圣經(jīng)上說，能戰(zhàn)勝內(nèi)心的人施敢，比攻陷一座城市的人更為堅(jiān)強(qiáng)周荐。
看《好雨時(shí)節(jié)》的時(shí)候想到的就是這句話。
這是一部反映災(zāi)后情感的電影僵娃，整個(gè)影片圍繞著成都概作，地震，杜甫草堂以及主人公糾結(jié)的情感而展開故事默怨，筆觸細(xì)膩讯榕，細(xì)節(jié)柔軟，傳達(dá)出的理念也讓人深思匙睹。
路易斯·海在《生命的重建》里曾說：“我們必須選擇釋懷過去愚屁，并原諒每一個(gè)人，包括我們自己痕檬。我們可能不知道該怎么原諒霎槐，也可能不想原諒，但當(dāng)我們心甘情愿的說出原諒這句話時(shí)梦谜，就開始了療傷的過程丘跌。如果要自我療傷，釋懷過去并原諒每一個(gè)人就成了必須的誡訓(xùn)唁桩”帐鳎”
可以說歷經(jīng)苦難后的人都會(huì)經(jīng)歷這樣的過程，如果你想釋懷過去荒澡，走向未來的話报辱，就像電影中的吳月。
地震一周年后单山，所有的一切看上去都已歸位碍现，城市在迅速的重建，人們的悲傷也開始平復(fù)饥侵，生活進(jìn)入正軌鸵赫，工作繼續(xù)，生活繼續(xù)躏升，只是前提是如果不提起過去辩棒。
東河的出現(xiàn)使這份平靜顯得不那么真實(shí)，昔日的記憶紛至沓來，吳月的糾結(jié)徘徊也呼之欲出一睁。
初見東河時(shí)钻弄，吳月笑語(yǔ)晏晏，面對(duì)昔日的大學(xué)同學(xué)兼戀人者吁，她表現(xiàn)出了老同學(xué)該有的熱情窘俺，喝冰啤酒，吃火鍋复凳，跳壩壩舞甚至還有俏皮的曖昧與挑逗瘤泪，生活一派祥和天真，仿佛災(zāi)難從不曾降臨育八。
然隨著劇情深入对途，吳月那笑容之后的悲傷開始慢慢蔓延，那句：“東河,do you think the spring comes because theflowers blossom or the flowers blossom because the spring come髓棋？”
曾一度讓我深思实檀，一開始我并沒有看明白，不知道為什么會(huì)有這樣一句臺(tái)詞按声，后來看完整部電影后一想膳犹，才明白這句話的深意，東河你覺得是先有愛情然后才有婚姻呢签则？還是先有婚姻然后才有愛情须床？
這其實(shí)也表明了吳月內(nèi)心傷痛的原因，災(zāi)難中失去的那個(gè)人怀愧，她是真心的愛過侨颈。
伴隨著吳月內(nèi)心情感的變化余赢，她對(duì)自行車的態(tài)度也是不同的芯义，電影中一共有三個(gè)地方表現(xiàn)出了吳月對(duì)自行車的態(tài)度，剛開始東河提到送給她的那輛黃色自行車時(shí)妻柒，吳月的態(tài)度模糊而回避的（表面上的平靜）扛拨。
之后第二個(gè)鏡頭是面對(duì)部長(zhǎng)的那輛黑色自行車，吳月伸手輕輕地觸摸了一下（情感上糾結(jié)举塔，徘徊）绑警。
最后是東河寄來的新的黃色的自行車，在部長(zhǎng)的幫助下央渣，吳月重新開始練習(xí)计盒，最終面向陽(yáng)光騎著自行車開始微笑（情感上的完全釋然）。
以自行車這個(gè)具體的形象來隱射吳月那無形的自我療愈的情感芽丹，顯得貼切而又易于理解北启。
就像杰德麥肯納說的那樣：“不快樂的原因不是因?yàn)橥庠诘臓顩r，而是抗拒。我們把疾病咕村、衰敗和死亡看得很邪惡场钉，但它們并不邪惡，它們只是存在懈涛。執(zhí)著才是不快樂的原因逛万，而解決辦法就是放手∨疲”
吳月選擇了對(duì)過去放手宇植，也是選擇了快樂的開始。
在吳月自我重建的過程中埋心，除開自己的努力之外当纱，我覺得東河的形象是作為一個(gè)外部的情感支持者。
首先表現(xiàn)在內(nèi)心上的認(rèn)同感踩窖，這也是一個(gè)逐步加深的過程坡氯。電影中隨著東河的視野，我們看到了有關(guān)于地震影響的三個(gè)畫面洋腮。
