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午二洪乍、瞋行者相（分三科）　未一眯杏、問

【問：瞋行補特伽羅應(yīng)知何相？】

　　怎麼叫做「瞋行的補特加羅」呢典尾？這瞋行的補特伽羅是什麼相貌役拴？你說說，我聽聽钾埂。

　　這是「問」河闰。下面第二科回答科平，先說「出彼」瞋的煩惱，先說瞋煩惱的「增上」姜性，先說它的「猛利」瞪慧。

未二、答（分二科）　申一部念、出彼瞋纏（分二科）　酉一弃酌、明增上（分二科）　戌一、猛利

【答：瞋行補特伽羅儡炼，於諸微劣所憎事中妓湘、尚能生起最極厚重上品瞋纏；何況中品乌询、上品境界榜贴。】

　　「答：瞋行補特伽羅」這個人妹田，「於諸微劣所憎事中」唬党，小小有一點可憎的事情出現(xiàn)，他就「尚能生起最極厚重」的「上品」瞋煩惱鬼佣，就是這樣子驶拱，「何況中品、上品」的可憎事晶衷，那個煩惱就是更厲害了蓝纲，這就是不得了。

戌二房铭、長時

【又此瞋纏住在身中驻龟，經(jīng)久相續(xù)温眉，長時隨縛缸匪。】

　　「又此瞋纏住在身中类溢，經(jīng)久相續(xù)」凌蔬，這是第二科是「長時」，經(jīng)過時間很久了這個煩惱還在闯冷，「長時」地來「繫縛」他砂心。這前面是「猛利」，這是「長時」∩咭現(xiàn)在下面第二科辩诞，是「出過患」。

酉二纺涤、出過患

【由此瞋纏译暂，為可憎法之所制伏抠忘；不能制伏彼可憎法⊥庥溃】

　　「由此瞋纏崎脉，為可憎法之所制伏」，說這個修行人伯顶、這位佛教徒他的瞋煩惱「為可憎法所制伏」囚灼，他這個道力就是為憎法「所制伏」〖礼茫「不能制伏彼可憎法」灶体，他的道力不能制伏他這個「可憎法」，不能制伏他的瞋心就是了掐暮。

申二赃春、辨隨行相

【諸根枯槁，諸根剛強劫乱，諸根疏澀织中，諸根麤燥。為性好樂以惡身語損惱於他衷戈。易令遠離狭吼，易令厭患。兇暴殖妇、彊口刁笙、形相稜層。無多勝解谦趣、事業(yè)不堅疲吸，事業(yè)不固。禁戒不堅前鹅。禁戒不固摘悴。不忍不受。多憂多惱舰绘，性好違背蹂喻，所取不順。性多愁慼捂寿，性好麤言口四，多懷嫌恨，意樂慘烈秦陋，悖惡尤蛆蔓彩，好相拒對。得少語言、多恚多憤赤嚼、憔悴而住大磺。喜生忿怒，眉面顰蹙探膊，恆不舒顏杠愧，邪睛下視，於他榮利逞壁、多憎多嫉流济。】

　　這是第二科腌闯，辨隨行的相貌绳瘟，這個瞋行的相貌。

　　「諸根枯槁」姿骏，瞋心很大的人糖声，他這個眼耳鼻舌身，他表示於外的相貌「枯槁」而不潤澤分瘦，不潤澤蘸泻。「諸根剛強」嘲玫，他這個脾氣很大悦施，一點也不柔和，一點不對就勃然大怒去团，不得了抡诞。「諸根疏澀」土陪，他表現(xiàn)於外的眼耳鼻舌身意昼汗，就是一種「疏澀」的境界，就是令人不容易親近鬼雀；這個「疏」者遠也顷窒，就這樣∪∪校「諸根麤燥」蹋肮，看上去就是一種「麤燥」的境界¤盗疲「為性好樂以惡身語損惱於他」，說這個人的性格馁龟，常好說出來這個「惡身語」崩侠，就是惡的行動、惡的語言坷檩、惡的心情損惱他人却音。

　　「易令遠離」改抡，說這個人你要叫他走，他很容易就走了系瓢，就是這樣子阿纤。「易令厭患」夷陋，你告訴他：「你這個事情不對欠拾！」他這個厭患心容易現(xiàn)起∑疲「兇暴彊口」藐窄，這個人的兇惡，總是要說上句酬土，不能說下句的荆忍，這個人〕方桑「形相稜層」刹枉，他表現(xiàn)於外的形相總是很有威嚴的樣子。

