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劉曄曾經(jīng)詆毀說尚書令陳矯專權(quán)，陳矯懼怕巩搏，告訴兒子陳騫昨登。陳騫說：“主上明圣，大人身為大臣贯底，就算不合丰辣，最多也就是不做三公罷了∏堇Γ”后來過了數(shù)日笙什，皇帝的怒氣果然紓解了。
尚書郎胚想、樂安人廉昭因為有才能琐凭，得到皇帝寵幸。廉昭喜歡揪別人的小過失浊服，來求媚于皇上统屈。黃門侍郎杜恕上疏說：
“臣看見廉昭上奏，彈劾尚書左丞曹璠臼闻，說他有罪罰之事應(yīng)該向上匯報的鸿吆，沒有依照詔令處理，曹璠因此被責問述呐。廉昭又說：‘其他應(yīng)當坐罪的人惩淳，另行奏報∨野幔’尚書令陳矯自己上奏思犁，說不敢不接受處罰，又不敢為自己辯護进肯，辭意懇切慘惻激蹲。臣為朝廷感到痛惜！古代帝王之所以能治理天下人民江掩，無不是遠得百姓之歡心学辱，近盡群臣之智力乘瓤。如今陛下憂勞萬機，甚至晚上還挑燈處理政事策泣。但是衙傀，很多事情還是不能完備堂湖，而刑法禁止之事佛呻，日益松弛。究其原因灭贷，不是臣子不盡忠危队，而是君主不能很好地驅(qū)使他們聪建。
“百里奚在虞國是個愚人，到了秦國茫陆，就成了智者金麸。豫讓在中行氏，只能茍且偷生簿盅，到了智氏钱骂，則名節(jié)顯著，這都是古人已經(jīng)驗證的了挪鹏。如果陛下認為今世沒有良才，朝廷缺乏賢佐愉烙，難道可以遠追后稷讨盒、契的蹤跡，或者坐待來世之俊才嗎步责？如今的所謂賢者返顺，都已經(jīng)是高官厚祿了，但是蔓肯，忠誠奉上的節(jié)操還沒有建立遂鹊，一心為公之心并不一致，為什么呢蔗包？因為委任給他們的職責并不專一秉扑，而且他們做事還有很多忌諱。我認為调限，忠臣不一定是皇上親近的人舟陆，而皇上親近的人也未必忠誠。如今耻矮，有和皇上疏遠的人上書非議別人秦躯，陛下就認為他是公報私仇，贊揚別人呢裆装，陛下又認為他以公濟私踱承，陛下左右的人再添油加醋倡缠，講一些愛憎之說，就讓疏遠的人都不敢毀譽他人了茎活，以至于政事的好壞昙沦，都受到嫌疑。
“陛下應(yīng)該多想想如何去開闊朝臣的心胸妙色，激勵有道的節(jié)操桅滋，讓他們以古人勉勵自己，名垂青史∩肀妫現(xiàn)在反而讓廉昭之流擾亂其間丐谋，我擔心大臣們都變得一心只管保住自己的位置，對政事得失只作壁上觀煌珊，那就成了來世的警誡教訓(xùn)了号俐。就像當初周公告誡魯侯（周公封在魯，因為他要留在朝廷輔佐成王定庵，派兒子伯禽為魯侯）說：‘不要讓大臣怨恨你不任用他們吏饿。’意思是說蔬浙，不賢則不可以為大臣猪落，而一旦做了大臣，就不能不用他畴博”考桑《尚書》數(shù)次談?wù)撍吹墓冢f他出去‘四兇’俱病，不是只談有罪官疲，就不問大小一概斥退，而是將小過錯略去不問亮隙。如今朝臣并不認為自己無能途凫，而是認為是陛下不用他；并不認為自己無知溢吻，而是認為是陛下不問他维费。陛下何不效法周公如何任用人，舜如何斥退人促王，讓侍中掩完、尚書坐則侍從于帷幄，出則跟隨于華輦硼砰，親自回答詔問且蓬，各自施展自己的才學，則群臣的品行也可得而知之题翰，忠者能進恶阴，劣者能退诈胜，那誰還敢推脫猶疑，不盡其才學呢冯事！以陛下之英明焦匈，親自與群臣討論政事，讓群臣人盡其才昵仅，賢愚能否缓熟，都在于陛下怎么用他們。如果能以此治事摔笤，何事不辦够滑！以此建功，何功不成吕世！
