為什么開始學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)
胡適先生如果生活在當(dāng)代，或許會提倡：“多研究些工具娩鹉，少談些理論攻谁。”
不得不感慨弯予，這是個信息傳播便利的時代戚宦。每隔一段時間，便有人提出新的“理論”锈嫩、“理念”受楼，推送到人們面前。
很多理論呼寸，讀起來邏輯自洽艳汽、推演嚴(yán)密，引得眾人擊節(jié)叫好对雪，但細(xì)細(xì)思考河狐，卻發(fā)現(xiàn)其中包含太多變量，有太大的解釋空間慌植，成了什么都可以往里面套的“萬能”理論甚牲。又或者倒果為因、偷換概念蝶柿、以偏概全丈钙、煽動情緒，著實(shí)傷人不淺交汤。非要有些分辨力雏赦、免疫力劫笙，才能將“壞理論”們識別出來，棄之如敝屣星岗。
誠然填大，很多學(xué)科理論并非以指導(dǎo)行動為目的，而是人類好奇心和智力挑戰(zhàn)的產(chǎn)物俏橘，若均以能否指導(dǎo)行動做為檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)允华，難免有失偏頗。故而寥掐，這里將討論的范圍限定在那些涉及商業(yè)和個人生活決策的理論靴寂。
理論太多太雜，竟成了較為充足和易得的部分召耘，但實(shí)踐的工具卻很匱乏百炬。于是，決心開始補(bǔ)充一些實(shí)用工具污它。統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法和思路剖踊，做為量化思維的重要基礎(chǔ)，首先被選中衫贬。作為好處之一德澈，統(tǒng)計(jì)學(xué)的思想也能幫助我們找出理論中的漏洞和謬誤，提高我們的思想免疫力祥山。
提到統(tǒng)計(jì)(學(xué))圃验，很可能會聯(lián)想到復(fù)雜的公式和深奧的理論。說下個人看法：
首先缝呕，學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的目的并非去研究高深的理論澳窑，而是嘗試用統(tǒng)計(jì)學(xué)的工具為日常決策提供支撐。這需要的知識供常，可能要比想象中簡單和基礎(chǔ)的多摊聋。
其次，追求的是應(yīng)該正確而不是精確栈暇，大略的正確要勝過精確的錯誤麻裁。
最終，簡單不等于容易源祈。需要“刻意練習(xí)”煎源，將簡單的方法和理論“內(nèi)化”，才能真正助力我們的日常生活香缺。
都有哪些好的學(xué)習(xí)材料
要學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)手销，心念著三件事：基礎(chǔ)、基礎(chǔ)图张、還是基礎(chǔ)锋拖！
從專業(yè)的角度看诈悍，這本書很基礎(chǔ)，甚至可以認(rèn)為過于基礎(chǔ)兽埃。而對非專業(yè)同學(xué)來說侥钳，二八原則使它夠格作為入門和日常運(yùn)用的參考。同時柄错，HeadFirst風(fēng)格使得本書風(fēng)趣易讀舷夺，高中程度的數(shù)學(xué)就完全無障礙珍策，相信大部分內(nèi)容都接觸過笼吟，可作為溫習(xí)翻看。
同樣是基礎(chǔ)牢屋，這本書要厚重的多趁矾，思辨的內(nèi)容也很多，作者“沒有讓技巧超越觀念變成主角”给僵。這并不是一本輕松閱讀的書毫捣，對于將使用它作為教材的教授，作者提醒到：“本書重點(diǎn)放在觀念和推理上帝际，教起來反而會比滿篇都是公式的教科書還辛苦蔓同。”
作者總結(jié)到：
“人文教育強(qiáng)調(diào)基本的思維能力蹲诀，也就是可以應(yīng)用在各種情境下的一般的探索和思考方法斑粱。傳統(tǒng)的人文學(xué)科中呈現(xiàn)了這種方法，比如文學(xué)和歷史研究脯爪、人類社會的政治分析及社會分析则北、探討大自然的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，以及數(shù)學(xué)領(lǐng)域中抽象和演繹的力量痕慢。從這種意義上講尚揣，統(tǒng)計(jì)也可歸類于文科領(lǐng)域，因?yàn)楦鶕?jù)不確定的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)做推論掖举，用的也是類似的一般思維方法快骗。”
“雖然我們使用數(shù)學(xué)工具來處理數(shù)據(jù)和概率問題塔次，但數(shù)學(xué)提供的觀念方篮，卻不是全然數(shù)學(xué)的±海”
"If You Can’t Measure It, You Can’t Manage It!"
