1. 飯要一口一口吃嚎朽，不可能一口就吃成胖子铺纽；路要一步一步走，不可能一步就跨過千里哟忍。同樣狡门，調(diào)心也要一點(diǎn)一點(diǎn)來陷寝，不可能修了幾天就想超凡入圣。
2. 只要你今天比昨天有一點(diǎn)進(jìn)步其馏，這就值得歡喜了凤跑。如此日積月累，滴水才可以穿石叛复。
3. 學(xué)佛饶火，不僅對來世一定有幫助，今生也會(huì)令自己有一種快樂之感致扯。即使你沒有發(fā)財(cái)、事業(yè)上不成功当辐，也不會(huì)像沒學(xué)佛的人那樣一蹶不振抖僵，而始終都會(huì)有一種滿足感。
4. 一個(gè)人只有學(xué)了佛缘揪，面對這些才會(huì)輕而易舉耍群、游刃有余：快樂時(shí)突然出現(xiàn)痛苦了，這沒什么找筝，苦樂本就是無常的蹈垢；健康時(shí)突然出現(xiàn)疾病了，這也很正常袖裕，輪回的本性就是生老病死曹抬；親朋好友忽然離去了，這就是聚際必散的規(guī)律急鳄。
5. 學(xué)佛后谤民，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種莫名的歡喜在心里冉冉升起，真的不可思議疾宏。
6. 人的一切快樂张足，都是從利益他人中產(chǎn)生的；一切痛苦坎藐，都是由只為自己而引起的为牍。
7. 人生本來就充滿了痛苦，不管你有錢有勢岩馍，還是家境貧寒碉咆，都注定要經(jīng)歷各種苦。
8. 凡夫人以為生活本該充滿快樂兼雄，并對此寄予了厚望吟逝，一旦遇到違緣，就會(huì)難以面對赦肋、接受块攒，甚至可能萬念俱灰励稳，選擇一條“不歸路”。
9. 人生中并非全是痛苦囱井，還是有一些快樂的驹尼。”話雖不錯(cuò)庞呕，但實(shí)際上新翎，這些快樂都是暫時(shí)的、無常的住练，隨時(shí)可能會(huì)變成痛苦地啰。
10.我們的快樂，就像一塊藍(lán)布上的小白點(diǎn)讲逛，只是偶爾的點(diǎn)綴亏吝，卻不是人生的底色。
11. 一切快樂盏混，都是從利益他人中產(chǎn)生的蔚鸥；一切痛苦，都是由只為自己而引起的许赃。你若能明白這一點(diǎn)止喷，并試著去慢慢改變，其實(shí)得到幸福很快混聊，并且很長久弹谁。
12. 寂天菩薩說：“若想在短時(shí)間內(nèi)獲得成就，讓自他從苦海中解脫技羔，最為秘密的竅訣僵闯，就是修自他相換√倮模”
13. 呼氣時(shí)鳖粟，觀想自己的快樂、善根拙绊、健康向图、福報(bào)等變成白氣，從鼻孔呼出标沪，融入眾生的體內(nèi)榄攀，令他們獲得圓滿的安樂；
吸氣時(shí)金句，觀想眾生所有的痛苦檩赢、煩惱、魔障等變成黑氣违寞，從鼻孔吸進(jìn)來贞瞒，融入自己的身體偶房，由自己來代受這世間的一切不安與痛苦。
這不僅是殊勝的大乘修法军浆，也是消除痛苦最快速棕洋、最實(shí)用的竅訣。
14. 作為凡夫俗子乒融，我們不可能一生中完全一帆風(fēng)順掰盘，沒有任何違緣。有時(shí)會(huì)不幸患上肺炎赞季、肝炎愧捕、癌癥等疾病申钩；有時(shí)會(huì)遭遇到人或非人的魔障侵害晃财；有時(shí)心情沮喪，覺得每個(gè)人都看不起自己典蜕、歧視自己；有時(shí)候心中的煩惱特別猖狂……
15. 觀想自他交換罗洗，代一切眾生受苦愉舔。
能消除痛苦、煩惱等一切違緣
16. 一方面可能是這個(gè)老人的業(yè)力現(xiàn)前伙菜，另一方面也是由于他沒有找到正確的方法來調(diào)伏心轩缤，總以為從什么地方吃點(diǎn)藥、得個(gè)加持贩绕，依靠某種物質(zhì)的力量就能消除身心的煩惱火的。
