《道德經(jīng)》第十章分享內(nèi)容：

親愛的家人們，大家早上好锻煌，我是石平萍，很高興今天又輪到我來給大家來分享《道德經(jīng)》第十章姻蚓。昨天吳存霞老師在早晨的時候講解第九章宋梧，我是邊晨練邊聽的，感覺早晨來聽《道德經(jīng)》更好狰挡，因為我們的心是空靈的捂龄，是清凈的，會讓我們很容易能夠反觀自己加叁。我每天早上習慣五點多就醒倦沧，然后出來走一走活動一下，我最喜歡來的地方就是航海路體育場這個小森林里它匕，非常的清靜展融。

第十章是非常美麗的一章，我們覺得在我們生活中大大小小的問題超凳，包括我們處事的態(tài)度愈污，需要我們來反觀自己耀态，來自我提問的幾個問題都在第十章里。但是第十章我原來讀的時候暂雹，《道德經(jīng)》讀了這么多遍首装，我覺得我對第十章其實就是不太了解的，這幾天就很痛苦杭跪，我不知道第十章該怎么給大家來做解讀仙逻。 昨天晚上呢就是準備好也很晚了，已經(jīng)是十一點半了涧尿，我也喜歡就是在早上的時候大家能夠很安靜的來聽一聽這一章系奉，今天依然是五點就醒來了，還是習慣性的出來走一走姑廉，所以我今天是在航海路體育場的草地上來給大家分享這一章的內(nèi)容缺亮。 首先我把這一章給大家先來吟誦一下，我們可以先在吟誦的這個調(diào)子里讓自己先靜下來桥言，然后我們再走進文字中去萌踱。 載營魄抱一，能無離乎号阿？專氣致柔并鸵，能如嬰兒乎？滌除玄覽扔涧，能無疵乎园担？愛國治民，能無為乎枯夜？天門開闔弯汰，能為雌乎？明白四達卤档，能無知乎蝙泼？生之畜之。生而不有劝枣，為而不恃汤踏，長而不宰，是謂玄德舔腾。 第十章我們看前邊幾句溪胶，也就是從生之畜之之前這些句子，他有一個特點就是什么呢稳诚？句子與句子是兩兩對比的啊哗脖，他是相對的關(guān)系。比如第一句。載營魄抱一才避，第二句就是能無離乎橱夭，就會出現(xiàn)前邊這一句高，那后邊這一句就會低桑逝，所以前邊節(jié)奏緊棘劣，后邊這一句就會松。 我們來聽前邊楞遏，這一句示范一下茬暇，載營魄抱一比較高，也比較緊寡喝，那后面這一句是能無離乎就變得低下來糙俗，也比較松的感覺。 那我們來聽能無離乎预鬓，這個無字它就給斷了一下巧骚，其實他是一個問句，營魄抱一營是什么珊皿，營就是魂网缝，魂魄，那這個問題就是這個魂和魄他能離開嗎蟋定？可以相互分離，能無離乎草添，其實是一個反問句驶兜，其實是不能的，魂和魄是不能分開的远寸。營魄抱一抄淑，那我們從這一句就可以聽出來是很堅定的。 我們經(jīng)常說民族之魂驰后，還有一個詞強健體魄肆资，那這個魂呢，指的是我們的精神灶芝，魄更多指的是肉體郑原，所以精神和肉體他是需要合二為一的。那其實第一句就是在告訴我們夜涕，我們要營魄抱一犯犁，也就是我們要做事情，精神和肉體必須是一致的女器，是統(tǒng)一的酸役，要做到一心一意，我們現(xiàn)在總是想法太多，誘惑太多涣澡，或者是選擇太多贱呐。 這樣的話，就讓我們的思想和我們?nèi)怏w的行動很難是一致入桂，我們總是在做著這樣一件事情的時候吼句，會想到還有別的事情等著我們要做。那這樣總是會出現(xiàn)什么呢事格？丟三落四啊惕艳，或者總是會出現(xiàn)不專注。有時候我們還會說一個詞驹愚，魂不守舍远搪，那這些詞都是相對的，最好的狀態(tài)是什么逢捺？是做到一心一意谁鳍。 所以我們每天在做事情的時候就要對自己來反問一下，我做到一心一意了嗎劫瞳？我坐到營魄抱一了嗎倘潜？那如果沒有做到馬上來調(diào)整自己的態(tài)度。在學《道德經(jīng)》時魏老師經(jīng)常給我們說的一個詞就是要活在當下志于。