筷登，她會用各色毛線頭給我們編織成坐墊……她把艱苦平凡的生活過成了花。
有人肯定會問：什么是生活美學? 我認為压状，首先一個完全不尊重美仆抵，也不追求美的人，他的社會和認知都是粗糙暴吝的种冬。日本美學家柳宗悅說過“世界將一片荒蕪镣丑，殺心四起”，這并不是危言聳聽娱两，愛美和珍惜美的人莺匠，普遍不會是一個壞人，他(她)不允許自己的行為或道德上變得不堪十兢。
外婆的生活美學也深深地影響了我趣竣。在歷經千帆后摇庙，我更懂得大道至簡。哪怕是一疏一食遥缕，我也會把它做的精致有趣卫袒。
我明白，生活和生存之間差的不是物質的豐富與否单匣，而是一種態(tài)度夕凝，是一種熱愛生活的態(tài)度。
