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人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香雌隅，寧可身骨碎翻默，不叫面皮羞。面子是中國人的頭等大事恰起。
中國的社會(huì)是一個(gè)充滿人情的社會(huì)修械，面子，基本上可以解釋成中國人的社會(huì)影響力检盼。
如果夸一個(gè)人面子大肯污，就是在夸他的影響力大，面子的大小也直接反應(yīng)出一個(gè)人的能力吨枉，成就蹦渣，地位的高低。
一個(gè)人要想在社會(huì)中生存和立足貌亭，必須依靠他人來認(rèn)定柬唯。而“面子”最能體現(xiàn)這種精神，因而成為了中國人各種社會(huì)關(guān)系的核心內(nèi)容圃庭。
所以锄奢，掙面子就演變成了我們?nèi)粘Ｉ畹念^等大事。頭可斷冤议，血可流斟薇，面子不能丟。
可以說恕酸，我們最好面子，又最為面子所累胯陋。面子蕊温，最終成為了束縛我們言行舉止的鎖銬。
俗話說遏乔，死要面子活受罪义矛。為了面子活，為了面子死盟萨，為了面子毀一生凉翻，卻是無數(shù)人的真實(shí)寫照。
在晚清的時(shí)候捻激，洋人為了在中國得到更大的利益制轰，總是去總理衙門去“拜訪”前计，總理衙門的大臣們不敢得罪洋人，基本上是都答應(yīng)垃杖。
但是把洋人送走的時(shí)候男杈，是從側(cè)門送出去，不讓洋人走正門调俘，這樣就認(rèn)為洋人沒有面子伶棒。
洋人沒有面子，中國人自然就有了面子彩库，就賺到了肤无。如此，大臣們自覺有了面子的同時(shí)骇钦，順帶著還揚(yáng)了國威宛渐。
這個(gè)邏輯，近乎荒唐司忱。連里子都沒有了皇忿，你哪里來的資格要面子！
人活著坦仍，有的時(shí)候就是游走于里子和面子之間鳍烁。里子和面子是我們生活的兩個(gè)部分，我們不可能游離在這兩者之外繁扎，但是究竟應(yīng)該如何處理好兩者的關(guān)系幔荒。
說到底，里子是給自己的梳玫，面子是給別人的爹梁。面子做的再好，最終還是要?dú)w結(jié)到里子的提澎。
亦舒在《我的前半生》里寫到：“面子是人最難放下的姚垃，又是最沒有用的東西∨渭桑”
中國人喜歡講究“面子”和“里子”积糯，如果說面子是尊重，那么里子就是實(shí)力谦纱。
當(dāng)你放下了面子看成，專注于提升自己的實(shí)力，做好了里子跨嘉，面子自然就會(huì)回到你身上川慌，而且甩都甩不掉。
面子始終是里子的陪襯，里子才是面子的真正來源梦重。
每次提到“面子”兑燥，第一個(gè)想到的就是韓信。
《史記-準(zhǔn)陰侯列傳》記載：淮陰屠中少年有侮信者忍饰。
曰：若雖長(zhǎng)大贪嫂，好帶刀劍，中情怯耳艾蓝。眾辱之曰：信能死力崇，刺我！不能死赢织，出我胯下亮靴！于是信熟視之，俛出胯下于置，蒲伏茧吊。一市人皆笑信，以為怯八毯！
當(dāng)時(shí)的秦朝搓侄，胡亥上位，趙高縱權(quán)后话速，官吏貪污多讶踪，一片腐敗。當(dāng)時(shí)沒有公正的法律泊交，惡霸們一般都有官府撐腰乳讥，欺壓百姓，無法無天廓俭，隨便死幾個(gè)人云石，都是常事。
惡霸們料定韓信不敢用劍刺他們研乒，便放話嘲諷汹忠，“姓韓的，看你人高馬大雹熬，老愛拿著破劍瞎轉(zhuǎn)错维。今天如果你不怕死，就用劍刺我橄唬；如果你不敢刺我，就要從我的胯下爬過去参歹！”
韓信看向四周仰楚，沒有多慮，真的從惡霸胯下爬了過去，整條街的人都笑他僧界。
在一片冷嘲熱諷中侨嘀，韓信忍受“胯下之辱”，男子漢的面子都丟光了捂襟，真是極大的羞恥咬腕。但是，他也因此逃過大劫葬荷，之后一步步拜將封侯涨共，叱咤風(fēng)云，走上人生巔峰宠漩。