不要在現(xiàn)在做這件事情的時候還要去想后邊那么長遠的事情涮因，這樣的你的心總是不安的，也總是不能夠把手頭的事情伺绽，不能把我們當下的時光給過好养泡，所以說我們是要把心安放在現(xiàn)在安放在當下的。 給大家舉一件事奈应，我昨天就已經(jīng)驗證過這樣一件事情澜掩，我們陳琴素讀經(jīng)典團隊，現(xiàn)在是帶著大家系統(tǒng)的在學習《詩經(jīng)》的吟誦杖挣。也會讓我們學員輪流來講《詩經(jīng)》肩榕。昨天晚上是第二輪該交作業(yè)的時間，但是惩妇，我一直感覺到自己沒有思路株汉，所以在心里面壓了好幾天，但是昨天是不得已必須要把這件任務完成啊屿附。我只要坐在電腦前啊郎逃，總是想著這個群里邊的課又該開始啦，又想哪個老師的分享快開始了挺份，我急著要聽這個課褒翰，還有哪個書今天還沒有讀，所以心里邊總是很慌張，就感覺自己今天還有好多事情都沒有完成优训，所以坐下來做這件事情的時候我就不能夠投入進去朵你，這樣的話思路總是不清晰，那昨天下午沒有辦法揣非，我就把所有的事情抡医，所有的這個想法都統(tǒng)統(tǒng)的關(guān)閉，整個下午只做這一件事早敬。把手機也放一邊忌傻，很多事情就不再去想了，專注到這一首《詩經(jīng)》里認認真真的把稿子又通了一遍搞监，開始錄音發(fā)現(xiàn)在錄音的這個過程中水孩，心不是十分的專注，所以總是會有字讀音讀錯了琐驴，或者講到哪里的時候就不是很通暢俘种。一首詩經(jīng)十幾分鐘的時間，我卻反復錄了有十幾次绝淡，說實在話宙刘，這個過程真的是一個心性的磨練，你不能專注于當下牢酵，不能一心一意的時候悬包，這件事情就是做不好。所以又出去到陽臺上平靜的幾分鐘再回來關(guān)上門兒茁帽，然后這個時候集中意念才把這個錄音給錄成了玉罐，所以就知道我們讓自己一心一意把心收回來，這是一件多么難的事情啊潘拨。

接著往下來看第二句專氣致柔能嬰兒乎，這一句在吟誦的時候非常柔軟的饶号，特別是到嬰兒這兩個字铁追，專氣致柔能嬰兒乎我們就要去想起來專氣致柔，嬰兒是一個什么樣的狀態(tài)嬰兒茫船，它是一種非常純凈琅束，非常質(zhì)樸，非常天真的算谈，我們吟誦要把這種感覺吟誦出來涩禀。我們在吟誦這一句的時候，就好像眼前出現(xiàn)了一個大眼睛然眼，黑溜溜的圓圓的萌萌的艾船，是白白胖胖的這樣一個小寶貝，摸起來他的小手小腳就是讓人感覺到無比喜愛，就是看到他就非常純粹非常純潔的這樣一種感覺屿岂，要在我們聲音里邊體現(xiàn)践宴，腦子也要有這樣一個小嬰兒的形象。在我們聲音里也要把嬰兒的這一個純凈純粹爷怀，沒有被世俗濁氣感染的這樣一種感覺阻肩，能嬰兒乎，所以我們在吟誦你就知道這個狀態(tài)是多美运授，這一句是什么意思呢烤惊？專就是緊緊攥在一起的意思，這就是一個一股氣要把氣凝結(jié)起來吁朦。我們經(jīng)常這個人好有氣場對吧或者說這個精神氣十足或者有什么新的氣象柒室，所以在我們這個中國的這個話里這個氣是不是會經(jīng)常用到？在中醫(yī)里邊我們也經(jīng)常會說氣血兩個字喇完。如果一個人身體不太好伦泥，就說這個人氣血虧損，這個氣不足锦溪，會經(jīng)常用到這個氣不脯。那么這個專氣是什么呢？他就是練氣刻诊，那放到道家來說防楷，他的功法就是練氣。我們再把這個練氣練到什么程度呢则涯，就是要練到讓自己由剛變?nèi)岚「淳郑覀內(nèi)耸菑氖裁磿r候開始的？是從柔柔的嬰兒開始的粟判，但是我們在成長的時候就會發(fā)現(xiàn)自己受外界世俗的這一種濁氣的侵擾會越來越多亿昏，這個時候我們的心性也會就是慢慢的變得越來越剛強。 所以我們一開始都是由柔開始的档礁，我們變得越來越剛強的時候角钩，就要來修煉，來修道讓自己變得柔軟呻澜，柔到一個什么程度呢递礼？