以后每次完成一篇這樣的閱讀清單做為看完一本書的標(biāo)志谍珊。
1、語文課程中“教什么” ——內(nèi)容（人文價值）右犹、形式（表達(dá)價值）提澎、材料（閱讀程序、方法）
2念链、理論是灰色的盼忌，一朵綻放的花里有一千個未說出的真理，敬畏并服從于事實掂墓，理論只是幫助我們理解事實的工具谦纱。
3、基礎(chǔ)模型：有效教學(xué)框架組成：教材及教材解讀君编、確定教學(xué)目標(biāo)跨嘉、有明確方向的預(yù)習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)板塊吃嘿、學(xué)生個體學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)祠乃、教學(xué)反思。
4唠椭、教材——教學(xué)內(nèi)容的原材料跳纳，只是展開課程的一個憑據(jù)。語文學(xué)科含文本解讀和教材解讀贪嫂。前者“進(jìn)得去”（內(nèi)容）“出得來”（形式）
5、在中國哲學(xué)來說艾蓝，哲人和別人的外在行動的區(qū)別在：同一個場景中他們內(nèi)在的不同的“覺解” 力崇，即對世界 、對存在的不同理解赢织。自己在覺悟狀態(tài)亮靴，別人在無明狀態(tài)。
6于置、馮友蘭把中國人的境界分四等 級：自然境界茧吊、功利境界、道理境界八毯、天地境界 搓侄。
7、最優(yōu)秀的哲理詩都有一個特點话速，不是不直接說理讶踪，而是全憑意象的營造，或用意象之間的差異形成張力泊交，或追問意象形成之源乳讥，有意無意間造成了哲思柱查。
8、只有教師理解正確了云石，才不至于在課堂教學(xué)中出現(xiàn)臆測式的胡亂解讀和教學(xué)唉工，才能夠依據(jù)學(xué)生的理解力，依據(jù)課堂的機(jī)緣汹忠，不失意蘊(yùn)的前提下酵紫，適當(dāng)教學(xué)，以期成為日后理解文化的一粒珍稀種子错维。
9奖地、教師可以網(wǎng)絡(luò)檢索、相關(guān)文獻(xiàn)解決大部分經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀問題赋焕。
10参歹、作為語文教師對《道德經(jīng)》該有一個初步的了解，這種文化隆判、哲學(xué)上的理解將會對一切閱讀帶來革命性的影響 犬庇。
11、語文“全息點”包括：字詞句篇侨嘀、語法修辭等 所有層面的語文知識臭挽。
12、作為教材的解讀咬腕，是一個收縮與定位的解讀欢峰，它要求把文本視為教材，放到特定的單元中涨共，放到整體的課程中來審視纽帖。即找準(zhǔn)文本在教材中的坐標(biāo)。
13举反、文本意義——講什么 懊直，教材意義——教什么 。
14火鼻、（新課程理論 ）有效教學(xué)的三類目標(biāo)：第一維目標(biāo)：知識與能力目標(biāo)室囊。生存的核心知識、學(xué)科基本知識魁索；基本能力——獲取融撞、收集、處理蛾默、運用信息的能力懦铺，創(chuàng)新支鸡、實踐能力，終身學(xué)習(xí)的愿望和能力醒陆。
第二維目標(biāo)：教程與方法刨摩。過程——應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往體驗澡刹，方法——包括的學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)耘婚、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）和具體的學(xué)習(xí)方式（發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)沐祷、小組式學(xué)習(xí)赖临、交往式學(xué)習(xí)）
第三維目標(biāo) ：情感 嗅榕、態(tài)度與價值觀目標(biāo)暖璧。學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任、樂觀生活態(tài)度、個人價值與社會價值的統(tǒng)一鹅巍；科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一；人類價值與自然價值的統(tǒng)一澎羞，真善美的價值追求及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念括饶。
15、新教育的三類目標(biāo)：A類：基礎(chǔ)性堕阔、階梯性（搭梯性、障礙性） B類：核心目標(biāo) C類：附屬性张漂、延伸性目標(biāo)（思想情感 價值觀）