第一個(gè)是東河在南先生的陪伴下來到了受災(zāi)最嚴(yán)重的的地方箫柳，看到了地震后的斷壁殘?jiān)扑榈淖孕熊嚿豆煽莸孽r花悯恍，未燒透的花圈火紙，正在重建的工人伙狐，以及孤單的小孩涮毫。
短短的幾個(gè)鏡頭卻將地震一周年后的情況反映的貼切而真實(shí)，且細(xì)節(jié)描寫到位贷屎，讓人感同身受罢防。
然那時(shí)的東河只是一個(gè)外來者，看到時(shí)雖有震驚唉侄，但卻并不深刻咒吐。所以在和吳月吃飯時(shí)談起地震時(shí)，也只是短短一問属划，并沒有真正走心恬叹。
第二個(gè)鏡頭是東河得知吳月已經(jīng)結(jié)婚后自己一個(gè)人悲傷的在酒店喝酒，這時(shí)候電視里放的是地震當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景同眯。
而這兩個(gè)鏡頭都只是對(duì)外部災(zāi)難的一種窺視绽昼。
直接讓東河從心底里感受災(zāi)難的影響是第三個(gè)鏡頭，去機(jī)場(chǎng)的路上那短暫而混亂的搖晃须蜗，以及吳月那瞬間陷入了地震記憶的驚嚇惶恐硅确，這才是讓他真實(shí)的體驗(yàn)到這場(chǎng)災(zāi)難給人們究竟留下了怎樣的創(chuàng)傷肿孵。
其次是行動(dòng)上的支持，吳月的自我療愈也是伴隨著東河的行動(dòng)在逐漸好轉(zhuǎn)疏魏，從剛開始的打電話給本尋找證據(jù)停做，到郵寄新的自行車，再到再次來到中國(guó)大莫，都是支持上的逐漸加深蛉腌。
除了東河之外，寬厚的部長(zhǎng)只厘，搞笑的南先生烙丛，其實(shí)代表的都是一種外部力量的支持，就像當(dāng)時(shí)四川地震羔味，全國(guó)乃至全世界送來的幫助一樣河咽，都給了受難者一種鼓勵(lì)和希望。
最后赋元，是環(huán)境的療愈忘蟹，我一直在想，成都有那么多有名的景點(diǎn)搁凸，為什么偏偏要選擇杜甫草堂作為一個(gè)環(huán)境的隱射呢媚值？后來我自己親自去過了杜甫草堂之后才明白，這其實(shí)是一個(gè)最能代表大自然的景點(diǎn)护糖，安靜褥芒，美麗，祥和嫡良。
就如療愈導(dǎo)師道子Kaylee說的那樣：
真正的療愈锰扶，只有在自然中，才會(huì)發(fā)生寝受；只有在全然的愛和專注中才會(huì)發(fā)生坷牛；只有在身心一致的時(shí)候才能發(fā)生。能有哪個(gè)地方能如大自然這樣給人無窮的放松與全然的接納呢羡蛾？
除去自然環(huán)境這個(gè)點(diǎn)漓帅，杜甫草堂的人文環(huán)境也是一個(gè)要素锨亏。當(dāng)年杜甫經(jīng)過長(zhǎng)年的顛沛流離痴怨，終于來到成都，飽經(jīng)憂患的杜甫在這里才開始慢慢的生活變得安定器予，也是來到成都的第二年浪藻，杜甫寫下了那首有名的詩(shī)——好雨知時(shí)節(jié)，這也標(biāo)志著杜甫真正從心理上的憂慮走向安寧乾翔，也正是電影所要傳達(dá)的理念爱葵。
而實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)生活中施戴，很多時(shí)候我們都不得不獨(dú)自面對(duì)生活中的災(zāi)難困苦。
這種時(shí)候?qū)W會(huì)自我療愈就顯得很重要了萌丈，就像橋本翔太在《一個(gè)人也能好起來》里面說的那樣：“即便是一個(gè)人赞哗，也要活的像一支隊(duì)伍，對(duì)自己的心靈招兵買馬辆雾，不氣餒肪笋，有召喚，愛自由度迂√僖遥”
又如佛教故事說的那樣，靜坐觀想的佛本尊會(huì)有兩種不同的面貌惭墓，一個(gè)是慈眉善目的佛本尊坛梁，一個(gè)人是金剛怒目的佛本尊。當(dāng)你緊握?qǐng)?zhí)念不放時(shí)腊凶，那么金剛怒目的佛本尊就會(huì)現(xiàn)形划咐，而當(dāng)你去除我執(zhí)，佛本尊就會(huì)以樂喜布施的形象出現(xiàn)钧萍。
你看視角轉(zhuǎn)換尖殃，地獄天堂。