"If You Can’t Measure It, You Can’t Improve It!"
雖然有人不認(rèn)同以上兩句藕溅，但個人覺得對于中低段位選手，可測量要勝過不可測量熄守。至于是否有人能否憑經(jīng)驗(yàn)和直覺進(jìn)行高水平的管理和決策蜈垮，暫時沒有接觸經(jīng)驗(yàn)耗跛，無法判斷。
雖然中英文書名都有浮夸之嫌攒发，內(nèi)容還是比較扎實(shí)的调塌。
統(tǒng)計(jì)學(xué)能給予的收益
統(tǒng)計(jì)學(xué)乃至量化思維，應(yīng)是現(xiàn)代人工具箱中不可缺的組成部分：
首先惠猿，多一樣工具能避免讓自己成為一個“拿錘子的人”羔砾。
同時，如果想讓自己的觀點(diǎn)擁有說服力偶妖，加一點(diǎn)統(tǒng)計(jì)學(xué)的論據(jù)作為“佐料”姜凄，也是很好的選擇。
再者趾访，擁有統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識态秧，也能夠在審視一些結(jié)論時多些思辨能力，避免被一些基本謬誤和有偏差的信息干擾了我們的判斷扼鞋。
最后申鱼，做決策依靠證據(jù)，證據(jù)要從眾多信息中提取云头，統(tǒng)計(jì)學(xué)是提取信息的必備法寶捐友。
再扯一句，如果一個人有了“洞見”溃槐、有了“大局觀”匣砖，而且也在“認(rèn)知升級”中，是很不錯昏滴。但在干事情之前猴鲫，掌握一點(diǎn)實(shí)用工具，必是極好的谣殊。
警告变隔！以下內(nèi)容均為胡扯
如果實(shí)用主義的理由不足以打動你的話，不妨將統(tǒng)計(jì)學(xué)放在更大的圖景下觀察蟹倾，看看是否能品味出它更多的魅力匣缘。
統(tǒng)計(jì)學(xué)在科學(xué)領(lǐng)域扮演著重要角色。作為一種認(rèn)識世界的工具鲜棠，它是鏈接宏觀世界和微觀世界的一座橋梁肌厨。
看看你所處的房間，充滿了運(yùn)動的空氣分子豁陆。經(jīng)典力學(xué)會嘗試確定每個分子的位置和速度以及相互作用力柑爸，來預(yù)測未來各個分子的位置和速度。但是盒音，量子力學(xué)在原則上否定了這種預(yù)測的可能性（海森堡“測不準(zhǔn)定理”）表鳍。另一方面馅而，熱力學(xué)則只給出了宏觀現(xiàn)象：比如熱、能量和熵譬圣。
統(tǒng)計(jì)力學(xué)被提出后瓮恭，在二者間搭建了一座橋梁，并解釋了宏觀現(xiàn)象是由大量微觀對象的統(tǒng)計(jì)產(chǎn)生厘熟。 而且屯蹦，統(tǒng)計(jì)力學(xué)從根本上就是概率化的，它只能給出系統(tǒng)的可能行為绳姨。房間內(nèi)的分子存在一個極小的概率會在某個時間聚集到一個角落登澜，使得我們窒息，這并不違反牛頓定律飘庄，只是極為不可能脑蠕。
同樣的，在個人心理和群體心理跪削、微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)間空郊，皆有統(tǒng)計(jì)學(xué)的鏈接作用，事實(shí)上切揭，也有對應(yīng)的學(xué)術(shù)研究分支存在。雖然針對復(fù)雜系統(tǒng)行為的研究要復(fù)雜和深刻的多锁摔，還原論的解釋能力也十分有限廓旬，但統(tǒng)計(jì)學(xué)作為重要的理論工具，已經(jīng)滲入到社會科學(xué)的各個方面谐腰。
這么重要的學(xué)問孕豹，當(dāng)然要收入囊中。
