最近在讀關(guān)于寶寶的養(yǎng)護(hù)方面的書的時候收擦，專門有本書里提到，要讓孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》谍倦。相信很多人都知道《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》差不多塞赂。但是，《弟子規(guī)》是誰編寫的昼蛀，作者是哪個朝代的宴猾？相信很多人并不十分清楚。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》叼旋，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才仇哆。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》夫植。
《弟子規(guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成讹剔，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成德才兼?zhèn)渲说姆侗尽Ｆ鋬?nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條“弟子辟拷，入則孝，出則弟阐斜，謹(jǐn)而信衫冻，泛愛眾，而親仁谒出，行有余力隅俘，則以學(xué)文”的文義，列述弟子在家笤喳、出外为居、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范杀狡。
聽到《弟子規(guī)》這個名字時蒙畴，不同的人和背景都會有不同的認(rèn)知。一般的人聽到“弟子”呜象，他會覺得是給小孩學(xué)的膳凝。
我第一次接觸到《弟子規(guī)》是在一個寺院里，結(jié)緣的書籍里恭陡。那天蹬音，我陪朋友去寺院里玩。有一位小師傅遞過來一本《弟子規(guī)》休玩，我看了以為是佛法的書著淆，因為佛教的信徒，都愛自稱“弟子”拴疤。我向來對佛教法理的書是不拒絕的永部，所以也就接了下來。
其實這個“弟子”不是指小孩呐矾，也不是佛教的僧尼和信眾扬舒，它是指古代圣賢人的學(xué)生。
網(wǎng)上有關(guān)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的看法不一凫佛。絕大部分人還是反對讲坎，覺得與時代不符合，沒有必要學(xué)習(xí)這么落伍的東西愧薛。甚至有人還專人寫了一些小故事來抨擊學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》的孩子晨炕，有多么的木訥、迂腐可笑毫炉。還有些人說知識太多瓮栗，還有那么新生的只是等著學(xué)習(xí)，哪有那么多精力來學(xué)習(xí)這些過時的？
《弟子規(guī)》本就是集成孔孟之道的教育讀本费奸，是中華傳統(tǒng)文化的精髓弥激。一個學(xué)了《弟子規(guī)》變得迂腐不堪、木訥呆板的孩子愿阐，只能說教的人沒教好微服。時代不同，看書的靈魂也要有所變缨历，辯證的去看待一些東西以蕴，才能真正的為自己所用。認(rèn)為過時辛孵、落伍的人丛肮，更加說不通。任何時候魄缚，道理都是相通的”τ耄現(xiàn)在的很多章法和結(jié)論，都是古人留下來的∫逼ィ現(xiàn)代人的進(jìn)步也不過是站在了“過來人”的肩膀上伴鳖，所以，一味的排斥也不對徙硅。
還有些人認(rèn)為榜聂，背誦《弟子規(guī)》太過呆板，反而限制了孩子想象力嗓蘑。其實须肆，學(xué)習(xí)未必要讓孩子記住呀，只是告訴孩子其中的道理就可以了桩皿。
我認(rèn)為覺得推薦學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的這個作者比較好⊥慊悖現(xiàn)代人都提倡修心，很多病的來源也是“心“泄隔，有句話叫“心病還需心藥醫(yī)”拒贱。《弟子規(guī)》雖說不是一味包治百病的“心藥”佛嬉，但是在幼兒的身心健康培養(yǎng)的時期逻澳，父母常給孩子多多講述一些圣人道德規(guī)范，必將讓寶寶受益一生暖呕。
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