不是說要柔柔的像那一種傻傻的沒有力度的揉軟。我們打一個比方羹幸，好像這個大樹脊髓，很大很大的大樹，但是他在曬干了之后栅受，就很容易被折斷将硝。我們看小草恭朗，他的枝葉就是即便是小小的非常活生生的這個枝條袋哼，但是我們在揉它的時候卻怎么都不容易冀墨，揉斷，是非常有韌性的涛贯。所以我們說這個柔就是代表的是柔韌诽嘉，要有韌性，所以我們練氣弟翘，修氣虫腋，最后也是要回到讓自己再回到嬰兒的狀態(tài)，把自己的心修的柔軟質(zhì)樸稀余，修到嬰兒的狀態(tài)悦冀，所以他就問了一個問題，能嬰兒乎睛琳？又在問啊盒蟆，你練氣回到了最柔軟的狀態(tài)，能回到像嬰兒那樣的柔軟的狀態(tài)嗎师骗？這又是一個問句历等。 現(xiàn)在我們是不是想自己發(fā)出來兩個問題，反問的辟癌，你的魂和魄能夠分開嗎寒屯？是不可以的，我們修心修氣要修到至柔最柔軟的狀態(tài)黍少，修到了像嬰兒一樣的狀態(tài)了寡夹，就是這樣的一個意思。 接下來我們往下看滌除玄覽厂置，能無疵乎菩掏？首先我們來看一下滌除滌是什么不就是洗，清洗昵济。覽其實他就是鏡子的意思患蹂，有的版本上是鑒，這個版本兒是王弼的這個版本是覽砸紊，我們明白他的意思就行了，那滌除玄覽這個覽我們發(fā)現(xiàn)是安的音囱挑，并且是第二聲醉顽，我們發(fā)安的音的時候就會發(fā)現(xiàn)安，他的開口是很大的平挑，是一個開口音游添，還是第二聲系草，我們不自覺的就是把嘴巴要張大，并且要往上揚的這樣一個狀態(tài)唆涝。這個音發(fā)起來就會比較高找都，那后邊能能無疵乎，這個疵就往上拐了一個彎廊酣，這整個一句話說的是什么意思呢能耻？就是我們要洗滌到洗凈身上所有的污垢，要把所有的臟亂然后就給清除掉亡驰。我們身上的污垢是什么呢晓猛？我們經(jīng)常說修身，修心凡辱，修身就是要把我們身上所具有的一些壞毛病戒职，不良的習氣慢慢的都要給他修掉，我們每個人身上的這一些弊病透乾，一些詬病那自己都是很明白的洪燥，但是能不能把他給清除掉，把它給洗掉乳乌。把他給修掉捧韵，這個就是看到個人的這樣一個心性修煉的功夫啦。除去一些這個不太好的一些雜念钦扭，私欲纫版，在里邊我們總是會有許許多多的妄想執(zhí)念和很多的欲望，這些都是不可以要的客情。所以我們都要把他給修掉其弊，修身修心修到一個什么樣的狀態(tài)呢？讓自己的這個心就好像是鏡子一樣的清澈膀斋，像非常的明亮梭伐，一塵不染的狀態(tài)，那后邊就又問了一句能無乎疵就又問了一句你能夠完全做到?jīng)]有瑕疵嗎仰担？你修身修心糊识，你修到了沒有一點瑕疵嗎？所以我們經(jīng)常要問問自己的心摔蓝，上邊有多少的塵土奥该纭？我們是不是應該好好的來清洗一下呢贮尉。 繼續(xù)又提出來一個問題啊拌滋，愛國治民，能無為乎猜谚？所以我們來聽愛民治國败砂，這個國字是一個入聲對吧赌渣，整個四個字呢，他發(fā)音都是比較短的昌犹，但是在這四個字里邊坚芜，國字就會更短促一點。愛民治國非常短斜姥，后邊能無為乎鸿竖，前邊短緊了，后邊一句就長了松了疾渴，緩和了千贯，他就又形成了一個對比，那能無為乎是什么意思案惆印搔谴？就是我們要愛百姓，我們要統(tǒng)治這個國家桩撮，我們要為這個社會來貢獻自己敦第，來為國家來貢獻自己來奉獻自己的一點能量，就是來要做一些這個管理統(tǒng)治的這樣一個工作店量，那可不可以做到無為而有為呢芜果？無為而有為是一個管理的一個心態(tài)問題，或者是境界的問題融师。這個能無右钾，就是問你能不能。能無旱爆。能不能做到為乎舀射，這個為，指的是在管理國家和愛人民的時候怀伦，要不忘為脆烟，不亂為。