17. 當(dāng)我們身心感到痛苦時(shí)，《修心七要》中告訴我們：修自他相換淑倾，是上上下下最根本馏鹤、最唯一的竅訣！
18.有病交給佛來醫(yī)
19. 長期被病魔纏身的人娇哆，每天睡覺時(shí)輾轉(zhuǎn)反側(cè)湃累、夜不成眠，怎樣躺臥也沒有一個(gè)舒適的時(shí)候碍讨，甚至連生活都不能自理治力，簡直度日如年。他們往往暴躁易怒勃黍，動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆宵统，對別人的一切都看不順眼，性格要比過去固執(zhí)得多覆获。此時(shí)就算有人肯照顧他马澈，他也時(shí)常挑三揀四瓢省，甚至破口罵人。
20. 疾病的成因有兩種：一是前世的業(yè)力箭券，二是今生的外緣净捅。后者治療起來相對容易；但前者的話辩块，單靠求醫(yī)問藥很難治愈蛔六，此時(shí)就需要向佛法求助了。
21. 有些病废亭，藥物是無能為力的国章，甚至還能帶來嚴(yán)重的副作用，這時(shí)豆村，你可以試著去念咒液兽、轉(zhuǎn)繞、頂禮掌动、懺悔四啰、發(fā)愿，通過祈求諸佛菩薩加持等途徑粗恢，或許會(huì)有意想不到的效果柑晒。這方面的事例，古往今來發(fā)生得實(shí)在太多了眷射。
22. 我認(rèn)識(shí)一個(gè)人匙赞，曾經(jīng)得了非常嚴(yán)重的慢性疾病，在一些大醫(yī)院治療妖碉，花了6萬多涌庭，效果也不是很大。失望之余欧宜，她聽說喇榮佛學(xué)院的壇城塔對調(diào)心治病很有幫助坐榆，于是就來這里轉(zhuǎn)壇城塔、磕頭冗茸，又去朝拜了德格虹身成就者的塔猛拴。依靠這些方法，再配合一些簡單的調(diào)養(yǎng)蚀狰，結(jié)果不到一年半愉昆，她的病就痊愈了。
23. 一次他牙疼得厲害麻蹋，下顎發(fā)炎腫得很高跛溉，不能吃東西和說話。當(dāng)時(shí)，耶喜的伯父把他送到一位老僧人那里芳室。只見老僧人念了幾句含糊不清的咒語专肪，轉(zhuǎn)身過來，對著耶喜腫脹的下顎堪侯，吹了一口氣嚎尤。整整一星期，老僧人都在這樣做伍宦。
第八天芽死，老僧人在發(fā)炎的地方，吹了三大口氣次洼。那腫脹的地方突然裂了关贵，膿汁流了出來，疼痛立刻消失卖毁。最后揖曾，小耶喜的牙疼神奇地痊愈了。
24. 佛法是不可思議的亥啦，在現(xiàn)世里炭剪，當(dāng)你身心遇到解決不了的病苦時(shí)，不妨去求求佛的加持翔脱，說不定會(huì)給你帶來意外的驚喜念祭。
25. 她因?yàn)槿娜Φ赝度胄扌校孥E般地獲得了痊愈碍侦。
可見，有些絕癥患者雖被醫(yī)生判了“死刑”隶糕，但通過佛教的一些觀修竅訣瓷产，會(huì)產(chǎn)生戲劇化的治療效果。
26. 她得了癌癥枚驻。后來她放下一切濒旦，臨死之前一心念佛，結(jié)果癌癥奇跡般地消失了再登。
27. 面對衰老的來臨尔邓，修行人與世間人有天壤之別。
28. 我家鄉(xiāng)還有一位老人锉矢，從年少起就堅(jiān)持每天磕100個(gè)頭梯嗽，至今也從不間斷。現(xiàn)在他雖有96歲了沽损，但仍身體硬朗灯节、精神矍鑠，上樓梯也不需要人扶。
29. 怕老是根本沒有用的炎疆。人的一生卡骂，包括少年、中年形入、老年乃至死亡全跨，其實(shí)是很好的修行教材。我們?nèi)裟軐Υ苏J(rèn)真思維亿遂，認(rèn)識(shí)到無常是世間不變的規(guī)律浓若，并對此產(chǎn)生堅(jiān)定的信解，那在老年的時(shí)候崩掘，就知道自己該抓緊時(shí)間做些什么七嫌。
