公元1世紀初塌忽，裝了30年孫子的王莽終于能直起腰板拍埠。他終結(jié)200多年的西漢，并對自己的新朝充滿美好期待土居。

與此同時枣购，羅馬帝國的第二位皇帝提庇留，在西岱島的東半部建造起一座神殿装盯，用來祭祀羅馬和高盧的神祇坷虑。

2000年后，曾經(jīng)輝煌的古物早已消逝埂奈，而“王莽改制”和“古羅馬經(jīng)濟危機”依然被研究迄损。

公元4世紀，開國僅僅25年的西晉爆發(fā)了“八王之亂”账磺。結(jié)果玩出“五胡亂華”和死宅在江南看熱鬧的東晉芹敌。

與此同時痊远，“上帝之鞭”阿提拉跑去歐洲撒歡，還把西羅馬干成空架子氏捞。西岱島的神殿廢墟上碧聪，又矗立起圣特埃努教堂。

1600年后液茎，那些輝煌的古物早已消逝逞姿，而“魏晉門閥”和“匈奴入歐”的影響依然被討論。

1163年捆等，身心憔悴的趙構(gòu)將皇位讓給了趙昚滞造。南宋皇位終于回到趙匡胤一脈，宋孝宗剛繼位就給岳飛平反栋烤。

與此同時谒养，羅馬教廷第170位教皇埋下一塊基石。西岱島上的老教堂開始擴建明郭，宏偉而瑰麗的圣母院拔地而起买窟。

182年后，巴黎圣母院順利完工薯定。而中國正值元朝末年始绍，史載多地遭災(zāi)..大饑..人相食。

2019年4月15日夜沉唠，巴黎圣母院起火疆虚。大火整整燒了14個小時，也燒出世界罕見的揪心惋惜之情满葛。

? 信徒：跪地祈禱径簿，這是天罰末日的警醒。

? 文青：心碎滿懷嘀韧，以后少了個旅游景點篇亭。

? 歷史家：文物損毀，今后又少個歷史見證者锄贷。

? 馬克龍：沒事译蒂，燒了咱再蓋！你們還要來喲谊却！

? ......

其實在多年前柔昼，圣母院的維護成本就高到難以承受。先不說施工造價問題炎辨，光是那種高大的橡樹原木都很難找到了捕透。

工業(yè)化之前的宏偉古建筑，幾乎都是靠集權(quán)力量建造，人工材料成本極低乙嘀。如今時代變了末购，總不能再下道圣旨，征調(diào)民夫積極參與吧虎谢。

何況對于絕大多數(shù)人來說盟榴，只是玩景點多些談資罷了。等不到下個熱點新聞出現(xiàn)婴噩，這場“心痛大火”就會被淡忘擎场。

只有了解其深厚文明的人，才會一直念念不忘...心勝于物讳推，死于物顶籽，機在目。

巴黎圣母院的著火事件很惋惜银觅，秦嶺一白只是想借此說說文物和文明的關(guān)系。

人們總喜歡給“物”賦予情感色彩坏为，再加點特殊儀式究驴，就能產(chǎn)生某種或大或小的文明（大小取決于覆蓋人群基數(shù)）

然而，人和物既互相延伸又相互束縛匀伏。以宗教為例：

一個巫師覺得跳大神很辛苦洒忧，他搭個帳篷放塊石頭，讓人們沒事就去和神石聊聊天够颠。不相信也沒關(guān)系熙侍，瞎貓總會撞上死耗子。

? 東家經(jīng)常和神石聊天履磨，結(jié)果生兩大胖小子蛉抓。

? 西家不去拜神石，到現(xiàn)在連媳婦都娶不上剃诅。

? 南家打獵摔斷腿巷送，要不是神石保佑就摔死了。

? 北家打死都不信矛辕，因為那塊石頭是他扔掉的笑跛。

? ......

信眾越傳越多，光放塊石頭已經(jīng)無法滿足需求了聊品。于是大哲先賢們的慧言被編成教義飞蹂，大家聽完都感覺好有道理。

神像造型翻屈、神仙職務(wù)陈哑、廟宇規(guī)劃、參拜儀式、香火供奉...大量東西開始被賦予特殊色彩芥颈，肩負起維系宗教文明的重任惠勒。

人創(chuàng)造神還是神創(chuàng)造人，這個問題不再重要爬坑。因為人們已經(jīng)通過完美想象纠屋，靠著一套可以自圓其說的解釋，創(chuàng)建起各種宗教文明 盾计。

隨著“物”的大量充斥售担，所有宗教的兩大本意：內(nèi)心安寧和與人為善，反倒被邊緣化了署辉。

進廟燒香族铆、拜神送錢就好了嘛！頂多再多念幾遍經(jīng)文哭尝，保佑我順利發(fā)大財好不好哥攘？如果能順便搞掉死對頭就更好了。

有各式各樣的物做“通神”載體材鹦，最根本的人心問題不重要了逝淹。看看每年爭搶燒頭柱香的事件桶唐，就知道荒唐到何種地步栅葡。

這里不談信仰問題，真正有信仰的人從不癡迷于“物和形”尤泽，而是用心去感悟那份大智慧欣簇，心平氣和的對待世界。

宗教文明擁有數(shù)量極大的文物坯约，絕大多數(shù)人只是游客或者迷徒的身份熊咽。或巴黎圣母院鬼店、或少林寺网棍、或武當山。

相對于一個國家民族的文明妇智，宗教只是其中的一部分滥玷。但是兩者背后邏輯相似，都是通過人賦于物的精神來體現(xiàn)巍棱。

可惜和宗教的尷尬現(xiàn)狀一樣惑畴，很多文明也迷失在‘物’的汪洋大海之中。

? 刀是什么樣的刀航徙？金絲大環(huán)刀如贷！白眉大俠當年用過的，你說這得多寶貴！

? 寶貴個屁杠袱！還不如我這把鈦合金的高級尚猿。不過，白眉大俠的義氣倒是很寶貴楣富！

? 白眉大俠很講義氣嗎凿掂？

? 靠，那你剛才嘚瑟個啥纹蝴？

? 我也是聽別人說的庄萎。

? ...

