引子

不知不覺(jué)間，每月原創(chuàng)文章已經(jīng)筆耕不輟的連續(xù)寫(xiě)了四年多時(shí)間，如果按照一開(kāi)始一月四篇的（含讀后感）的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)計(jì)算术瓮，那就更多，平日間的小感想小感悟贰健，東一榔頭西一棒槌的寫(xiě)作內(nèi)容也差不多消耗殆盡胞四。自覺(jué)雖勤奮有余，但提高不足霎烙，每月坐到電腦前咬手指撬讽，瞪天花板的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)蕊连，看著書(shū)架上一排排身姿撩人的書(shū)脊悬垃，忽然福至心靈：既然書(shū)本啃得慢，寫(xiě)作又不知以何入文甘苍，不如合二為一尝蠕，以書(shū)養(yǎng)筆，以筆警己载庭，于是乎看彼，就有了這一筆記系列，從本月開(kāi)始囚聚，我會(huì)把每周閱讀的書(shū)籍所思所想靖榕，記錄下來(lái)，當(dāng)做每個(gè)月的原創(chuàng)內(nèi)容顽铸。希望在今后的時(shí)間里茁计，和大家每月準(zhǔn)時(shí)見(jiàn)面，按時(shí)分享谓松。

讀《打開(kāi)——周濂的100堂西方哲學(xué)課》

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學(xué)習(xí)范圍：序言星压、導(dǎo)論一、導(dǎo)論二鬼譬、導(dǎo)論三

1娜膘、為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)

說(shuō)到哲學(xué)，已經(jīng)會(huì)讓很多非專(zhuān)業(yè)讀者頭疼优质，各式拗口的表述竣贪，感覺(jué)每一個(gè)字都認(rèn)識(shí)军洼，但連起來(lái)就完全不知所云，僅有的一點(diǎn)對(duì)于學(xué)科的好奇演怎，也隨著入門(mén)的高門(mén)檻而煙消云散歉眷，但我始終認(rèn)為，每一個(gè)人颤枪，都有一點(diǎn)了解哲學(xué)汗捡、學(xué)習(xí)哲學(xué)的必要。雖然生活的壓力日趨增大畏纲，沉甸甸的現(xiàn)實(shí)會(huì)讓大部分人在休閑的時(shí)候選擇更為輕松的方式扇住，但我相信，每一個(gè)人盗胀，都會(huì)有這樣的瞬間：我是怎么長(zhǎng)這么大的艘蹋？未來(lái)何去何從？萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展是不是真有規(guī)律票灰？人死后到底會(huì)是一種怎樣的存在女阀？未經(jīng)考察的人生是不值得過(guò)的人生，而這些問(wèn)題的答案屑迂，就需要我們多一點(diǎn)耐心浸策，多一點(diǎn)好奇，去哲學(xué)世界中尋找答案惹盼。正如作者周濂在序言中所說(shuō)庸汗，這100堂西方哲學(xué)課，會(huì)用盡量淺顯易懂的文字和例子手报，給讀者介紹一個(gè)立體豐富有趣的哲學(xué)世界蚯舱。這是一場(chǎng)思想的探險(xiǎn)，是一場(chǎng)恢復(fù)好奇本性的探險(xiǎn)掩蛤。至于這一場(chǎng)探險(xiǎn)中的學(xué)習(xí)所得枉昏，可以用“打開(kāi)”、“看清”揍鸟、“理解”三個(gè)詞來(lái)形容——

打開(kāi)視野兄裂，重新用一種充滿(mǎn)懷疑的、審視的蜈亩、好奇的眼光去打量這個(gè)世界懦窘；

看清事物與事物之間的聯(lián)系，看清概念與概念之間的差異稚配；

理解之前不求甚解的問(wèn)題畅涂，理解世間充滿(mǎn)差異的原因；

2道川、什么是哲學(xué)

所以哲學(xué)到底是什么呢午衰？哲學(xué)（philosophy）立宜，就是愛(ài)智慧的意思，philosophy在古希臘文中是由philia和sophia兩個(gè)詞組成的臊岸。Sophia就是智慧的意思橙数，philia就是友愛(ài)的意思。有趣的是帅戒，相比于宗教意義的博愛(ài)灯帮，以及男女間的情愛(ài)，友愛(ài)更溫和而理性逻住，哲學(xué)家在對(duì)待智慧的時(shí)候钟哥，就是一種彼此尊重和理解、溫和且理性的熱愛(ài)瞎访，以共同激勵(lì)共同進(jìn)步為目的腻贰。這樣的解釋?zhuān)m然不能完全包含對(duì)于哲學(xué)學(xué)術(shù)性的解釋?zhuān)珡膽B(tài)度以及行為而言，是一個(gè)美妙的解釋角度扒秸。