30. 只要一心念佛，就能得到不怕病苞慢、不怕老诵原、不怕死的境界。
31. 他們到了晚年挽放，天天指望子女來看望自己绍赛。但現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，子女因?yàn)樘β导瑁苌儆锌杖タ锤改嘎鸢觯谑撬麄兎浅Ｊ洌骸拔依狭耍腥硕疾还芪摇?/p>
其實(shí)纯出，他們?nèi)裟芟癫氐乩先四菢幽罘痱歉荆睦镉幸环N歸宿感，內(nèi)心自然不會(huì)有這樣的波瀾暂筝。
ps:心里若有歸宿感箩言，安全感，就不會(huì)像別人焕襟、外境索取關(guān)注陨收，索取愛，索取情緒價(jià)值鸵赖，索取感情务漩，索取關(guān)愛
心里若覺得安全，覺得舒服它褪、踏實(shí)饵骨，一切自給自足，不必向外求茫打，就像有句話說宏悦，安全感是自己給自己的镐确，向外求來的一切，都是治標(biāo)不治本饼煞，還有副作用源葫，只有從內(nèi)求來的，才是真的
沒有什么比心安更讓心舒服的了砖瞧，心安只有自己能讓自己心安息堂，外界的一切都不能讓自己心真的安
32. 在藏地，老人都能做到三不離：口不離佛號(hào)或心咒块促，左手不離念珠荣堰，右手不離轉(zhuǎn)經(jīng)輪。
33. 我們在行住坐臥中竭翠，都要做到念念不離佛號(hào)振坚。
34. 這位冬瓜和尚，表面上經(jīng)常逛街斋扰，但心里從來沒有離開過念佛渡八，佛號(hào)已融入了他的一切。一個(gè)人若能像他那樣传货，時(shí)時(shí)處處不忘念佛屎鳍，對阿彌陀佛有堅(jiān)定不移的信心，即使很愚笨问裕，也能獲得成就逮壁。正如《二觀察續(xù)》所言：“愚者具堅(jiān)信，彼可獲悉地粮宛】”
愚癡沒關(guān)系，不懂佛法沒關(guān)系巍杈，堅(jiān)信不疑佛法就行
35.念一聲佛號(hào)忧饭，功德無法估量
36. 畢竟眾生的根基、喜好千差萬別秉氧，有些人念一個(gè)“阿彌陀佛”即可得以度化，別的人則要依靠其他佛號(hào)度化蜒秤，甚至還有一些人需要念很多佛號(hào)……各種各樣的情況都有汁咏。所以，凡事不能千篇一律作媚，否則攘滩，昔日佛陀也不會(huì)針對不同的眾生，廣開八萬四千法門了纸泡。
37. 《地藏菩薩本愿經(jīng)》中也講過：“但念得一佛名號(hào)漂问，功德無量，何況多名？”這段話就說明了蚤假，念佛不是只能念“一佛名號(hào)”栏饮，而是可以念“多名”。
38. 有些人特別怕魔磷仰、怕鬼袍嬉，晚上不敢一個(gè)人上廁所，此時(shí)就念“南無日月燈如來”灶平。
39. 還有人特別愛漂亮伺通，渴望相貌端嚴(yán)，那可以長期念“南無步蓮如來”逢享。
40. 不同的佛號(hào)有不同的功德罐监，就像這個(gè)世間上，不同的藥可以治療不同的病一樣瞒爬。
41. 人生在世弓柱，誰都要面對壓力、情緒疮鲫、煩惱吆你、生病、死亡……在遇到這些時(shí)俊犯，我們應(yīng)當(dāng)有獨(dú)自解決一切的勇氣妇多，不要總想著依賴別人。別人的力量再強(qiáng)大燕侠，也不可能時(shí)時(shí)與你寸步不離者祖。只有自己，才是自己的救贖绢彤！
42. 人在世間七问，愛欲之中，獨(dú)生獨(dú)死茫舶，獨(dú)去獨(dú)來械巡。
43. 每個(gè)人在臨死時(shí)，世間的一切都幫不上忙饶氏，唯有自己所造的善業(yè)讥耗，才可以救護(hù)。寂天論師也說過：“唯福能救護(hù)疹启，然我未曾修古程。”