以無為而有為房待。我們要順應所有天地自然萬物的規(guī)律來做事情邢羔。我們在管理，在統(tǒng)治國家的時候就是要用無為而讓老百姓自由的桑孩，這樣去按照規(guī)律來發(fā)展來生存就可以啦拜鹤，就需要我們用無為而治達到了一個很高的境界。我們有很多的公務員啊流椒，我們有很多的這個各個單位署惯，各個企業(yè)的這樣一個管理者，那就要問一問自己镣隶，我是在做無為而有為极谊，還是在做一些強制性的一個管理，對自己要有一個一個反問安岂。 后面一句天門開闔轻猖，能為雌乎？我們發(fā)現(xiàn)天門開闔就突然之間就高上去啦唇兑，能無疵乎季二，后邊一句能無為乎這個前面這一句的這個乎字剪决，氣息全部吐完，后邊我們天門開闔這四個字它才能夠重新起一個音败许，就突然就要高上去了。天安門是在哪里淑蔚？是在上邊市殷，是在天上，所以我們的聲音必須也要達到這個天上刹衫，要上去醋寝。天門打開是什么意思？我們要用自己的眼睛要去來看這個世界带迟，用耳朵要來聽各種的信息音羞，我們嘴巴也要和外界有一個交流，有一個溝通仓犬，也就是打開我們的五官來感知這個世界嗅绰。特別是小孩兒，他都是整體是非常有靈性的搀继，從這個生理上來說剛開始會有這樣一個囟門窘面，那就是一直沒有閉合。慢慢長大律歼，這囟門能會閉合民镜，但是小孩子的這個靈性它是遠遠的，是高于我們大人的這個靈性的险毁。所以我們每個人可能都會有這樣一個天門制圈，但是我們在成長的過程中，在社會的這樣一個浸潤中啊畔况，就慢慢的把這天門有所蒙蔽可能就是這個靈性也會越來越少了鲸鹦。下一句就要下去，前邊天門開闔這個聲音高了跷跪，后能無雌就要低下去了馋嗜。雌我們重點來理解一下什么是雌，它代表的是女性代表的是母愛吵瞻，代表的是大地葛菇，也就是代表的是柔順甘磨，那像母親一樣的。大愛眯停，也就是強調(diào)的是一種母性的力量济舆，不但柔軟而且還有包容，這就是大愛的力量莺债，卻不是暴力滋觉，我們有的做媽媽的是暴力，其實我們更應該是用母愛的大愛和柔軟齐邦。我們要守著什么呢椎侠？守著要有母性的這個柔，母性的這個靜措拇，那所以呢我纪，這一句老子的意思呢，就是要既要對世界呢充滿愛儡羔，也不要有積極有為的功利心宣羊，我愛這個世界，我付出汰蜘，我努力仇冯，絕對不是為了我們的功利，我?guī)е粋€企圖心來做這件事情的族操。而是什么呢苛坚？而是發(fā)自內(nèi)心的非常自然而然的無為之心去做這樣的事的。所以我們來看老子是不是在給我們就是提出各種的這樣一個反問色难，其實是讓我們自己來反觀自己的泼舱，每一個層次我們都要反問一下自己，你做到了什么樣的程度枷莉？最后一句明白四達娇昙，能無知乎？我們來看一下笤妙。明白四達冒掌，這里的白和達這兩個字都是入聲字，所以這一句也是變得非常的短的蹲盘，這一句短股毫，那后邊一句能無知乎是不是就又形成了一個對比。那明白四達是什么意思就是我們活的要活的明白呀召衔，我們要活得特別明白铃诬。甚至可能就是生而知之，或者是學而知之，我們心里邊很通透趣席，特別的聰明兵志，但是就是能無知乎，接著就要反問一句吩坝，你可不可以不要那么聰明呢毒姨？就是你能不能裝點糊涂呢，不要那么的聰明钉寝。因為就是一個人如果太聰明的話那別人和他相處在一起就會有壓力。好像自己還沒有說就被看就被這個聰明的人給看透闸迷，自己的一個眼神兒就被他看透了嵌纲。所以和他在一起就是他太聰明就會讓別人會有一種壓力，能夠一眼看穿別人的欲望腥沽，你在想什么逮走？所以被人看穿就會讓人心生恐懼呀。我們每一個人都不喜歡讓別人一眼看穿今阳，我們都會有自己內(nèi)心的一些小秘密师溅，一些小想法，但是太聰明的人他一眼看穿盾舌，一語指破一針見血墓臭，看透的時候，那我們是不是感覺特別的不舒服妖谴，就好像自己的心事赤裸裸的就展現(xiàn)在別人面前窿锉，那我們每一個人都是希望能保留一點。