　　「無多勝解」屈呕，他對於佛法的學(xué)習(xí)嘶卧，也是沒有多的勝解，總是沒有這個耐心煩凉袱〗嬉鳎「事業(yè)不堅」，他做的事情专甩，不是做得那麼穩(wěn)當(dāng)钟鸵。「事業(yè)不固」涤躲，「不堅」就是「不固」這樣棺耍。「禁戒」也是「不堅」种樱，「禁戒」也「不固」蒙袍。「不忍不受」嫩挤，因為沒有耐心煩害幅，事情也做不好，所以有什麼事情不如意岂昭，他不能忍受的以现。

　　「多憂多惱」，而他自己心情，內(nèi)心苦惱老是憂愁邑遏∮独担「性好違背，所取不順」记盒，他的性格就是和別人不和憎蛤，就是：你一說東、他就說西纪吮，就是和你違背俩檬。「所取不順」彬碱，他所提出的意見就是不合道理豆胸。「性多愁慼」巷疼，這心裏面晚胡，這個憂愁不快樂〗姥兀「性好麤言」估盘，他說出來的話都是很粗魯?shù)脑挕骡尽！付鄳严雍蕖骨餐祝瑢e人常常的恨、恨人家攀细◇锊龋「意樂慘烈」，他的心情總是…就是歡喜那些令人苦惱的事情谭贪，他歡喜這個事情境钟。「悖惡尤蛆」俭识，這個「惡」或者念（ㄨˋ）「悖惡」慨削；這個「悖」套媚，他就是和人家不合缚态，總是和人家逆、違逆別人的意見堤瘤，就引起來人家都厭惡他玫芦，就是「尤蛆」；「尤」者甚也宙橱，這個「蛆」就是肉裏面生出那個蟲子姨俩，就是生蛆那個「蛆」蘸拔。人家不高興他师郑，還超過對於那個「蛆」的不高興环葵，或者這麼解釋，是「悖惡尤蛆」宝冕。

　　「好相拒對」张遭，他就歡喜同人對立、對抗地梨；我就是…你看怎麼試試…和你對一對…菊卷。「得少語言宝剖，多恚多憤」洁闰，就小小一句話他就火了，就是「憤」万细。這「砥嗣迹」是忿怒，這個「憤」就是他的身體裏面氣得不得了赖钞，就是生氣了腰素。「憔悴而住」身體不好雪营，這個瞋心傷害他自己的身體弓千，這個身體「憔悴而住」审胸」玻「喜生忿怒」，他就容易忿怒斑司∏床停「眉面顰蹙」姻政，就是皺眉頭，臉上看上去很苦的总寒》鐾幔「恒不舒顏」，常不開朗摄闸∩屏「邪睛下視」，就是眼睛有的時候…年枕，看人的時候都是…炫欺，他不正眼看人，向下視就是不看你熏兄∑仿澹「於他榮利多憎多嫉」树姨，別人有榮利的事情他是嫉妒障礙。

未三桥状、結(jié)

【如是等類帽揪，應(yīng)知是名瞋行者相「ㄕ澹】

　　這是「瞋行者相」转晰。

午三、癡行者相（分三科）　未一士飒、問

【問：癡行補特伽羅應(yīng)知何相查邢？】

　　「癡行補特羅應(yīng)知」什麼相貌呢？這是第三科酵幕。

未二扰藕、答（分二科）　申一、出彼癡纏（分二科）　酉一芳撒、明增上（分二科）　戌一邓深、猛利

【答：癡行補特伽羅於諸微劣所愚事中，尚能生起最極厚重上品癡纏番官；何況中品庐完、上品境界∨侨郏】

　　「答：癡行的補特伽羅於諸微劣所愚事中」门躯，就是一切法緣起；一切法都是緣起的酷师，「微劣」的這個小小事情…讶凉。譬如有人問我，說是那個人眼睛為什麼會盲呢山孔？我說：他前生懂讯，他就是破壞別人眼睛了；比如說在佛前若供一個燈台颠，他把這個燈破壞了褐望，這個第二生眼睛就可能會盲，就有可能串前。說這個人耳朵為什麼會聾呢瘫里？前生他的師父教導(dǎo)他，他不聽荡碾；所以今生有耳朵聾…就是說這些事情谨读；他掉頭就走了，不相信這個事情坛吁。所以這個緣起的事情劳殖，他不相信铐尚。