44. 生也好喊崖，死也好挣磨，一切隨緣由他去便好
45. 他若死時(shí)你救他雇逞，你若死時(shí)天救你
46. 彌勒菩薩偈云：“勸君勤放生，終久得長壽茁裙，若發(fā)菩提心塘砸，大難天須救∥卮铮”
47. 清朝道光年間谣蠢，有一位太守身患重病。正在生命垂危之際查近，他發(fā)下誓愿：“從今之后眉踱，饒益一切有情，懺悔自己的業(yè)障霜威，舍棄一切世間俗事谈喳！”
當(dāng)晚，觀音菩薩在夢中對他說：“你昔日殺業(yè)重戈泼，今得短命報(bào)婿禽。幸好此時(shí)能發(fā)堅(jiān)固誓愿，當(dāng)下唯有放生能延壽大猛，且可增福祿扭倾。”他醒后大有所悟挽绩，于是全家戒殺膛壹、常常放生，病體終于痊愈了唉堪。
48. 藏地爐霍縣也有一位牧民模聋，多年患疾，十分痛苦唠亚，去過很多醫(yī)院链方，皆無明顯療效。有一位僧人打卦說她前世殺生極多灶搜，若不放生祟蚀，則多病短命。此后割卖，她發(fā)心放生前酿，結(jié)果疾病不藥而愈。如今究珊，她特別相信因果薪者，每年都捐款放生纵苛。
49. 長壽剿涮、無病的根本因即是放生
50. 佛經(jīng)中講過“人天七德”——種姓高貴打瘪、形色端嚴(yán)幼苛、長壽、無病、緣分極好滨巴、財(cái)勢富足、智慧廣大惠遏，這是世人都非常向往的福報(bào)
51. 特別是有的人患了一些怪病后机打，連醫(yī)生也束手無策，此時(shí)若立即放生猿棉，往往有不可思議的療效磅叛。
52. 杭州有一個(gè)愛打鳥的人，一天背上突然長瘡萨赁，大夫無能為力弊琴。他猜想是自己今生殺生的果報(bào)，于是發(fā)誓不再殺生杖爽，并作放生敲董，此后診治便有了效力，而且逐漸痊愈了慰安。
53. 在藏地腋寨，許多被醫(yī)生診斷為必定死亡的病人，家人去放生化焕、念經(jīng)后萄窜，就不可思議地慢慢康復(fù)了。
54. 醫(yī)療無效時(shí)锣杂，這位醫(yī)生就勸我們放生脂倦、念經(jīng)等。遵照囑咐元莫，我們廣行放生等善行后赖阻，身體就痊愈了□獯溃”可見火欧，放生是十分見效的治病方法。
55. 通過放生茎截，轉(zhuǎn)短命為長壽者苇侵，自古以來也不勝枚舉。
56. 蘇州有一個(gè)人叫王大林企锌，具有大慈大悲心榆浓，常常放生。每當(dāng)看見村中小孩捕捉玩弄魚鳥時(shí)撕攒，就竭力勸止陡鹃，并給錢以放生烘浦。
他平時(shí)勸人：“少年時(shí)，必須培養(yǎng)愛惜仁慈物命的美德萍鲸，不可養(yǎng)成殘忍好殺的壞習(xí)氣闷叉。”
他如是于一生中勸人行善斷惡脊阴，后來得重病將死時(shí)握侧，佛菩薩顯現(xiàn)告訴他：“你平生放生，有極大功德嘿期，將可增福延壽36年品擎。”當(dāng)下他覺得身體輕安备徐。之后孽查，他活到97歲才無疾而逝。
57. 不管對什么樣的眾生坦喘，包括動(dòng)物在內(nèi)盲再，我們都應(yīng)該有一顆慈悲心。
58. 人與動(dòng)物在避苦求樂方面瓣铣，沒有任何區(qū)別答朋，完全一模一樣。一個(gè)人若能關(guān)愛動(dòng)物棠笑，救護(hù)它們的生命梦碗，這種恩德也特別大，有時(shí)候甚至能今生感果蓖救。
59. 民國九年洪规，曾發(fā)生過一則傳奇故事：
有一山居人家，在辦完喜事的第六天循捺，全家正在祭祀祖先之際斩例，忽然跑來一只受驚的山鹿，因?yàn)楸猾C人追趕从橘，躲到了祖先的供桌下念赶。新娘非常善良，趕緊把山鹿藏起來恰力。
