宋代皇帝是怎么搞精神文明建設(shè)的醋闭？
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國(guó)鵬|文
今天想給大家講個(gè)故事证逻，主角是宋太宗和琴待詔朱文濟(jì)。
宋徽宗琴棋書畫樣樣精通抗斤，這不是偶然囚企，從宋代的開國(guó)皇帝趙匡胤開始宋代的皇帝就有重文化的傳統(tǒng)。琴棋書畫真正普及開來成為文人四藝也是從宋代開始瑞眼。
◇官琴局
宋代皇家第一次在中國(guó)歷史上設(shè)立官琴局龙宏，官方開始制作統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的古琴。
◇閣譜
北宋宮廷對(duì)圖書典籍非常重視负拟，設(shè)立了官方圖書館烦衣。
◇《淳化閣帖》
被譽(yù)為“法帖之祖”的《淳化閣帖》是由宋太宗出面組織編纂的歹河。這是中國(guó)書法史上第一次大規(guī)模地把歷代的名書法貼集合在一起掩浙，這對(duì)后世的書法傳播起到了至關(guān)重要的作用。
宋太宗非常喜歡古琴秸歧，喜歡附庸風(fēng)雅厨姚。宋代初年流行隋代賀若弼創(chuàng)作的曲子，有兩首曲子分別叫做《不博金》《不換玉》键菱，宋太宗覺得俗谬墙，楞能改成《楚澤涵秋》和《塞門積雪》今布。
宋太宗干了一件很極品的事就是把古琴改成了九弦琴。古琴在魏晉定型以前窘俺，經(jīng)歷過樂器改革镜豹，而且漢代的人就很喜歡用一些上古三代夏商周的神話來進(jìn)行包裝绒怨。古琴的七根弦經(jīng)過包裝成了這樣：周文王加一弦，周武王加一弦傅蹂。
但是到了唐代，古琴就已經(jīng)基本定型了算凿。但宋太宗偏要自比先賢份蝴，為了出名，一個(gè)人就加了兩根弦氓轰！
宋太宗倒真的很認(rèn)真的在做九弦琴婚夫。他把琴弦的名字從“金木水火土文武”給改成了“君臣文武禮樂正民心”，創(chuàng)建和諧社會(huì)署鸡。專門找音樂家為這個(gè)九弦琴譜寫了新的曲目案糙，一共37卷。發(fā)明了調(diào)弦方法靴庆。最后他把九弦琴變成了雅樂系統(tǒng)的新樂器侍筛，把自己的創(chuàng)作制度化，規(guī)范化撒穷。以后皇家辦春晚的時(shí)候匣椰，都找人來彈九弦琴。
皇上一說好端礼，身邊的臣子就全是一副阿諛奉承的樣子禽笑，唯獨(dú)一個(gè)人敢說實(shí)話，琴待詔朱文濟(jì)蛤奥。
“待招”就是隨時(shí)stand by佳镜，琴待詔制度從漢代就開始有，一些具有文藝才能的人聚集在皇帝身邊凡桥，有琴待詔和畫待詔等等蟀伸。
彈琴這么出色的人自然會(huì)對(duì)古琴藝術(shù)愛之深切，一聽宋太宗說要做九弦琴缅刽，朱文濟(jì)非常冷淡地說：彈五弦琴都能演奏上古的音樂啊掏，后來加的兩弦足夠了。
宋太宗氣得沒理他衰猛，等做完了琴就讓朱文濟(jì)彈迟蜜。見到這九弦琴，朱文濟(jì)依舊不彈啡省！
宋太宗氣出內(nèi)傷了娜睛，表面不說髓霞，重重地賞賜另一個(gè)資歷淺的琴待詔，叫蔡裔畦戒。還賞了人家衣服穿方库，宋代的朝服用顏色來區(qū)分，琴待詔也就相當(dāng)于全國(guó)文聯(lián)的一個(gè)副處障斋，是七品薪捍，穿綠衣服。宋太宗這一賞賜配喳，蔡裔一下升為五品酪穿，就相當(dāng)于正廳級(jí)，穿紅色衣服晴裹，多喜慶被济。琴待詔就倆人，朱文濟(jì)一個(gè)人穿綠衣服涧团，多寒磣人只磷。宋太宗后來又把這個(gè)蔡裔調(diào)到四川劍南出了一個(gè)大肥差，回來以后發(fā)了大財(cái)泌绣。
而朱文濟(jì)就那么看著钮追，也不生氣。
強(qiáng)迫癥的宋太宗又做了一批新的九弦琴阿迈，而且就跟這朱文濟(jì)干上了元媚，非得得到他的首肯，而且這次還把紅色朝服和一堆金銀財(cái)寶專門擺在九弦琴邊上苗沧，然后當(dāng)著群臣的面問朱文濟(jì)：你說這九弦琴能彈么刊棕？
朱文濟(jì)依舊不動(dòng)！宋太宗立刻要把他押到中書省治罪待逞，朱文濟(jì)被迫拿起琴來彈甥角。居然就用其中的七弦來演奏，彈完识樱，當(dāng)朝宰相過來問：“誒呦嗤无，您彈的這首新曲子很好聽啊，叫什么名兒傲埂当犯？”朱文濟(jì)冷冷地答：我這彈的是古曲《風(fēng)入松》！
那是公元995年冬天的開封休雌，朱文濟(jì)讓宋太宗的心拔涼拔涼的灶壶，真是一位剛正不阿只說真虎的藝術(shù)家。宋太宗到最后也沒有殺朱長(zhǎng)濟(jì)杈曲，認(rèn)為這是一個(gè)有氣節(jié)的人驰凛，像《風(fēng)入松》里迎風(fēng)挺立的松樹。最后還找了僧人元靄給他畫了一副寫真担扑，看過這幅畫像的人都說“風(fēng)骨清秀恰响，若神仙中人”。
宋太宗擅自為七弦琴加兩弦而且還制度化涌献，祖宗之命難以違抗胚宦，一直讓之后的宋朝皇帝們很頭疼。宋代滅亡以后燕垃，宋太宗做的那些曲子和他的九弦琴就都消失的無影無蹤枢劝。但朱長(zhǎng)濟(jì)的琴藝后來傳給僧人，很多北宋的琴僧都受到朱長(zhǎng)濟(jì)的琴藝影響卜壕，把技藝傳了下來您旁。
小編感悟：
1.為什么朱文濟(jì)對(duì)古琴“九弦”還是“七弦”這么糾結(jié)呢？
首先轴捎，弦哪是隨便加的鹤盒？
就算不說音準(zhǔn)問題，不說給彈古曲添了多少麻煩侦副，從禮樂文化看侦锯，也只有周文王、武王“敢”各加一弦秦驯，孔子提倡的“克己復(fù)禮”的“禮”就是西周之禮尺碰。這分量是宋太宗拼不起的。
2.在“太歲頭上動(dòng)土”的朱文濟(jì)為什么能幸存呢译隘？
中國(guó)古代一直有“工執(zhí)藝事以諫”的傳統(tǒng)葱蝗，技藝可以成為保命的靠山，尤其是琴師细燎，從師經(jīng)到師曠再到雍門周两曼，琴師力諫皇帝的例子并不少見，琴成了士大夫風(fēng)骨的象征玻驻。朱文濟(jì)這“天下第一”的琴藝幫他撐了腰桿子悼凑。
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