自己的隱私的也是留一點尊嚴膝舅，甚至于有的人他的思想境界有限嗡载。就是活的也不是很高端，那就是特別的尋常的時候特別普通的時候仍稀，那他更需要有這樣一層遮羞布洼滚。所以當我們啊明白四達，那明白四達是什么意思技潘，四達就是四通八達遥巴，那從古到今從上到下，從天上到地下崭篡，然后東西南北上下左右挪哄，我們?nèi)慷贾赖那迩宄Ｋ赃@就要求很明白了琉闪，接著就要修煉另外一個層次迹炼，就要讓自己裝糊涂啊，不那么聰明，那鄭板橋不就有幾個字嗎斯入？難得糊涂砂碉，其實他在寫下這四個字的時候還寫下了一行小字，那是什么呢刻两？就是聰明難糊涂難增蹭，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂就會更難。? 在這個大戴禮記中也說了一句話磅摹，水至清則無魚滋迈，人至察則無徒，交朋友就是也是這樣子啊户誓，揣著明白要裝糊涂饼灿，比如我們看清楚了和我們相處的這人呢，他是個什么樣的人愛占別人的小便宜也不是什么樣的大錯對不對帝美？那我們就讓他占一點好了碍彭。就是不要那么的計較，認真去要跟他來算的那么清楚悼潭。那有的人想要在我們面前糊弄我們一下庇忌，那如果是不違背原則性的問題，那我們就當作不知道讓他糊弄一下又怎樣舰褪，無所謂都不要緊對吧皆疹。如果說我們發(fā)現(xiàn)這個朋友心里邊還有一點點的這個小情緒，或者是有一點的小心事抵知，那也沒關(guān)系墙基，我們就讓著她。那在我們心里我們永遠都很清楚刷喜，站在我們面前和我們打交道的這個人残制，他是個怎樣的人？但是只要他沒有這個違背一些原則性的規(guī)則掖疮，沒有大的毛病初茶，我們可以依然對她很好啊，那這個境界其實是對自己一個很高的境界浊闪，我們努力的來提高自己的境界才能夠去包容恼布，去理解對方。所以就是活的明白之后搁宾，我們就會發(fā)現(xiàn)折汞，自己對很多的東西，不那么在乎了盖腿，也不斤斤計較了爽待、也不會去更在乎啊损同，別人對自己的這個回應是怎樣的就是我們不會去計較我對他那么好，他卻這么對我而耿耿于懷鸟款，好像是我對你怎么樣膏燃，你就必須要對我怎么樣，無所謂何什，你對我怎么樣是你的境界组哩，但是我依然非常好的來對你，這是我的境界那处渣。我聽到別人告訴我你在背后說我壞話無所謂伶贰，別人聽到了對不對，但是我不會說你壞話罐栈，是因為我的境界幕袱，在這里我是不允許自己和你是一樣的。我們身邊也總是會有這樣的人啊悠瞬，一聽到啊，別人在背后議論自己涯捻，或者背著自己做了一點對不住自己的事情浅妆，那就心里邊啊，就馬上就會特別的生氣焦躁障癌，恨不得要上門兒去理論一番這樣的沖動對不對凌外？但是真正的聰明人是不會這樣做的，也更不會把這件事情放在心里邊涛浙。而是一笑了之康辑，依然在自己的高度，自己的境界里邊依然如故轿亮，而不會讓自己因為別人的這樣一個舉動疮薇，把自己從一個高處落下來，與別人一般見識我注，是不會的按咒。我們一定是要明白自己是怎樣的人。 那前邊我們要需要反問自己幾個問題但骨，能無離乎励七，能嬰兒乎，能無疵乎能無為乎奔缠，能為雌乎能無知乎掠抬，所以在不同的層面上我們要不停的問自己六個問題是吧。 最后老子又對我們呢校哎，提出來一個更高層次的一些問題和要求那我們來看一下生之畜之两波，第一個生之這個之拉得很長，拖長而畜，又是入聲字很短雨女。要放下來這幾個字的吟誦這個高低的關(guān)系谚攒，生之畜之，我們生養(yǎng)孩子氛堕，然后養(yǎng)育了孩子馏臭，就好像大地生養(yǎng)了萬物。養(yǎng)育了萬物讼稚，是怎樣是一樣的袄ㄈ濉？