時(shí)間：2016.10.21（云10年）星期五这弧，第143天
空間：高新區(qū)
天氣：晴
一娃闲、見素抱樸，返璞歸真
任何人當(dāng)我們剛來到這個世上的時(shí)候匾浪，都純凈的如同一張白紙皇帮。但隨著年齡的增長，我們被這個紛繁多彩的世界熏染而失去了原來的本心蛋辈，私欲雜念令我們與道的真諦背道而馳属拾，所以《老子》言：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨渐白，使民不為盜;不見可欲尊浓，使民心不亂〈垦埽”故而《老子》告誡人們眠砾，在人生初始的階段，要老老實(shí)實(shí)做事托酸，本本分分做人，踏踏實(shí)實(shí)的積蓄才能柒巫，回歸到人生最本真的階段励堡，質(zhì)樸淳厚，以樹立正確的人生觀堡掏。
二应结、虛懷若谷，功成身退
當(dāng)我們的人生到了一定中年階段的時(shí)候泉唁，物欲的滿盈鹅龄，聲色的誘惑，奢華的奉養(yǎng)亭畜，“五色令人目盲扮休，五音令人耳聾，五味令人口爽拴鸵，馳騁畋獵令人心發(fā)狂玷坠，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目劲藐。故去彼取此八堡。”這時(shí)我們就要懂得清心寡欲聘芜，儉嗇收斂兄渺，虛懷若谷，功成身退汰现，才能長保平安挂谍。但是如果我們過分看重名利財(cái)貨，貪得無厭服鹅，不知滿足凳兵，就必然帶來巨大的危害。所以企软，知足常樂庐扫，只有知足，才能不受辱；只有知止形庭，才能不危險(xiǎn)铅辞；也才能夠體會到生命帶來的快樂嘹悼。
三粗梭、無求而無所不求
當(dāng)人生到了老年階段的時(shí)候，就要做到無欲無求拳球，“致虛”富纸，空虛其心囤踩，排除一切蒙蔽心靈的私念；“守靜”晓褪，堅(jiān)守清靜堵漱，順應(yīng)自然，絕不妄為涣仿。順應(yīng)道的循環(huán)往復(fù)勤庐，周而復(fù)始，回歸根本好港，回到人生的初始點(diǎn)愉镰，以達(dá)到無為而無不為，無求而無不求的目的钧汹≌商剑“年老之時(shí)，戒之在得”崭孤，故而类嗤，當(dāng)人生到了這個階段之時(shí)，就應(yīng)該去尋找“道的真諦”——無欲無求辨宠。
四遗锣、上善若水——做人處世如水
《老子》言：“上善若水。水善利萬物而不爭嗤形，處眾人之所惡精偿，故幾于道。居善地赋兵，心善淵笔咽，與善仁，言善信霹期，政善治叶组，事善能，動善時(shí)历造。夫唯不爭甩十，故無尤船庇。”老子以水為喻侣监，告誡了謙下不爭之道鸭轮，上善的人如同水一樣。水滋養(yǎng)萬物而不與之爭奪橄霉，匯聚在人們厭惡的低洼之地窃爷，因此，近于大道姓蜂。他居于低洼之地按厘，思慮深邃寧靜，交接善良之人钱慢，說話遵守信用,為政精于治理刻剥，處事發(fā)揮特長,行動把握時(shí)機(jī)。正因?yàn)椴粻帄Z滩字，所以沒有過失。水御吞，柔靜溫和麦箍，滋養(yǎng)萬物，從不爭奪陶珠，甘于卑下挟裂，這正與天道相吻合。
所以老子認(rèn)為揍诽，最好的人應(yīng)該像水一樣為人處世诀蓉，才能沒有過錯∈畲啵“天下之至柔渠啤，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間添吗×げ埽”所以，老子也告誡我們碟联，將謙下不爭妓美，視為立身之本。大智若愚鲤孵，大辯若訥壶栋，故而處世不爭，方顯人生大智慧普监，有道是“大浪淘沙沙去盡贵试，沙盡之時(shí)見真金”琉兜，人生只有經(jīng)歷過了紛繁世事的洗練，最終才能看得見人生的道的真諦锡移。
