1烫扼、他山有礪石，良璧愈晶瑩碍庵。一塊良璧材蛛，如果用礪石多磨一段時(shí)間，就會(huì)更加晶瑩燦爛怎抛。鍛煉心智卑吭，靠時(shí)間，靠對(duì)挫折的反省和最終的體悟马绝。
2豆赏、圣人只是逢其時(shí)，才有其事富稻。有些事急不來(lái)掷邦，也強(qiáng)求不得。該來(lái)的自會(huì)來(lái)椭赋，不該來(lái)的抚岗，你怎么求都無(wú)用。
3哪怔、政治就是保全自己宣蔚，犧牲他人，如果連自己都無(wú)法保存认境，一切都是虛談胚委。徐階說(shuō)，做政治家要有良知叉信。張居正則認(rèn)為亩冬，政治家的良知是為國(guó)家、為眾生硼身，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)硅急，不能說(shuō)無(wú)所不用其極，但至少應(yīng)該保住自己的生命和地位佳遂，否則营袜，就不是真的“致良知”。
4讶迁、面對(duì)別人的誹謗非但別動(dòng)氣连茧，還要將其當(dāng)成磨石核蘸，砥礪自己的性情，磨練自己的心智啸驯。
5客扎、有人說(shuō)，人對(duì)一件事憤怒是因?yàn)闆](méi)有智慧解決這件事罚斗♂阌悖可張居正有時(shí)就會(huì)想，憤怒本身何嘗不是智慧针姿？高拱用臭脾氣在官員中建立權(quán)威袱吆，這不正是另一種政治智慧嗎？
6距淫、高拱和趙貞吉的此次爭(zhēng)斗告訴我們绞绒，站隊(duì)有風(fēng)險(xiǎn)，不站隊(duì)也有風(fēng)險(xiǎn)榕暇，人事無(wú)常蓬衡，政治不靠譜。
7彤枢、中國(guó)歷代王朝狰晚，越弱的王朝越有廉價(jià)的自尊，把和外族的議和當(dāng)成奇恥大辱缴啡。這不是神圣壁晒，而是神經(jīng)。在給方逢時(shí)的接任者劉應(yīng)箕的信中业栅，張居正這樣說(shuō)道：所謂講和秒咐，是兩敵相持，難分高下時(shí)式镐，不得已之舉反镇。世界上兩國(guó)之間沒(méi)有真正的和平，所以講和不是目的娘汞，積蓄力量超越對(duì)方，開(kāi)戰(zhàn)才是目的夕玩。張居正認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)道理：戰(zhàn)勝?zèng)]有把握戰(zhàn)勝的對(duì)手你弦，最好的武器是友誼。但對(duì)于那些頭腦不清晰又喜歡發(fā)熱的人燎孟，這個(gè)道理他們永遠(yuǎn)都不會(huì)懂禽作。
8、海瑞“峭直”揩页，心中和眼中只有道德規(guī)范旷偿，沒(méi)有人，沒(méi)有關(guān)系，甚至連私交都沒(méi)有萍程。張居正最擔(dān)心的是幢妄，海瑞一旦出山，必會(huì)愚蠢地用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待政治茫负。海瑞永遠(yuǎn)都無(wú)法明白蕉鸳，政治和道德各行其是，倘若將二者混為一談忍法，那就不是實(shí)事求是的態(tài)度潮尝。
9、張居正討厭高調(diào)的道德理想主義者饿序，雖然他們能獲得輿論的支持勉失，再讓他們?nèi)プ鍪拢麄兙蜁?huì)用毫無(wú)用處的道德代替能力原探，結(jié)果只能是處處碰壁戴质，一事無(wú)成。他很想對(duì)楊博說(shuō)下面的這些話踢匣，而且楊博在官場(chǎng)中歷練多年告匠，也應(yīng)該明白這段話：政治家，尤其是偉大的政治家离唬，靠道德是做不成事的后专。只要有“為天下謀福的志向”，拋棄一切腐朽的道德输莺，不擇手段是天經(jīng)地義的戚哎。夏言、嚴(yán)嵩嫂用、徐階型凳、高拱，哪一個(gè)是道德完人嘱函？他張居正更不是甘畅，他也不想是。