那生養(yǎng)了萬物之后锐想，生之畜之帮寻。生而不有，為而不恃赠摇，長而不宰固逗，是謂玄德。接下來有三個排比句藕帜，生而不有烫罩，為而不恃，長而不宰洽故。這三個排比句贝攒，它是層層遞進的關(guān)系，我們生養(yǎng)的萬物需要怎么樣來做呢时甚？做到這三種這個態(tài)度隘弊。吟誦的時候這三個排比句它也像是爬樓梯一樣的，一層一層并進的荒适，這種關(guān)系梨熙，這種感覺我們要吟誦出來，整體的這個意思是什么呀吻贿？就是我生育了萬物串结，就好像父母生養(yǎng)了一個孩子，但是我不能占有這個孩子舅列，生而不有肌割，我不能占有這個孩子，不要把這個孩子當成是我的私有財產(chǎn)帐要，那天地也是這樣的把敞。天地養(yǎng)育萬物，但是天地卻不把萬物當成自己的所有物榨惠，我為而不恃就是我去做了我養(yǎng)育你啦奋早，我有功勞盛霎，但是呢，我卻不會自持這個功勞耽装。我們卻往往呢就是會有一個什么樣的態(tài)度啊愤炸，我生你養(yǎng)你啦，我就跟老大一樣的我很有功啊掉奄，我對你有功规个，所以你必須是要報恩于我。即便是我一直在說著姓建，你們就是為了讓你為了讓你更好的生活诞仓，我都是為了你，為了讓你們成功速兔，我你們成功了我就很放心了墅拭。但是我們在心里邊確實想的是什么，你的成功都是我的功勞涣狗，我對你們有功谍婉，你們沒有遇到我那怎么會有今天呢？這是不是我們常人的心理镀钓？我們孩子也是這樣屡萤，你是我生的，你說我養(yǎng)的掸宛，你必須要聽我的話呀，你要對我有感恩之心呢招拙，如果說你對我就是不感恩戴德我就覺得你就養(yǎng)了一個白眼狼唧瘾，所以我們父母也總是會拿自己的功勞，總是感覺很委屈别凤，我們就會對孩子就會有一個很多的這種期待在里邊饰序，所以這種期待落空的時候也就會有很多的矛盾。 我們舉個例子就是去幫到一個人规哪，就是感覺到我對這個人有有恩有功求豫，那這個人在我面前就得什么非常尊敬的，如果就是你現(xiàn)在的今天的所有都是因為當初我?guī)椭四闼呱裕绻也粠椭銢]有遇到我蝠嘉，那你還不知道現(xiàn)在是混到什么樣的程度。當一旦有這樣一個心理的時候杯巨。他就會有一種這個居功的心態(tài)蚤告，那和別人在聊天的時候，無論是和孩子啊和別人來相處聊天的時候不自覺的就會有一種優(yōu)越感或者是高人一等的這種姿態(tài)服爷，那如果說我們有了這樣一個心理吩咐別人去做事情的時候杜恰，是不是也會有命令的語氣在里邊获诈？一但有了這一種理所當然，一旦有了這樣一種居功高人一等的姿態(tài)的時候心褐，我們想一想對面的這個人心里他會愿意嗎舔涎？他肯定是不會愿意的，他心里邊兒會不舒服逗爹，一但這種不舒服的情緒越來越多的時候亡嫌，他怎么可能還會來感恩戴德呢，還會把你的恩德放在心里邊呢桶至。 我們把這一句話來放到我們的夫妻關(guān)系里邊也是可以的昼伴。比如，那個有很多的夫妻生活婚姻生活并不是特別好镣屹，最后呢就會破裂圃郊，那是什么呀？特別是男方就是條件不如女方的時候女蜈，最后呢就是打拼出來持舆，在這個女方的支助下打拼出來一片天地，那這個女方每天就會在這個老公面前盛氣凌人的樣子伪窖。想著沒有我逸寓，你怎么能會有今天所以呢，他在說話之間呢覆山，他就感覺到自己就好像非常的驕傲竹伸，無意中他就會傷到這個男子的自尊，所以這個男子他這個在他這個岳人家呀簇宽，在他妻子面前總是很壓抑的勋篓。 因為女方的這一種咄咄逼人，或者是這一種強是一種驕傲魏割，她在男人面前表現(xiàn)出來譬嚣，你有今天都是我的功勞，所以說你必須要對我把我捧得高高在上钞它，你必須唯我是從拜银。男人他在家里邊得不到尊重得不到溫暖的時候，甚至于就是沒有被需要的這種感覺的時候遭垛，那他就會去外邊去尋找尼桶，那肯定就會出軌，那外邊的誘惑也很多呀锯仪。