不一會(huì)兒叉谜，獵人追到，說鹿是他的踩萎，必須交出來停局。新娘不忍心，就準(zhǔn)備買下這只鹿。獵人趁機(jī)敲詐董栽，非要二十個(gè)銀元不可履怯。雙方討價(jià)還價(jià)半天，最后降到了十五個(gè)銀元裆泳。
價(jià)錢談定后，新娘的公公婆婆面現(xiàn)難色柠硕，因?yàn)檫@次娶媳婦就用去十五個(gè)銀元工禾，家里實(shí)在拿不出那么多錢。新娘說愿把自己的陪嫁十五個(gè)銀元全部拿出來買鹿蝗柔。家人只好同意闻葵，但覺得此舉十分愚蠢。
獵人得銀后離去癣丧，新娘便從桌下招出山鹿槽畔，安撫一番。鹿輕跳幾下胁编，跑回山林中去了厢钧。
幾年以后，新娘生了一個(gè)兒子嬉橙，剛滿周歲那天早直，家人正值忙碌之際，便將嬰兒放在院中椅子上市框。這時(shí)霞扬，山鹿又再次出現(xiàn)，用鹿角挾起椅子及嬰兒向外跑去枫振。
家人見山鹿偷了孩子喻圃，便急忙追趕出來。追到山外之后粪滤，忽聽一聲巨響斧拍，回頭一看，只見屋后的高山倒塌杖小，整個(gè)村子瞬間夷為平地饮焦。
這時(shí)，山鹿輕輕放下嬰兒窍侧，跑回山中不見了县踢。
家人這才醒悟到，原來是山鹿為了報(bào)答新娘救命之恩伟件，借著“偷孩子”引他們一家逃出硼啤。
60. 有個(gè)人在偶然的情況下，放過一只狐貍斧账。唐山地震前谴返，1976年7月28日凌晨3時(shí)左右煞肾，那只狐貍突然來抓他的門。他起床來看嗓袱，狐貍一下死死咬住他的鞋幫往外拖籍救。他當(dāng)時(shí)不解，但隨狐貍來到院外平地時(shí)渠抹，突然天崩地裂蝙昙，大地震發(fā)生了……
震后多年，這個(gè)人一提到那只狐貍?cè)愿卸鞑槐M梧却，他常說：“地球是個(gè)大家庭奇颠，大多數(shù)的動(dòng)物與人類息息相關(guān)。動(dòng)物們盡管不會(huì)言語放航，卻也有著同樣的思維烈拒、靈性和良心」泖ⅲ”
61. 我們并不希求動(dòng)物報(bào)恩荆几，但是，善待動(dòng)物是我們的一種責(zé)任赊时。所以伴郁，如果有條件，我們每年都應(yīng)該放一些生蛋叼。
62. 有時(shí)候放生也不需要錢焊傅。比如下雨了，路上有幾條蚯蚓狈涮，或者天氣燥熱時(shí)狐胎，有些小蟲馬上要被曬死了，你把它們放到清涼歌馍、安全的地方握巢，這也是一種放生。
63. 沒有看見并不等于不存在松却，沒有看見而存在的東西多著呢暴浦！”
64. 因?yàn)闆]有看見，所以不存在”是一種荒謬的推理晓锻。因?yàn)榉卜蛉巳庋鄣墓δ鼙緛砭陀邢薷杞梗嗜庋垡姴坏讲⒉淮頉]有。
65. 比如空氣砚哆、電波和細(xì)菌独撇，你既看不見，也摸不著，但能不能以此否認(rèn)它的存在呢纷铣？
66. 我們的痛苦卵史，實(shí)際上不是來自于外境本身，而是自己內(nèi)心的執(zhí)著搜立。
67.古羅馬的哲學(xué)家愛比克泰德以躯，說過：“真正困擾我們的，并不是發(fā)生在我們身上的事啄踊，而是我們對這件事的想法忧设。”
68.苦才是人生
69. 縱觀整個(gè)世間社痛，身與心的痛苦無處不在，一個(gè)人不論高貴命雀、低賤蒜哀，隨時(shí)都被這兩種苦所損惱，就像同一苦海中的淺水魚吏砂、深水魚撵儿，無時(shí)無刻不在為苦水浸泡著。
70. 有些人喜歡追求財(cái)富狐血，卻不知道腰纏萬貫的富人有謀財(cái)淀歇、守財(cái)、失財(cái)?shù)耐纯嘈僦頍o分文的窮人有無財(cái)浪默、求財(cái)?shù)耐纯唷Q句話說缀匕，大人物有大人物的痛苦纳决，小人物也有小人物的痛苦。
