之前杨何，央視出過一則《男人比女人更孝順》的新聞，該報道無視女性角色特征和生育環(huán)境沥邻，荒謬且惡毒危虱。
上周，騰訊大家又有一篇叫《在我老家唐全，女人小孩不上桌的家庭更興旺》的神文讓我大開眼界埃跷。
前者在說女性沒有男人孝順，后者在為壓迫女性家庭地位找理由邮利∶直ⅲ看來，即使在21世紀(jì)延届，普及男女平等的基本常識依舊是一個任重道遠(yuǎn)的問題剪勿。
該文作者大談女性不上桌的理由，第一是女性在廚房忙碌方庭，不可能與大家共同進(jìn)食厕吉；第二酱固，就是長幼座次的規(guī)矩。后者是作者主要思想头朱。作者還煽情地指出在物質(zhì)貧乏年代运悲，通過壓榨女人和小孩的食物來實現(xiàn)家庭的表面興旺。最后作者再說到婚嫁项钮，懂得守規(guī)矩的女性嫁得好班眯，給家庭帶來的福利更多......
我想說說我們家鄉(xiāng)的情況——
在我記事起，我的生活圈子很少見過女性不許上桌子的現(xiàn)象烁巫。倒是我小的時候署隘，頑劣調(diào)皮，經(jīng)常弄得蓬頭垢面程拭，手臉濁亂不堪定踱，要是有客人來吃飯，家長怕我弄臟飯菜恃鞋，不許和客人一塊上桌子崖媚，成年女性在桌上都有位置。
但也有個別例外恤浪，有四川入贅到這里的女婿畅哑，他們以勤奮著稱，不到幾年就變成一家之主水由，動不動就對妻子大聲呵斥荠呐，吃飯的時候不讓她們上桌子。
這種情況砂客，全村沒有幾家泥张。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家中兒女長大成人鞠值，這些入贅外省女婿的女性媚创，地位回歸，再次回到飯桌彤恶。
由于絕大部分家庭是女性下廚做飯钞钙，女性在廚房忙碌，不能與大家同桌共食這種情況在我們家也是發(fā)生的声离。
有時家里親戚朋友來作客芒炼，炒的菜品多，客人陸陸續(xù)續(xù)吃术徊，新菜陸續(xù)上本刽，老媽就得一直在廚房忙碌，這個符合不上桌的合理解釋。但這中間有細(xì)節(jié)——客人通常會說“你一起吃吧盅安，別弄那么多菜啦?唤锉！”要是親戚朋友來，通常還會去廚房幫忙别瞭。等到了吃飯時窿祥，一定會有媽的位置。家里有小孩的蝙寨，現(xiàn)在的衛(wèi)生狀態(tài)比過去好晒衩，小小年紀(jì)就可以和大人們一起上桌吃飯。
顯然墙歪，這和作者想要表達(dá)的不同听系。
作者雖然用貧窮等客觀環(huán)境煽情，包裹的核心意思卻是女性不上桌是講究長幼尊卑的規(guī)矩虹菲。這和因為忙碌不能共同進(jìn)餐是兩個截然不同的概念靠胜。忙碌是因為沒有時間上桌，規(guī)矩則是不許上桌毕源。
有人會拿這個說浪漠，這不就是男女分工差異嗎？
等的就是你們這種糊涂蛋觀點(diǎn)霎褐。男女分工講得是男主外址愿、女主內(nèi)，根據(jù)男女的能力差異定位角色冻璃。男人身強(qiáng)力壯响谓，掙錢，干重體力活省艳；女人體力差娘纷，收拾家務(wù)，洗衣做飯帶孩子跋炕。分工原則是為了發(fā)揮各自的優(yōu)勢失驶，男女平等協(xié)作，共同締造幸福之家枣购，而非確定地位尊卑。
可是吃飯是平權(quán)問題擦耀，女性暫時在廚房忙碌不能上桌可以理解棉圈。在平時不那么忙的情況，和男性共同在一個餐桌上吃飯則應(yīng)該是常態(tài)眷蜓。這不但不違反規(guī)矩分瘾，反而是一家人平等交流，共享幸福的時刻吁系。
那種不讓女性上桌吃飯的家庭是什么樣子德召？我還真見識過白魂。
有一年，我們村兩個外省女婿聚餐上岗，都是那種在家吼媳婦福荸，排斥媳婦上桌吃飯的類型。飯桌上肴掷，兩個男人吹牛逼敬锐、說臟話、劃拳猜令呆瞻，女人看到到自家男人要喝醉台夺，就出來制止。
來作客的男人說：你個婆娘家痴脾，別管我們兄弟的事情颤介！
自家男人也高聲吼：滾到灶房去，男人說話赞赖，你摻和啥滚朵？
外省男人這番話可比魏坤琳說郭敬明“我怎么感覺和女人在爭論啊”更具有貶低性。
而且薯定，在男性可以坐在桌上吃飯的地方始绍，往往小男孩也可以上桌，卻沒有女性话侄，即使成年女性在潛意識里也不如家里的男孩地位高亏推。這不是美德，是封建時代主人和下人吃飯的規(guī)矩年堆。
雖然作者辯解稱女性上桌不涉嫌性別歧視吞杭，大多數(shù)是因為女性要在廚房忙，那么如果男性幫助女性做飯变丧，是不是可以更顯得體諒妻子芽狗？可我相信一個把女性不上桌吃飯當(dāng)規(guī)矩的男性，不具備這樣的素質(zhì)痒蓬。
實際上男人霸占飯桌就是想霸占家庭領(lǐng)主之位童擎，他表面上對女性沒有惡意，但本質(zhì)上都是把女性歸類為低等人攻晒，不肯與她們平等共享飯桌顾复。而越是靠體力勞動生存的窮苦地域，這種現(xiàn)象越是明顯鲁捏。
在一個糟糕的現(xiàn)實里尋找合理性芯砸，并予以贊美，這是奴隸才會做的事情。但身為一個男性作者寫出這樣的文章假丧，就是在糞坑里吃蛆汲取營養(yǎng)双揪，把長期窮陋惡習(xí)冠名規(guī)矩，把司空見慣的壓榨變成美德包帚。是極惡心的渔期。
我承認(rèn)，文化有相對性婴噩，作者家鄉(xiāng)窮苦擎场，受到成長環(huán)境薰陶，使他骨子里都帶著陳腐觀念几莽，但一個媒體寫作者迅办，不能突破地域文化限制，反為惡習(xí)叫好章蚣，是典型的目力短淺站欺。
城鄉(xiāng)差異把農(nóng)村和城市拉得很遠(yuǎn)，陳腐不堪的舊思想則會完全隔絕與現(xiàn)代社會聯(lián)系纤垂。如果連實現(xiàn)飯桌上的男女平權(quán)都不能矾策，那么，該地區(qū)的男性以后娶媳婦也會越來越難峭沦，而你們也知道贾虽，農(nóng)村是不存在鉆石王老五的。
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