男人他在這一些小鳥依人的女人面前呀疯汁，或者是在一些柔情蜜水這樣的一個這樣一個女人面前，他就找到了屬于自己的成就感卵酪，找到了自己的尊嚴幌蚊，那他肯定的話就是會出軌谤碳，那一但出軌之后的老婆和他的這個岳父家就會指責他對不對就說這個人，那你就沒良心溢豆。怎么這樣蜒简？馬上就會綁上道德的標簽，所以你有今天全部都是依仗著我們漩仙，沒有我們你現(xiàn)在還是一無所有搓茬，還是一個窮小子，所以這是我們生活中經(jīng)扯铀看到的這樣一個局面卷仑，就是因為生而有之為，為而恃之麸折，他居功一直自持不下锡凝。 還有我們發(fā)現(xiàn)有很多的這個，全職媽媽垢啼，在家里邊也不上班窜锯，養(yǎng)尊處優(yōu)，這個男的就是也許兩個人結(jié)婚的時候是白手起家锚扎，男的很辛苦，要持家這個女的在家里要照顧老人驾孔，照顧孩子，就是在家里邊助币。最后這個男的一直在外邊在成長，而女的在家里邊，全不讀書迹栓，不學習，不進步克伊，他永遠都停留在自己最初的那個水平。當他的思想跟不上男人的思想就是兩個人的境界愿吹，差距越來越大的時候不从，那總有一天也是會有矛盾發(fā)生，也是會提出這個分道揚鑣的時候犁跪，那這個時候女人回頭看是什么呀椿息？我為這個家付出了所有歹袁，而你卻在外邊又招蜂引蝶呀，所以也會有很多的委屈寝优。委屈就會有很多的埋怨条舔，就會有很多的指責，然后就又是把這個男的就又綁到了這個道德的標準上乏矾，是不是就會對她百般的指責心生怨恨孟抗。這個時候呢，越是如此钻心，兩個人的距離就會越遠凄硼，最后導致這個破裂。所以這都是人的心理捷沸，你做了有功德的事情摊沉，但是我們在做這件事情做完了就讓它過去了，不要再掛在嘴邊亿胸，我都是為了你我怎么樣坯钦。這個話說多了之后，你這個功這個功利心你一直放在嘴邊侈玄，他就變得沒有意義婉刀，他本來是有恩有功的事情，別人對方可能心里邊還會惦記著序仙，還會很感恩突颊，甚至會有所愧疚的時候，讓我們一說再說說的就沒有價值了潘悼。 那我們再來拿說到這個婆媳關(guān)系律秃，很多人在結(jié)婚之后和婆婆和婆媳關(guān)系處理是不好的，為什么呀治唤？這個婆婆把孩子養(yǎng)大了棒动，養(yǎng)這么大一把屎一把尿的，卻來了一個另外的一個女人宾添，卻也來給這個控制這個男人船惨，或者說就是來這個男人，就是卻把這個女的也照顧的這么的好缕陕，這婆婆就心理不平衡粱锐，所以他就要想要當家不想從這個家里邊給退下來怜浅，我們昨天講的是功遂身退恶座，但是他卻不退，他還是要來為這個家指手劃腳的甚至覺得我的孩子险掀，就是我把他照顧好湾宙，這個媳婦兒還不能夠很好照顧這個家侠鳄，所以就是自己的任務還沒有完成伟恶，那這個家還離不開我。但是這個媳婦兒來到這個家潦牛，他是一個新的女主人巴碗，所以他肯定也是想要來這個獨當一面的橡淆，也要有自己的這樣一個權(quán)利母赵。我為了這個男人我付出了我的青春凹嘲，付出了我的感情啊，我付出了這么趋艘，這也是我的功勞，所以說婆婆有婆婆的功勞俱尼，媳婦兒有媳婦兒的功勞萎攒，兩個人都感覺自己很有功勞，然后很委屈的時候刃永，這個家里的矛盾總有一天是要爆發(fā)的斯够。 所以我們再來聽一聽這句話读规，生之畜之。生而不有铃在，為而不恃定铜，長而不宰怕敬，是謂玄德赖捌。這個長而不宰是什么意思越庇，宰就是主宰，我們要負責自己的事情涩惑，我要做這個事情不想要讓別人來干涉啊來主宰來控制竭恬，那是要有自由痊硕，每個人都要成為自己押框。所以教育也是這樣子的，那我們就來說一說教育的目的是什么呢晋被？就是要讓孩子成為他自己對嗎羡洛？但是我們做父母的真正做到了嗎藕漱？