今何在的《悟空傳》中唐僧說(shuō)：我要這天敲茄，再遮不住我眼，要這地搁宾，再埋不了我心折汞，要這眾生，都明白我意盖腿，要那諸佛爽待，都煙消云散。唐僧有著對(duì)真理的執(zhí)念翩腐。悟空說(shuō)：若天壓我鸟款，劈開(kāi)那天，若地拘我茂卦，踏碎那地何什，我等生來(lái)自由身，誰(shuí)敢高高在上等龙。我要天下再無(wú)可拘我之物处渣，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處蛛砰，再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物罐栈。悟空有著對(duì)自由的執(zhí)念。八戒擁有對(duì)小月的愛(ài)情泥畅，有著對(duì)愛(ài)情的執(zhí)念荠诬。沙僧為了打碎的琉璃盞，有著對(duì)過(guò)錯(cuò)的執(zhí)念位仁。他們都在用自己的方式反抗命運(yùn)柑贞，用自己微弱的力量爭(zhēng)取著自己的理想——自由、真理聂抢、宿命钧嘶、愛(ài)情。最后發(fā)現(xiàn)成佛就是一個(gè)騙局琳疏，就是放下執(zhí)念康辑，而正是因?yàn)閳?zhí)念他們才走過(guò)了那500年漫長(zhǎng)取經(jīng)路摄欲。
執(zhí)念是什么轿亮？我們通炒保看待一件事情，感性的人比較偏向于從價(jià)值我注、功利的角度去考慮（適合社會(huì)學(xué)科）按咒，理性的人則會(huì)偏向于從對(duì)錯(cuò)、邏輯的角度去考慮（適合自然學(xué)科）但骨。如果一個(gè)人認(rèn)為不論外部励七、內(nèi)部環(huán)境如何，某件事情都是對(duì)的奔缠，即真理掠抬，我們可以毫無(wú)猶豫的說(shuō)出來(lái)，不用在乎時(shí)間校哎、空間以及自身两波。如果一個(gè)人認(rèn)為從利益的角度出發(fā)做考慮，某件事應(yīng)該這樣做闷哆，即在此時(shí)時(shí)刻此種外部環(huán)境下設(shè)立規(guī)則腰奋，我們可以說(shuō)，在此時(shí)時(shí)刻此種外部環(huán)境下遇到此種情況我們應(yīng)該這樣做抱怔。如果一個(gè)人認(rèn)為不管外在環(huán)境怎么樣劣坊，也不管這件事情的對(duì)錯(cuò)，我從心底里愿意這樣去處理屈留，即聽(tīng)從內(nèi)心局冰，我們可以說(shuō)它愿意這樣做這件事。是否灌危、應(yīng)不應(yīng)該康二、愿不愿意是用來(lái)評(píng)判一個(gè)人怎樣對(duì)待一件事情的三個(gè)層面。是否來(lái)評(píng)判的事情可作為一個(gè)人的信念乍狐，應(yīng)不應(yīng)該來(lái)評(píng)判的事情可作為一個(gè)人的行事準(zhǔn)則赠摇，愿不愿意來(lái)評(píng)判的事情可作為一個(gè)人的執(zhí)念。
有時(shí)候浅蚪，我們往往不知道自己擁有怎樣一個(gè)執(zhí)念藕帜，每當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我們才知道自己內(nèi)心真正的想法惜傲，而且看清楚事情的真相后洽故，我們往往還是無(wú)法放下執(zhí)念。這時(shí)候盗誊，我們需要弄清楚自己真正需要的是什么时甚？我們的人生真正追求的是什么隘弊？告訴自己的未來(lái)并不在此，借時(shí)間來(lái)讓自己放下荒适。若是你的執(zhí)念是你一生所求梨熙，那就放下所有的一切好好去追求吧。
執(zhí)念可以代表我們自身嗎刀诬？執(zhí)念是我們自我意志的反映咽扇，是我們內(nèi)心追尋的方向，這種方向可以代表我們自身嗎陕壹？一旦執(zhí)念的東西追尋到了质欲，我們就追尋到自我了嗎？我看并不見(jiàn)得糠馆。首先嘶伟，自我意志是否存在？事實(shí)上又碌，自我意志并不存在九昧。人就像是一臺(tái)計(jì)算機(jī)，輸入相應(yīng)的條件赠橙，就產(chǎn)出相應(yīng)的反應(yīng)耽装，我們以為存在一個(gè)“我”在控制所有的行為，其實(shí)只是大腦工作中產(chǎn)生的一個(gè)錯(cuò)覺(jué)期揪。Libet的后知后覺(jué)研究發(fā)現(xiàn)大腦在個(gè)體報(bào)告發(fā)出動(dòng)作意向之前幾百毫秒之前就已經(jīng)產(chǎn)生了相應(yīng)動(dòng)作的腦活動(dòng)掉奄，也就是說(shuō)動(dòng)作產(chǎn)生的直接原因并不是自由意志，在動(dòng)作發(fā)出之前凤薛，研究者已經(jīng)可以預(yù)知你的動(dòng)作⌒战ǎ現(xiàn)代無(wú)意識(shí)理論也認(rèn)為，人的很多自以為是自己做出的行動(dòng)缤苫，實(shí)際是受到無(wú)意識(shí)的支配速兔。自由意志是人對(duì)于“因果關(guān)系”的一種主觀體驗(yàn)。如果自我意志并不存在活玲，那也就是說(shuō)執(zhí)念的產(chǎn)生并不源于自我意志涣狗，它其實(shí)只是一種因果律在你的大腦中經(jīng)過(guò)反映后的產(chǎn)物，就像是一串強(qiáng)制執(zhí)行的代碼舒憾，而你需要做的就是刪除它镀钓，或者提示在什么條件下，讓它不要執(zhí)行镀迂，又或者重新寫(xiě)一串代碼代為執(zhí)行丁溅。
唐僧、悟空探遵、八戒和沙僧他們西天取經(jīng)的故事之所以很震撼窟赏，是因?yàn)樗麄冇靡簧ピ忈寛?zhí)念妓柜、讓執(zhí)念留存不滅，而這種為成全執(zhí)念涯穷、毀滅自我的故事也終究只發(fā)生在神話故事中」髌現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都在發(fā)掘執(zhí)念、修改執(zhí)念求豫、建立新的執(zhí)念中度過(guò)塌衰，不同的時(shí)間我們擁有不同的執(zhí)念，每個(gè)執(zhí)念都只是人生的一小部分蝠嘉，每個(gè)執(zhí)念的放下都意味著一次成長(zhǎng)，從某種角度來(lái)看杯巨，我們的一生比唐僧蚤告、悟空、八戒和沙僧的一生來(lái)得更為壯麗服爷。