10往弓、張居正熟讀古典疏唾，當(dāng)然知道東周時(shí)期鄭國(guó)宰相子產(chǎn)的一段治國(guó)箴言：“火的威焰，人人看到后害怕函似，所以被燒死的人不多槐脏；水性柔弱，人人都覺(jué)得可愛(ài)而近撇寞，但死在水里的人成千上萬(wàn)顿天。所以寬大是在害人堂氯，而不是在救人∨品希”張居正主張剛猛治國(guó)咽白，他曾對(duì)人說(shuō)：如果讓我做劊子手，我不離法場(chǎng)而證菩提畔规，這也是成圣成佛之道局扶。種種歷史教訓(xùn)，讓張居正的執(zhí)政思路百折不撓：嚴(yán)刑峻法叁扫，才可天下太平三妈，有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)莫绣，人人平等畴蒲。
11、張居正深知一點(diǎn)对室，要做出對(duì)得起天下蒼生的事業(yè)模燥，必要掌握政策和干部。政策完善掩宜，干部健全蔫骂，則穩(wěn)操勝券，否則一切都是虛妄牺汤。
12辽旋、張居正的用人思路是，不可用盡其全部力氣檐迟。殷正茂先是大惑不解补胚，張居正就實(shí)話實(shí)說(shuō)：“你的功勛以遮蔽太陽(yáng)，月滿則虧追迟，我擔(dān)心會(huì)有人在你巔峰時(shí)刻突然攻擊你溶其，所以先讓你急流勇退。一張一弛乃天之道敦间，遵循此道必可圓滿瓶逃。你大展拳腳的機(jī)會(huì)還很多，何必急在一時(shí)每瞒？”
13金闽、【人才觀】人才是沒(méi)有特定標(biāo)準(zhǔn)的，尤其是與出身（科舉）無(wú)關(guān)剿骨。第一等人才是這樣的，他對(duì)天下萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)所不知埠褪，卻不必使用自己的學(xué)識(shí)浓利。他能輕而易舉的讓一萬(wàn)個(gè)莽夫俯首挤庇，卻不必使自己的力量。隨著事情的發(fā)展而應(yīng)對(duì)贷掖，不會(huì)刻意為之嫡秕；遵循著規(guī)律而前進(jìn)，不會(huì)心存功利苹威。這種人能在征兆未現(xiàn)時(shí)昆咽，及時(shí)處理掉危機(jī)；能在情況朦朧不明時(shí)牙甫，一眼看透本質(zhì)并迅速解決掷酗。當(dāng)他做了不世之功后，百姓居然不知道他是怎么做到的窟哺，還以為他每天只是坐在衙門里發(fā)呆呢泻轰。
第二種人才，智力超群且轨，能精準(zhǔn)解讀國(guó)家政策浮声，在狂瀾既倒時(shí)可出奇力挽救，創(chuàng)造不可一世的政績(jī)旋奢，為官一方就造福一地泳挥，百姓頂禮膜拜。
人有所長(zhǎng)至朗，就必有所短屉符。用人者，只能酌長(zhǎng)短之所宜爽丹，才能正確使用之筑煮。我最喜歡用篤實(shí)而重根本的人，那些大言不慚的人粤蝎，絕不能用真仲。那些知道羞恥、朝氣蓬勃的人也是人才初澎。
14秸应、廉而愛(ài)人，才能得人碑宴。所謂廉软啼，就是不要做卑鄙的事，還要有一顆高尚的公心延柠。所謂愛(ài)人祸挪，并非是用小恩小惠籠絡(luò)人心，而是有一種視人如己的恕心贞间。能用人之長(zhǎng)贿条，恕人之短雹仿；用其剛正，恕其峭直整以；用其恢弘胧辽，恕其豪放；用其堅(jiān)強(qiáng)公黑，恕其拘直邑商；用其明敏，恕其粗略凡蚜；用其大節(jié)人断，恕其小疵。能夠有這種恕心番刊，就不愁得不到真人才
