【一】原文
治大國(guó)，若烹小鮮祸憋。以道蒞天下，其鬼不神蚯窥。非其鬼不神，其神不傷人巍沙。非其神不傷人，圣人亦不傷人句携。夫兩不相傷，故德交歸焉削咆。
【二】感悟
前一章在講積德蠢笋，在這一章所講的內(nèi)容也就是以德治國(guó)。治理大國(guó)是一件很不容易的事情奏黑，尤其是在權(quán)力中心编矾，所做的決定經(jīng)過(guò)一層層的執(zhí)行下來(lái)，對(duì)于民眾的影響就可能很大窄俏，而且也有可能好心變成壞事。所以治理大國(guó)一定要像煎小魚(yú)一樣小心的翻動(dòng)限寞，謹(jǐn)慎的做決定仰坦。
如果以道治理天下，一切似乎就變得簡(jiǎn)單了起來(lái)悄晃，沒(méi)有什么妖魔鬼怪作亂妈橄，而且民眾也不會(huì)受到什么傷害。圣人也是能夠做到這樣鼻种，也不會(huì)去傷害到他人沙热。就是因?yàn)樵谝缘轮螄?guó)罢缸，以德服人投队。
【三】提問(wèn)
1、君主的作用养铸？
君主作為權(quán)力的中心轧膘，他的所作所為對(duì)整個(gè)天下都是有著巨大的影響的，君主的決策通過(guò)一層一層的官僚機(jī)構(gòu)谎碍，影響可能會(huì)不斷的放大蟆淀。如果是清靜無(wú)為，百姓安居樂(lè)業(yè)褒链。但如果是君主的想法太多疑苔，可能就是使得百姓疲憊不堪。這樣對(duì)于君主的要求可能就是能夠以德治國(guó)兵迅，也就是君主個(gè)人順道來(lái)治理國(guó)家，那么他并不需要去作用整體恍箭，君主只需要按照道來(lái)做好自己的一切扯夭，那么天下也就可以自然安定臀突。
對(duì)于個(gè)人而言也是這樣，也就是個(gè)人并不需要去想太多做太多候学，只需要把自己當(dāng)下的小事給做好梳码，從小事來(lái)順道積德，那么自己的人生自然也就在發(fā)生著神奇的變化掰茶。
2、天下的秩序濒蒋？
不過(guò)如果是從天下的角度來(lái)看，天下也是存在著某種秩序的瓮顽，如果內(nèi)心的認(rèn)知足夠深刻围橡，也就是可以從天下來(lái)看待這種規(guī)律是什么樣子的，也就可以按照規(guī)律來(lái)制定天下的政策翁授，這樣也可以去很好的治理收擦。
這樣也就是需要系統(tǒng)整體全面的思考，因?yàn)槿绻皇菓{借君主個(gè)人來(lái)治理還是很有難度的泪勒。如果有團(tuán)隊(duì)能夠制定出符合于規(guī)律的政策，這也有助于國(guó)家更好的發(fā)展酣藻。所以這種整體的認(rèn)知也是必要的辽剧。而現(xiàn)在個(gè)人覺(jué)得這個(gè)過(guò)程仍然需要較多的修行税产，對(duì)于整體的認(rèn)知需要內(nèi)心足夠清靜才可以，可能整體的運(yùn)行才能夠清晰的展現(xiàn)在心中辟拷，甚至可以去看到未來(lái)可能的畫(huà)面∩蓝常現(xiàn)在個(gè)人在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程，其實(shí)也就是需要能夠從宏觀經(jīng)濟(jì)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行邻奠。
