“走入學生的心靈世界中去拱她，就會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷戀的新天地二驰，許多百思不得其解的教育難題，都會在那里找到答案”
——魏書生
這是魏老師在他的教育工作中總結出來的一段經典的論斷秉沼，我認為他說的非常正確桶雀，我們只有站在學生的立場和角度去思考問題，制定合理的教育方法唬复，才能引起學生的共鳴矗积，走進學生的心里，將自己的教育理念和教育思想滲透到學生的生命中去敞咧。
想起法國作家拉封丹的一則寓言叫《南風和北風》棘捣。故事大概是這樣的：北風和南風比試，看誰能把行人身上的大衣脫掉妄均。北風首先施展威力柱锹，行人為了抵御北風的侵襲，把大衣裹得緊緊的丰包。南風則徐徐吹拂禁熏，頓時，行人覺得溫暖衣厚邑彪，始而解開紐扣瞧毙，繼而脫掉大衣。北風和南風都是要使行人脫掉大衣寄症，但由于方法不一樣宙彪，結果大相徑庭。
這則寓言向我們昭示了教育方法對結果的重要作用有巧，教師或家長親切的言語释漆、和藹的笑容猶如溫暖的陽光，它比聲色俱厲篮迎、狂風驟雨似的批評更易于被學生接受男图。教育工作拒絕驟雨狂風式的狂轟亂炸，需要的是春風細雨般的心心相印甜橱，春風細雨雖然看上去柔弱無力逊笆，但是它會“隨風潛入夜”，起到“潤物細無聲”的作用岂傲，是一種“此地無聲勝有聲”的過程难裆。
而現(xiàn)實中，大多數(shù)情況與我們理想的不同。驟雨狂風似的狂轟亂炸乃戈，往往是大多數(shù)教育者采取的教育方式褂痰，這種方式對于施行者來講再簡單不過了，只需要提高嗓門偏化，板起面孔脐恩，甚至是抬起手掌就可以實現(xiàn)。對于年齡較小的孩子們侦讨，這種方法最有效驶冒，能夠立竿見影，原本哭鬧的孩子靜止了韵卤，不聽話的變得乖巧了骗污，對學習沒有興趣的，也能夠靜靜的坐在書桌前了沈条，正是因為效果好需忿，見效快，操作簡單蜡歹，容易上手屋厘，所以很多人都會選擇這樣。
但是隨著孩子的年齡增長月而，自我意識逐漸建立汗洒，反抗能力也隨之增強，當教育者再采取以上的教育方法時父款，往往會引起被教育者的厭煩溢谤，對抗甚至抗爭。而反抗這種事情憨攒，一旦有了第一次世杀，第二次，第三次肝集，也就很快會出現(xiàn)的瞻坝。
面對身體和思想逐漸成熟的孩子，教育者應該首先學會轉變杏瞻，要改變之前的簡單粗暴的教育方法所刀，學著用溫暖和藹的笑容和孩子交流溝通，走進孩子們的心靈深處伐憾，感受他們的成長變化勉痴，做一個陪著孩子生長的同行者赫模，而不要再做一個簡單的指揮者树肃。
那么我們應該怎樣走進孩子的心靈深處呢？
“聆聽在師生溝通中有著奇妙的功效瀑罗。不加評判胸嘴、表示理解地聽雏掠，在孩子心目中可能是你送給他的最好禮物×酉瘢”
——雷馬洛尼乡话，《培養(yǎng)好孩子的要訣》
由此可見，我們要學會聆聽耳奕。
當孩子們嘗試著向我們講述自己的真實想法的時候绑青，哪怕與我們預設的不一樣，我們也要耐著性子聽完屋群，當一個純粹闸婴、安靜、理智的聆聽者芍躏，要全程微笑著注視孩子邪乍，讓他感受到你的真的非常用心的聽他講話，與她溝通和交流的時候对竣，更多的站在他的角度去思考庇楞，想好再說，想不好絕對不開口否纬。
當孩子能夠理解到家長是真的為他著想吕晌，真的想做一名他成長的同行者，他會接納你的建議烦味，把你當做知心人聂使。
到那個時候，我們的教育不就真的發(fā)生了嗎谬俄？
