子棟老師：
今天開(kāi)始聊《道德經(jīng)》藐握，家人期待很久酿箭，自己也期待很久。我《道德經(jīng)》已經(jīng)讀了400多遍趾娃，已經(jīng)會(huì)背了缭嫡。但是有時(shí)會(huì)出現(xiàn)串臺(tái)。剛到我們平臺(tái)時(shí)抬闷，應(yīng)家人們接龍妇蛀，有六十幾位家人耕突，共同百遍誦讀。我們從今天開(kāi)始來(lái)聊《道德經(jīng)》评架。聊道德經(jīng)眷茁，如履薄冰，因?yàn)槲沂煜ち俗莸胰艘埠芏喽际煜ち松掀怼Ｔ蕉痰慕?jīng)典，越難講解浙芙。
大家在語(yǔ)音上分享后登刺，以后也可以到大群去文字分享。自己讀到哪里嗡呼，有體悟就分享出來(lái)纸俭，每個(gè)人理解不同，但是大家不同的理解集合在一起南窗，就從點(diǎn)變成了面揍很。自己體悟了，表達(dá)出來(lái)万伤，一輩子都不會(huì)忘記窒悔，如果不表達(dá)，過(guò)幾天就忘記了敌买。為學(xué)日益蛉迹，為道日損。有輸入就要有輸出放妈。
百家講壇講經(jīng)典，讓你聽(tīng)過(guò)后荐操，會(huì)知難而退芜抒，因?yàn)闀?huì)讓你聽(tīng)過(guò)后覺(jué)得經(jīng)典很難，自己學(xué)不會(huì)托启，不能結(jié)合生活宅倒，不能學(xué)以致用⊥退剩《道德經(jīng)》要講完81章拐迁，如果講不完美就繼續(xù)講。我們的道德經(jīng)是要結(jié)合生活的疗绣，跟做學(xué)問(wèn)不同线召。跟百家講壇沒(méi)法比，但是會(huì)有一點(diǎn)自己可以超過(guò)多矮。我講的是日常的缓淹，跟我們有關(guān)系的哈打，有親近感的。所以我們不從做學(xué)問(wèn)的角度去講讯壶，而是結(jié)合生活料仗，讓經(jīng)典和生活完美融合起來(lái)，學(xué)以致用伏蚊。
《道德經(jīng)》是叫《老子》立轧。一本書(shū)最主要是看作者。閱讀有深閱讀和淺閱讀躏吊。經(jīng)典是屬于深閱讀氛改。閱讀量，不在于講了多少本書(shū)颜阐，我們?cè)?jīng)講過(guò)平窘，是要反復(fù)揣摩，消化凳怨，這才是閱讀量瑰艘。比如自己讀道德經(jīng)400多遍》粑瑁《銀河培訓(xùn)班》里馬浩文說(shuō)紫新，反復(fù)學(xué)比做蒸饅頭，已經(jīng)熟了李剖，反復(fù)去蒸不會(huì)更好吃芒率。但是這個(gè)是說(shuō)普通學(xué)業(yè)，不包括經(jīng)典篙顺，經(jīng)典是高能量的偶芍，需要反復(fù)去讀。經(jīng)典德玫，是可再生能源匪蟀，取之不盡用之不竭，是寶藏宰僧。
經(jīng)典就是個(gè)寶藏材彪，想要什么都可以到里面去找到。比如《道德經(jīng)》琴儿，想要養(yǎng)生段化，想要?jiǎng)e人給到力量，為人處世造成，或者單方面想要孩子成績(jī)好显熏，也能給到答案，這就是經(jīng)典晒屎。經(jīng)常聽(tīng)到很多人說(shuō)《道德經(jīng)》是給領(lǐng)導(dǎo)人看的佃延。如果把它當(dāng)成是為統(tǒng)治者寫(xiě)的现诀，那就是縮小了他的價(jià)值。那也不會(huì)流傳那么久履肃，還被西方翻譯成外文在國(guó)外出版仔沿。被西方人寓意為東方的圣經(jīng)。雖然簡(jiǎn)短尺棋，但是有太多的大智慧在里面封锉。《道德經(jīng)》被西方人譯為東方的圣經(jīng)膘螟！
我們要了解老子為什么讀這本書(shū)成福，我們看書(shū)要去看這本書(shū)的作者。比如《大秦帝國(guó)》荆残，我看了很多百年奴艾，這個(gè)作者用了16年時(shí)間，而作者在寫(xiě)之前有五六十年的生活閱歷内斯。翻閱了大量書(shū)籍和做了民間很多的走訪蕴潦。老子的生平傳說(shuō)，華老師進(jìn)行了介紹俘闯。老子的生平可以用迎之不見(jiàn)其首潭苞，隨之不見(jiàn)其后，執(zhí)古之道真朗，以寓今之有此疹，這是非常重要的章節(jié)。老子開(kāi)始在在圖書(shū)館里工作遮婶，東周的藏室史蝗碎，那時(shí)最重要的書(shū)籍都在東周的圖書(shū)館里。那時(shí)的書(shū)很少旗扑，因?yàn)橛∷?shū)很難蹦骑，都是用刻的。那時(shí)書(shū)很少肩豁，但是都是精華。
當(dāng)時(shí)孔子去拜訪老子辫呻，孔子回去后清钥，弟子問(wèn)老子是什么樣的人，孔子回答說(shuō)老子是條龍放闺，迎之不見(jiàn)其首祟昭，隨之不見(jiàn)其后。唐朝后好幾個(gè)皇帝怖侦，都給老子做了加冕篡悟。李世民打下天下后谜叹，往前追溯到李耳為祖先。老子以前看書(shū)都是先沐浴更衣搬葬，那時(shí)對(duì)經(jīng)典是非常恭敬荷腊。普通老百姓家是沒(méi)有書(shū)籍的。而老子因?yàn)樽约汗ぷ鳁l件的原因急凰，可以看到很多書(shū)女仰。不單單孔子去問(wèn)道，還有很多人去問(wèn)道抡锈，怎么治理國(guó)家等等疾忍。雖然老子只是圖書(shū)館館長(zhǎng)，但是地位是非常高的床三。不管是文化的一罩，歷史的，國(guó)家機(jī)密等等的書(shū)籍撇簿，都是他掌管的聂渊。后來(lái)各朝各代的發(fā)展很多都是用儒家思想治理的，但是有幾個(gè)太平盛世都是用道家思想治理的补疑。我們?cè)谥v《道德經(jīng)》之前要先把這些講清楚歧沪，大家猜能認(rèn)識(shí)到這本經(jīng)典的重要性。見(jiàn)素抱樸莲组，少私寡欲诊胞，養(yǎng)生的人會(huì)有感觸。