一邊是河南和陜西爭黃帝、襄樊和南陽爭諸葛亮塘安、山東和安徽爭西門慶糠涛。

一邊是廣西花7000萬給柳宗元塑銅像，甘肅的霍去病像被求長壽的人摸到發(fā)光兼犯。

我寫過的82位歷史人物忍捡，大部分都有專門的紀念館（包括王昭君）。在很多人眼里切黔，其實就是公園里多個人物雕像而已锉罐。

如今面對西方文化入侵，我們引以自豪的文明除了一堆古遺跡绕娘、新公園，和大量粗制濫造的影視劇栽连，還能靠什么傳承险领？

靠那些十元三本的便宜古籍？靠曲阜那戶讓自家富貴了兩千多年的人秒紧？靠穿著漢服招搖過市的吸睛者绢陌？

文明的傳承不應(yīng)過于留戀那些死物，而是要努力觸摸祖先們完整而高潔的靈魂熔恢！

? 愛恨分明脐湾，苦熬十年將仇敵挫骨揚灰的伍子胥。

? 一屋不掃叙淌，何以掃天下而剛正不阿的陳番秤掌。

? 聞雞起舞，中流擊楫誓圖收復(fù)中原的祖逖鹰霍。

? 安史之亂闻鉴，死守睢陽城打到吃人地步的張巡。

? 滿門忠烈茂洒，寧被叛軍絞死也剛硬不屈的顏真卿孟岛。

? 危時宰相，背著宋少帝崖山跳海殉國的陸秀夫。

? 遺言悲涼渠羞，惦記欠著戶部5錢柴火錢的海瑞斤贰。

? ......

（以上為秦嶺一白寫過的部分歷史人物）

這些歷史風(fēng)骨只要稍微低下頭顱，就能過上富貴奢華的生活次询。但是他們堅守自己的本心荧恍，用個體悲情來延續(xù)我們的文明。

? “云橫秦嶺家何在渗蟹，雪擁藍關(guān)馬不前”块饺，沒幾人知道韓愈為何會寫這首詩。

? “千山鳥飛絕雌芽，萬徑人蹤滅”授艰，沒幾人知道柳宗元為何會被貶十五年。

? “多病將經(jīng)年世落，逢迎故不能”淮腾，沒幾人知道寇準臨死前的心情。

? ......

將他們逼到這種絕境的是守道統(tǒng)屉佳、懂廉恥谷朝、不妥協(xié)。但是歷經(jīng)千百年檢驗武花，足以證明這些都是人性中的光輝閃耀點圆凰。

他們用生命和氣節(jié)所捍衛(wèi)的文明，如今成了孩子們穿著古裝朗誦《三字經(jīng)》体箕，轉(zhuǎn)身就拿去制作國學(xué)班的招生材料专钉。

當文明傳承淪落為樣子工程，那就可以直接用KPI考核了累铅。

只有當眼神穿透古文跃须、古建筑，看到背后那股令人動容的人性力量娃兽，并且能夠提升自己的言行道德水準菇民。

這才是文明真正得以傳承的方式，不然和網(wǎng)紅打卡處沒啥區(qū)別投储。要玩就玩的開心點第练，但是別打著傳承文明的旗號。

如果長城風(fēng)化殆盡轻要，我不會感到傷懷复旬。

那是幾代人用血淚澆筑的軍事建筑，成為后世子孫的生命防護線冲泥。它的使命完成了驹碍，但我永遠以“秦法傳萬世”而驕傲壁涎。

如果紫禁城坍塌了，我不會感到傷懷志秃。

朱棣在充滿陰影的南京城寢食不安怔球，他花了20年建造的辦公樓讓滿清拎包入住。這位死在北征路上的帝王浮还，開創(chuàng)出“永樂盛世”竟坛。

百年后，如果央視的秋褲大樓塌了钧舌，我不會感到傷懷担汤。

因為我上小學(xué)時大學(xué)包分配，上大學(xué)時小學(xué)不要錢洼冻。我們這代人承受著高房價崭歧，才推動祖國的建設(shè)發(fā)展。

一代人有一代人的使命吧撞牢，所有古建筑也是一樣的率碾。

那些古物和我們一樣，都有自然生命終結(jié)的那天屋彪。

我寧愿去看自然消散的遺跡所宰，從文明脈絡(luò)里感受它們往昔的輝煌。至少可以感受到歷史的滄桑厚重和人生如白駒過隙的短暫畜挥。

也不愿去游覽混凝土澆筑的鸛雀樓仔粥，還能坐著電梯直達頂部。導(dǎo)游說什么“白日依山盡蟹但，黃河入海流”件炉，真是有種混搭不堪的索然寡味。

給時光以生命矮湘，而不是給生命以時光——帕斯卡。

既然使用現(xiàn)代化的技術(shù)材料口糕，就不要再模仿復(fù)原那些古建筑吧缅阳。注入時代的靈魂，用創(chuàng)新理念打造現(xiàn)代文明載體景描。

至少千百年后十办，后人們能看到屬于我們這個時代的專屬文明。

巴黎圣母院倒了超棺，對看熱鬧的人來是說少了個景點向族，對癡迷其文明的人來說，更加光輝完美的圣母院永存心中棠绘。

文明傳承的載體既然分為“物”和“精神”件相，那就在有生之年多看些“古物”再扭，更多的滋味還在于咀嚼“精神”吧。