3播演、哲學(xué)問(wèn)題的共性

哲學(xué)問(wèn)題種類(lèi)繁多，但究其特點(diǎn)主要有三種伴奥。一是具有對(duì)現(xiàn)實(shí)和經(jīng)驗(yàn)反思的反思性写烤；二是針對(duì)最一般性的范疇或超級(jí)概念提問(wèn)；三是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案渔伯《ハ迹“哲學(xué)不是一種積累性的學(xué)科，古代那些基本的哲學(xué)思想锣吼、觀點(diǎn)、理論和見(jiàn)解現(xiàn)在仍是哲學(xué)的中心內(nèi)容蓝厌⌒”

4、哲學(xué)的作用

學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用呢拓提？書(shū)中談到了一個(gè)非常有趣的例子读恃，被稱(chēng)為哲學(xué)支付的泰勒斯（沒(méi)錯(cuò)，就是這個(gè)人代态，哲學(xué)之父寺惫，我們都一無(wú)所知），有一次他夜觀天象蹦疑，因?yàn)閷?zhuān)心致志西雀，一不留神失足掉進(jìn)一口井里，正好被一個(gè)路過(guò)的婢女看到歉摧，于是這個(gè)婢女就說(shuō)出了流傳千古的一句話(huà)：他連地上的事情都沒(méi)有搞清楚艇肴，就去關(guān)心天生的事情了（不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)腔呜，如果當(dāng)時(shí)只有他倆的話(huà)，這句流傳千古的話(huà)是如何流傳下來(lái)的再悼？婢女想必是不知道自己的話(huà)值得流傳的核畴，而我們可憐的哲學(xué)之父，估計(jì)在井底摔了個(gè)七葷八素冲九，也沒(méi)有閑心去側(cè)耳聽(tīng)清這樣一句話(huà)）谤草。

暫不論故事的真假，在這個(gè)故事中莺奸，我們可以明白兩件事：哲學(xué)的用處咖刃，是一時(shí)半會(huì)無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)的，不具有立竿見(jiàn)影的效果憾筏；其次在古希臘嚎杨，哲學(xué)與科學(xué)是一體的，因?yàn)樗麄冊(cè)噲D給世界一個(gè)統(tǒng)一的解釋?zhuān)员厝话炎匀蛔鳛檠芯康膶?duì)象氧腰。直到近代枫浙，特別是牛頓為代表的近代科學(xué)家用純數(shù)學(xué)這門(mén)語(yǔ)言去解釋自然后，哲學(xué)與科學(xué)才分道揚(yáng)鑣古拴。如同羅素所言：“任何一門(mén)學(xué)科箩帚，只要關(guān)于他的的知識(shí)一旦可能確定，這門(mén)科學(xué)便不再稱(chēng)為哲學(xué)黄痪，而變成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科了紧帕。”而哲學(xué)的力量桅打，實(shí)際上就是觀念的力量是嗜，所以法國(guó)國(guó)王路易十六，在身陷囹圄的時(shí)候挺尾，才會(huì)說(shuō)是兩個(gè)人消滅了法國(guó)鹅搪，一個(gè)是盧梭，一個(gè)是伏爾泰遭铺，而兩人都是哲學(xué)家丽柿。對(duì)于普通人而言，哲學(xué)最大的用處魂挂，就是慰藉甫题，教會(huì)我們?cè)谌松庥霈F(xiàn)實(shí)的冰冷之后，能冷靜的對(duì)待涂召。

5坠非、哲學(xué)的起源

那么哲學(xué)的起源是什么呢？柏拉圖認(rèn)為哲學(xué)源于驚奇芹扭，因?yàn)轶@奇才去思考麻顶，因?yàn)轶@奇赦抖，才會(huì)從發(fā)問(wèn)到解釋。而我們以為很熟悉的哲學(xué)二字辅肾，也應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)詞而不是名詞队萤，哲學(xué)的本質(zhì)不在于掌握真理而在于去尋找真理。而我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中矫钓，不只是被動(dòng)閱讀要尔，更要積極參與建設(shè)，如果有讀完文章的小伙伴新娜，也歡迎一起討論赵辕，一起學(xué)習(xí)。