71. 具足世間圓滿之人乡小，比如現(xiàn)在的有些領(lǐng)導(dǎo)和老板阔加，在財(cái)富、地位满钟、吃穿上已經(jīng)樣樣不缺胜榔，可內(nèi)心卻充滿了極大壓力。比如湃番，為穩(wěn)固自身的權(quán)勢而惶惶不安夭织，害怕自己下臺(tái)，害怕被別人超越吠撮；為他人財(cái)富的增長而嫉妒萬分摔癣；為控制下屬與財(cái)產(chǎn)而殫精竭慮……
72. 世間上的小人物，雖沒有這些內(nèi)心的痛苦，卻有超強(qiáng)度的勞動(dòng)择浊，缺衣少食戴卜，住房、醫(yī)療條件得不到保障……由此而引起身體的疲勞琢岩、損傷投剥、饑寒、疾病等各種痛苦担孔。
73. 這正像《中觀四百論》所說的：“勝者為意苦江锨，劣者從身生，即由此二苦糕篇，日日壞世間啄育。”
74. 根登群佩大師曾說：“高官心里有大苦拌消，小民身上有小苦挑豌。”確實(shí)墩崩，作為凡夫俗子氓英，不被痛苦折磨的一個(gè)也沒有。
75. 想一想你現(xiàn)在擁有的快樂吧鹦筹！是不是覺得它變化多端铝阐，總不是自己想象的那么滿足和長久，甚至轉(zhuǎn)眼就會(huì)變成痛苦铐拐？
76. 世間上的快樂并不可靠徘键，瞬間就會(huì)變成痛苦，這即是“變苦”遍蟋，也稱為“壞苦”啊鸭。
77. 生命中的快樂極其短暫，即便是暫時(shí)擁有的財(cái)富匿值、地位赠制、名譽(yù)，也沒有一絲一毫恒常挟憔、穩(wěn)固钟些。
78. 佛陀認(rèn)為，世間之苦本就如此绊谭。無論我們生于什么地方政恍，都會(huì)一個(gè)痛苦接著一個(gè)痛苦，這個(gè)痛苦還沒消失达传，那個(gè)痛苦又出現(xiàn)了篙耗，連一剎那安安穩(wěn)穩(wěn)迫筑、快快樂樂的機(jī)會(huì)也沒有。
79. 人有財(cái)發(fā)瘋宗弯，牛有草發(fā)瘋
80. 富而不知足脯燃，是亦為貧苦；雖貧而知足蒙保，是則第一富辕棚。”
81. 如今有些人的欲望永無止境邓厕，明明享有財(cái)富與盛名逝嚎，卻依然向更高的目標(biāo)攀登，內(nèi)心沒有滿足之時(shí)详恼。
82. 有一只狗意外獲得了一根骨頭补君。在過河的時(shí)候，它發(fā)現(xiàn)水中也有一只狗叼著一根骨頭昧互，就撲了下去挽铁，想要得到另一根骨頭。結(jié)果硅堆，它的下場可想而知——不但得不到水中的骨頭屿储，就連自己原本有的那一根贿讹，也在慌亂中弄丟了渐逃。
83.不屬于你的，得到也會(huì)丟掉民褂，得到會(huì)倒霉
84. 古人說：“貪則近貧茄菊。”如果貪心過大赊堪，定會(huì)招致貧窮面殖。
85. 真正有智慧的人，會(huì)盡量克制內(nèi)心的欲望哭廉，不奢求不屬于自己的東西脊僚，過一種知足少欲的生活。
86. 有了這種滿足感遵绰，縱然住在小小的屋子里辽幌，內(nèi)心也會(huì)歡喜無比。否則椿访，就算住五星級(jí)賓館乌企，吃山珍海味，家有萬貫黃金成玫，內(nèi)心還是會(huì)悶悶不樂加酵。
87. 孔子曾說：“吃粗淡的飯拳喻，喝白開水，以手臂作枕頭猪腕，雖然生活簡樸冗澈，但只要有道義，快樂就在其中码撰∩粒”我非常佩服這種精神。現(xiàn)在有不少人脖岛，經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)朵栖，但精神上特別空虛，只求吃得好柴梆、穿得好陨溅，喪失道德人格也無所謂。而古人并非如此绍在，吃飯不一定有檔次门扇，穿衣不一定是名牌，只要善良的品行不失毀偿渡，活在世間就有意義臼寄。
88.ps：有沒有錢不重要，重要的是你的感受如何溜宽？感受是否好吉拳？是否心安？是否滿足适揉？