　　「於諸微劣所愚事中，尚能生起最極厚重」的上品的「癡纏」哆姻，「何況中品宣增、上品」的境界呢，更不容易明白了填具，這個甚深的緣起的道理更不容易相信了统舀。

戌二匆骗、長時

【又此癡纏住在身中劳景，經(jīng)久相續(xù)，長時隨縛碉就∶斯悖】

　　這底下說他的增上猛利∥驮浚「癡纏住在」他的身體裡筋量，「經(jīng)久」都不能夠停下來，「長時」地「隨縛」碉熄。

酉二桨武、出過患

【由此癡纏，為可癡法之所制伏锈津；不能制伏彼可癡法呀酸。】

　　他那個智慧不能對治他的愚癡琼梆。

申二性誉、辨隨行相

【諸根闇鈍，諸根愚昧茎杂，諸根羸劣错览。身業(yè)慢緩，語業(yè)慢緩煌往。惡思所思倾哺，惡說所說，惡作所作刽脖。懶惰懈怠羞海，起不圓滿。詞辯薄弱曾棕。性不聰敏扣猫。念多忘失，不正知住翘地，所取左僻申尤。難使遠離癌幕，難使厭患。下劣勝解昧穿。頑騃瘖啞勺远，以手代言，無有力能領(lǐng)解善說惡說法義时鸵。緣所牽纏胶逢，他所引導(dǎo)，他所策使饰潜〕踝梗】

　　「諸根闇鈍」，這第二科「辨隨行相」彭雾，他的眼耳鼻舌身意是「闇鈍」的碟刺。這個「闇鈍」，這在佛法的道理講薯酝，你不相信佛法的這種緣起的道理半沽，就叫做「闇鈍」；可能這個人還是非常聰明的人吴菠。諸根是「愚昧」的者填，諸根是「羸劣」的，就是沒有力量做葵≌加矗「身業(yè)緩慢」，這個人他的身體的行動比較慢蜂挪≈靥簦「語業(yè)」也是「緩慢」√匿蹋「惡思所思谬哀、惡說所說、惡作所作」严肪，這個人他的三業(yè)是這樣的史煎。「懶惰懈怠驳糯，起不圓滿」篇梭，他這個人「懶惰」，就是「懈怠」酝枢，也不肯做好事恬偷。「起不圓滿」帘睦，就是發(fā)動一件事袍患，也不容易把這件事做「圓滿」它坦康，「起不圓滿」。

　　「詞辯薄弱」诡延，他的辯才不行滞欠、薄少，說出的話沒有力量肆良∩歌担「性不聰明」，他這個心沒有那麼多的智慧惹恃∝舶「念多忘失」，他記住的事情容易忘失座舍，記不住了沮翔。「不正知住」曲秉，行住坐臥做一切事情，他不能正知而住疲牵〕卸「所取左僻」，他所提出來的意見多數(shù)都是偏邪的事情纲爸『ヰ「難使遠離」，不容易使令他遠離這種愚癡的境界识啦「何茫「難使厭患」，他對他自己的愚癡他沒有厭患颓哮〖易保「下劣」的「勝解」∶崦「頑騃瘖啞」伤极，這個人「頑騃」也是「瘖啞」∫躺耍「以手代言」哨坪，有這種人。

　　「無有力能領(lǐng)解善說惡說法義」乍楚，你說的道理是「善」当编？你說的道理是「惡」？他沒有力量來辨別徒溪、來鑑別這件事忿偷∨±海「緣所牽纏，他所引奪」牵舱，就是他這個人串绩，因為自己不通達一切法的緣起義，他的內(nèi)心沒有智慧芜壁，就被種種的因緣來牽纏著他礁凡，牽動他』弁「他所引奪」顷牌，別人會引奪他的想法∪停「他所策使」窟蓝，別人來驅(qū)策他、使用他饱普。

未三运挫、結(jié)

【如是等類，應(yīng)知是名癡行者相套耕∷粒】

　　這是愚癡的相貌。
（2018.5.8）