“每次有軍情彰触，詔書總是說：‘誰會為此憂心呢？就只有我自己憂心罷命辖！’進來詔書又說：‘憂公忘私的人况毅，一定沒有；能先公后私尔艇，也就能辦事情辦好了尔许。’我讀到這些明詔终娃，知道陛下非常了解下面的情況母债，但是也怪陛下不治其本而憂其末。一個人有沒有能力尝抖，這是他的本性，我也認為迅皇，現(xiàn)在的朝臣昧辽，不盡稱職。而明主用人登颓，要使能者不敢不盡其力搅荞，不能者不得居于其位。選拔官員的時候沒選對框咙，這未必就是罪過咕痛。但是，舉朝都能容忍不稱職的人居于那個位置喇嘱，就是怪事了茉贡。陛下知道他不盡力，卻替他憂慮者铜；知道他不能勝任腔丧，卻還是讓他負責放椰，這不是徒然搞得主上操勞，而臣下休息嗎愉粤？就算是圣賢并世砾医，也不可能這樣治理國家。陛下又擔心宮中禁令不密衣厘，人情請托不絕如蚜，做出迎客出入制度，讓惡吏把守官衙大門影暴，這也沒有抓住為禁之根本错邦。當初漢安帝時，少府竇嘉授予官職給廷尉郭躬沒有罪的哥哥的兒子坤检，尚且被群臣舉奏彈劾兴猩；如今，司隸校尉孔羨舉用大將軍司馬懿舉止狂悖的弟弟早歇，而有司默然無聲倾芝，觀望風向，迎合司馬懿箭跳，比受到指示還順從晨另，這就是舉薦人才不按實際才能。竇嘉是皇親國戚谱姓，郭躬也非社稷忠臣借尿，尚且如此，以古觀今屉来，是陛下沒有督促必行之罰路翻，以杜絕阿附之根源啊茄靠！出入宮門的制度茂契，以及惡吏把守大門，都不是治世的根本慨绳。假如能稍微采納我的意見掉冶，何愁奸佞不被削滅，還要養(yǎng)著廉昭那樣的人嗎脐雪！糾察奸佞厌小，是盡忠之事，但是战秋，世人厭惡小人去做璧亚，是因為小人不顧道理，而是茍且為自己制造容身和幸進之地脂信。如果陛下不仔細考察其終始涨岁，一定要把違背眾人拐袜，忤逆天下的當成奉公；秘密觀察別人過失梢薪，然后向上匯報當成盡節(jié)蹬铺；通達大才難道還不會做這些事嗎？他們只是顧道理而不屑于做罷了秉撇。讓天下人都背道而趨利甜攀，那是人主最擔憂的事，陛下又有什么快樂呢琐馆？”
杜恕规阀，是杜畿的兒子。
皇帝曾經(jīng)到尚書門瘦麸，陳矯跪問：“陛下要做什么呢谁撼？”皇帝說：“來看看文書∽趟牵”陳矯說：“這是臣的職分厉碟，不是陛下該做的。如果臣不稱職屠缭，請就此將臣黜退箍鼓。陛下應(yīng)該回去『遣埽”皇帝慚愧款咖，登車返回⊙傥梗皇帝曾經(jīng)問陳矯：“司馬公（司馬懿）忠貞铐殃，可以說是社稷之臣嗎？”陳矯說：“是朝廷之望跨新，是不是社稷之臣就不知道了富腊。”
華杉曰：
行有不得玻蝌，反求諸己，都是自己的問題词疼。朝廷沒人才俯树，朝臣不盡心，當然是皇帝有問題贰盗；公司沒人才许饿，員工不努力，當然是老板有問題舵盈。曹叡下明詔給大家陋率，說：“誰會為此憂心呢球化？就只有我自己憂心罷！”這句話好熟悉瓦糟！就像好多老板說：“除了我筒愚，誰會真正為公司的事兒操心呢！”大家為什么不操心呢菩浙？還是老板沒有放手讓他操心巢掺，他不知道自己該操什么心，操到什么程度劲蜻，因為操多了還有顧慮陆淀，有人說閑話，給自己惹麻煩先嬉。
曹叡的朝廷轧苫，就是這種情況了。
曹叡覺得群臣不能盡忠疫蔓，他沒有想過自己有沒有對群臣盡忠含懊。在孔子的忠恕之道里，忠鳄袍，首選是上對下的绢要，不是下對上的。所謂忠拗小，是己欲立而立人重罪，己欲達而達人，也就是成就他人哀九。老板首先要忠于員工剿配，曹叡總覺得人人都信不過，他沒有想過自己首先是不是一個讓大家信得過的老板阅束。
索取別人的忠誠呼胚，要想想自己到底配不配，那并不是天經(jīng)地義的息裸，但人們往往會一廂情愿蝇更。比如現(xiàn)在搞企業(yè)，喜歡談?wù)擃櫩偷钠放浦艺\度呼盆，卻沒有想過顧客根本沒有任何義務(wù)忠誠于某個品牌年扩，而品牌則有全部的義務(wù)忠誠于顧客。人們往往不在自己忠誠于顧客上時刻戒慎省察下功夫访圃，而總是在找辦法怎么讓顧客忠誠于自己厨幻，這都是舍本求末。
要求員工對公司的忠誠呢，也是一樣况脆，好像是天經(jīng)地義的饭宾，員工也不會有人反對。但是格了，真正的根本看铆，還是在于公司對員工的忠誠，有沒有發(fā)自內(nèi)心的笆搓，不遺余力的性湿，要成就員工。