我們確實認為孩子是我的谴分，我生你了牺蹄，我養(yǎng)你啦，所以你就要活成我想要你活成的樣子氓奈，我想要讓你成為鋼琴家舀奶，我想要讓你成為畫畫家育勺，我想要讓你成為什么博士研究生涧至，我想要讓你考入清華北大桑包。你看這都是父母的這個意愿哑了，所以父母的意愿就會從小來控制這個孩子，就是你不能有自己的想法窄陡，你不想做作業(yè)的話不行跳夭，你也必須要去認真完成作業(yè)。你不想要怎么樣的時候，你想要玩兒套硼，不想去完成你的練習的時候不可以胞皱。所以我們父母就是一直都是在控制這個孩子反砌，就是無論我們的這個，我們的這個子輩或者是孫輩策菜，他就是即便是在我們的強迫中來完成了我們對他的這樣一個指控又憨，但是他心里會愿意嗎蠢莺？ 當他的這個有自我意識的時候躏将，他就會發(fā)現(xiàn)我怎么像父母手中的玩偶考蕾，或者是機器的時候辕翰，那他心里邊的這一種怒氣，不被尊重沟沙，不被平等對待的這樣一個情緒矛紫，他就會爆發(fā)牌里。而父母那確實有一天是要老的，那我們老了喳篇，你對孩子卻他也長大成人了麸澜，你對他沒有辦法再去控制的時候，他要有自己的尊嚴编矾，那這個時候他還會從內(nèi)心里邊來尊敬你來孝順你嗎窄俏？不會的碘菜，所以到老了之后他對你也不會是特別的好忍啸，甚至于不管，那我們想想何必呢缎岗，為什么要這么去控制孩子呢传泊？不如放手讓他自然成長，成為他自己不是很好嗎眷细？ 老子在這里語重心長的給我們提出來溪椎，生而不有校读，為而不恃祖能，長而不宰养铸。最后才是謂玄德。玄德就是最高明的兔甘，最深奧的道德和品德，我們只有做到了這些椿浓，你才真正的是做到了玄德。 這一章是不是特別的好提岔，時時刻刻的一層一層的在提醒我們碱蒙，在敲打著我們，好像你在哪一個層次里邊都會有對應的提醒哀墓，不停的要反問自己篮绰，你是你犯了哪一些錯誤吠各？在現(xiàn)實生活中勉抓，我們看到的這些畫面是不是特別的熟悉，特別的多纵散。我們就應該在這一章把這張里的每一句話記到心里伍掀。我們要認真的來思考生活中為什么有些人就是過得特別的幸福硕盹，他的幸福是怎么經(jīng)營的呢叨咖？那有的人卻有很多的不幸，他的不幸是怎么造成的呢焰坪？有的人夫妻很和諧很圓滿肯定是有原因的聘惦，那為什么有的夫妻最后就反目成仇了呢善绎？為什么很多的親子關(guān)系最后卻是破裂的呢？我們很多做父母的甚至于學校的老師炬守，我們都會發(fā)現(xiàn)這個孩子他的性格背后和整個家庭都是有關(guān)系的剂跟，那么都是這一種不健康的親子關(guān)系所造成的曹洽，甚至于我們帶孩子在，在他進入這個高年級段税产，五六年級開始砖第，你發(fā)現(xiàn)她開始叛逆了环凿，特別是青春期之后他不再受你控制了，這個說明我們在教育孩子的過程中羽杰，你的方法已經(jīng)沒有遵循了自然的規(guī)律考赛，你是在控制莉测。孩子就開始叛逆捣卤，所以我們值得我們每一位父母就要來思考來警醒。 所以這章內(nèi)容真的特別的好鸠项，我也用時也比較多祟绊。我們在吟誦的時候看到了許多熟悉的畫面嘉熊，這些不和諧兩三千年阐肤，都被老子全部都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了呼巴，看到了生活中的各種的困境衣赶，甚至于我們會吟著吟著會落淚府瞄，好像看到了這個自己對不對遵馆，好好的來生活吧丰榴，好好的來問自己幾個問題四濒。 一切我們都要向內(nèi)求戈二，而不是向外來指責來推卸責任觉吭，第十章我們好好的來吟誦一下。我再給大家來吟誦一遍鲜滩。 今天的時間有一點長绒北，占用了大家這么長的時間闷游，我今天的分享到此結(jié)束脐往，感謝大家业簿。