韓信當(dāng)時(shí)的做法是可取的举反。韓信是理性之人，能以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待問題扒吁。
他當(dāng)時(shí)很清楚自己想要什么火鼻，他怕他的一身抱負(fù)付之東流，怕他曾經(jīng)的努力功虧一簣雕崩。死了魁索，一切都沒了可能，只要活著盼铁，就還有希望粗蔚。
正所謂，留得青山在捉貌，不怕沒柴燒支鸡。有時(shí)候，忍痛放下面子趁窃，才能活得更有面子牧挣。
覺得面子大過天，人生恐怕會(huì)悲劇醒陆。
很認(rèn)同李嘉誠的一段至理名言：
“當(dāng)你放下面子賺錢的時(shí)候瀑构，說明你已經(jīng)懂事了。當(dāng)你用錢賺回面子的時(shí)候刨摩，說明你已經(jīng)成功了寺晌，當(dāng)你用面子可以賺錢的時(shí)候，說明你已經(jīng)是人物了澡刹∩胝鳎”
在《鬼谷子》這部書里有兩個(gè)人最不要面子，一個(gè)是伊尹罢浇，一個(gè)是姜子牙陆赋。實(shí)際上這兩人的成功都與厚臉皮有關(guān)系沐祷。而且這兩人是《鬼谷子》一書里唯一一次記載古人的地方。
比如伊尹在夏國和商國之間徘徊選擇攒岛，一共吃了五次回頭草赖临，最后才選擇好了主公。而姜子牙也是一樣灾锯，他在商國和周國之間也是徘徊選擇了很久兢榨，最終吃了三次回頭草才選擇好了主公。
《鬼谷子》記載：伊尹五就湯顺饮，五就桀而不能有所明吵聪，然后合于湯；呂尚三就文王 领突，三入殷暖璧，而不能有所明，然后合于文王君旦。
伊尹跳了五次槽澎办，搖擺于夏商之間，最后才死心塌地的輔佐成湯金砍。為什么他們會(huì)一直選擇局蚀，不停的吃回頭草呢？到底是什么讓他們的臉皮這么厚呢恕稠？
很簡(jiǎn)單琅绅，因?yàn)樗麄兠靼祝阂粋€(gè)人想要成就一番事業(yè)，就不能被面子所束縛鹅巍。
原太平洋集團(tuán)董事局主席嚴(yán)介和曾說過一番備受爭(zhēng)議的話千扶，他說：什么是臉面？我們干大事的從來不要臉，臉皮可以撕下來扔到地上，踹幾腳萤皂，揚(yáng)長(zhǎng)而去，不屑一顧妆绞。
他認(rèn)為不把自己當(dāng)回事，不把面子當(dāng)面子枫攀，視面子為虛無括饶，這才是一個(gè)真正干大事的人應(yīng)有的風(fēng)度。
他的話雖然偏頗了些来涨、尖銳了些图焰，但是，對(duì)企業(yè)來說蹦掐，在創(chuàng)業(yè)初期所面臨的最大問題就是面子問題楞泼。
實(shí)際上驰徊，面子是人生中的第一道障礙，聰明的人決不做“死要面子活受罪”的人堕阔，過分愛面子，就會(huì)失去機(jī)遇颗味，把自己看得太重的人超陆，很難做成大事。
人生在世浦马，我們必須要明白：
最聰明的處世之術(shù)是时呀，既對(duì)世俗投以白眼，又與其同流合污晶默。對(duì)世俗投以白眼是因?yàn)楣掳恋睦硐虢髂龋骱衔凼遣坏貌贿^的生活。
當(dāng)你覺得沒面子的時(shí)候磺陡，先得看看自己有沒有里子趴梢。太執(zhí)著于面子的時(shí)候，問問自己死要面子值不值得币他。
慢慢的人老了坞靶，活明白了，也看開了蝴悉，這時(shí)你突然發(fā)現(xiàn)原來所有的面子都不再重要了彰阴，你太渺小了，在偌大的世界里拍冠，在風(fēng)云變幻的江湖中尿这，早已是被淘汰了的對(duì)象，生活還是那么現(xiàn)實(shí)庆杜，陪伴你的只有里子射众，原來什么樣，后來還是那樣欣福，一點(diǎn)都沒有變责球。請(qǐng)您轉(zhuǎn)發(fā)分享，福生無量!
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