若感受非常好留攒，幸福滿足，沒錢也是有錢
89. 每個(gè)人的錢財(cái)嫉嘀，真的是夠用就好炼邀。如果想賺錢的欲望太大了，只會(huì)給自己帶來層出不窮的煩惱剪侮。其實(shí)拭宁，只有當(dāng)你不過分追求金錢時(shí)，財(cái)富才可能不期而至瓣俯，并且?guī)韮?nèi)心的自在與安樂杰标。
90. 現(xiàn)在有些人，擁有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)便死抓不放降铸，舍不得用在對今生來世有意義的事上在旱，從來都不愿意布施，還經(jīng)常跟別人哭窮推掸，說些可憐兮兮的話：“我實(shí)在沒有錢桶蝎，太窮了驻仅！”這樣的人，很容易得到餓鬼的果報(bào)
91. 兩個(gè)小鬼要到人間投胎登渣，閻羅王對他們說：“讓你們?nèi)プ鋈说脑捲敕粋€(gè)要一生布施東西給別人，一個(gè)要一生從別人那里獲得東西胜茧，你們愿意做什么樣的人粘优？”
小鬼甲一聽，趕緊跪下來說：“閻王老爺呻顽，我要做一生從別人那里獲得東西的人雹顺。”小鬼乙則默默無言廊遍，靜靜聽候閻羅王的安排嬉愧。
閻羅王把撫尺一拍，判道：“令小鬼甲投胎到人間做乞丐喉前，可以處處向人乞討東西没酣；小鬼乙投胎富裕人家，時(shí)常布施周濟(jì)別人卵迂≡１悖”
這則寓言，實(shí)際上反映了“舍”與“得”的微妙關(guān)系：總是叫著“我要见咒、我要”的人偿衰，往往什么都得不到，最后一貧如洗论颅；總是慷慨布施的人哎垦，有“舍”才有“得”囱嫩，財(cái)富會(huì)自然而然涌現(xiàn)恃疯。
92.心不能被吝嗇所控制，要懂得幫助別人墨闲，懂得布施
93. 只要你用身口意去善待別人今妄，沒有錢也照樣可以布施。
94. 《雜寶藏經(jīng)》中講了鸳碧，有七種布施不花錢就能獲大果報(bào)：
一盾鳞、眼施：以和善的目光看別人；
二瞻离、和顏悅色施：以和藹悅意的表情對待別人腾仅；
三、言辭施：對別人宣說柔和的語言套利；
四推励、身施：起立鹤耍、迎送、禮拜父母師長验辞，并且以自己的實(shí)際行動(dòng)幫助別人稿黄；
五、心施：以善良跌造、恭敬之心對待別人杆怕；
六、床座施：為父母師長鋪設(shè)座位壳贪，或者將自己的座位讓給他人陵珍；
七、房舍施：將自己的房子提供給別人住违施。
95. 沒錢并不影響布施撑教，只要有心，就有機(jī)會(huì)醉拓。
96. 貪心熾盛的人伟姐，就算擁有得再多，也始終有種貧窮感亿卤，不會(huì)有真正的快樂愤兵。對這種人來說，倘若不能調(diào)伏自心排吴，想完全依賴物質(zhì)來滿足自己秆乳，簡直難如登天。
97. 一個(gè)人貪心不足時(shí)钻哩，不但得不到想要的東西屹堰，即便是已經(jīng)擁有的，也很容易失去街氢。
98. 財(cái)富雖然暫時(shí)能給你帶來一些快樂扯键，卻不能從根本上解決痛苦。有些人生活非常簡樸珊肃，不管是穿的衣服荣刑、吃的食物，全都極其簡單伦乔，這些給他帶來的是什么厉亏？是超離物欲的一種自在、灑脫烈和。所以爱只，內(nèi)心的滿足、智慧招刹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了外在的一切財(cái)富恬试。
99. 佛教可以解除所有煩惱
100. 許多人忙了一輩子沥匈，到頭來卻一事無成，甚至苦不堪言忘渔。原因就是他們從來沒思考過人生什么最重要高帖？他們不明白一些自以為重要的東西，是不是真的有價(jià)值畦粮？
