蛋糕不只是很誘人

亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛說出了地球上很多人的心聲，不管是中國人還是外國人蹲坷。他的5個層次的需求理論驶乾，差不多成了人們檢測自己幸福指數(shù)的標(biāo)尺，也成了引導(dǎo)人們追求人生目標(biāo)的GPS系統(tǒng)循签。在他的理論還沒有像今天這樣普及的時候轻掩，人們似乎還不太清楚自己需要什么缺乏什么。當(dāng)那張把他的5個層次畫成像個誘人的蛋糕塔一樣的圖擺在你面前的時候懦底，你很容易感受到內(nèi)在的深度饑渴立即被激發(fā)了。

這個圖還有一種刺激作用罕扎，就是針對這些需要聚唐，在得到不論有否何種程度或數(shù)量的實現(xiàn)之后，反倒使人愈發(fā)增添了更深的恐慌與焦躁腔召，甚至絕望杆查。

無論哪一天你看這張圖，你都覺得還是不夠臀蛛，還是缺乏亲桦，還是不夠安全，還是不夠滿足浊仆，跟自己還是不能徹底交代客峭，不管生命在哪天終結(jié)都還是帶著遺憾而不甘瞑目。

也許并不是每個人都如此抡柿，但能把每一天舔琅，直到一生都過得沒有遺憾，對自己的一生完全滿意的人應(yīng)該不是很多洲劣。

蛋糕吃幾口會滿足

有的人說备蚓，我要是有錢了我就滿足了〈鸦可是郊尝，真正被樂透大獎改變命運(yùn)實現(xiàn)人生幸福的人有幾個？很多中獎?wù)叻吹挂蝻w來的橫財战惊，遭遇了料想不到的飛來橫禍流昏。

掙錢比中樂透大獎慢的人就更不滿足了。

有的人說，我有了權(quán)利地位我就滿足了横缔。但是铺遂，正在熱播的《人民的名義》會告訴你，到底權(quán)力地位給人滿足沒有茎刚。

有的人說襟锐，我要是有個有錢有勢的爹就好了，可是富二代官二代為什么表現(xiàn)出來非比尋常的破壞性和攻擊力膛锭？他們到底在折騰什么粮坞？

有的人說如果我能擁有有愛情我就滿足了，可惜滿足也就是一陣子初狰，他/她很快就又不滿足了莫杈，要不為什么海誓山盟之后又有那么多分手大戰(zhàn)的狗血劇。

有的人說奢入，我如果事業(yè)成功了筝闹，我如果長得漂亮了，我就滿足了腥光，可是你看看大師王林身邊圍繞著的各路英雄美女关顷，他們事業(yè)金錢權(quán)力美色具備，可還是不滿足武福，要不然也不會紛紛跑去獻(xiàn)媚议双，希望王林大師能給他們點什么。

人們通常認(rèn)為捉片，光擁有外在的物質(zhì)或權(quán)力地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的平痰，還必須具備內(nèi)在的智慧來駕馭這些外在的東西，因此古往今來追求智慧的人都想要達(dá)到內(nèi)圣外王伍纫。

在現(xiàn)今的時代宗雇，孜孜不倦地追求各種智慧和知識以圖使自己利于不敗之地的人，更是如同勤奮的工蟻莹规，在不停地搬運(yùn)“材料”來修筑自己內(nèi)心的“智慧”城堡逾礁。

所以今天聲稱擁有讓你夢想成真的祖?zhèn)髅胤交颡?dú)家絕學(xué)的人也格外的多，不在天邊就在眼前访惜，因為互聯(lián)網(wǎng)和在全球上空穿梭的飛機(jī)大大豐富了這方面的供應(yīng)嘹履。

可在追求知識追求智慧的過程中，人們還是常常感到缺乏和不滿足：時間不夠用债热，書看不過來砾嫉，培訓(xùn)班五花八門，各種學(xué)說主義虛虛實實窒篱，不知道是對是錯是真是假焕刮，不知道管不管用舶沿，到頭來，心里還是惴惴不安配并。

在這個世代括荡，人們開始因知識太多和知道太多而焦慮。

蛋糕的每一層都吃完了溉旋，是否會滿足畸冲？

馬斯洛承認(rèn)，一種需求被滿足之后會生出新的不滿足观腊，所以需求是有層次的邑闲。

那么5個層次的需要都被滿足了的人會不會還不滿足？也許馬斯洛認(rèn)為應(yīng)該滿足了梧油，可是這卻不符合他自己的“滿足之后會生出新的不滿足”的邏輯苫耸。

也許他認(rèn)為根本沒有可能有人能達(dá)到5個層次全然滿足，所以人們就一直在這5個層次中間儡陨，像個狂竄的老鼠一樣來回折騰褪子。

馬斯洛的5個層次的需求都實現(xiàn)了的人，其實應(yīng)該有很多骗村。

但是即便5個層次都實現(xiàn)了嫌褪，似乎也并不是什么好事。

因為情況之一是叙身，滿足了之后卻找不到新的不滿足，就失去了目標(biāo)和動力硫狞，陷入絕望憂郁信轿。

比如亞歷山大大帝，他三十三歲時就征服了整個西方世界残吩，后來他陷入憂郁财忽，因為再沒有地方讓他可以征服了。憂郁的時候他開始酗酒泣侮。據(jù)說他酗酒而死即彪。

他死的時候，囑咐部下把棺材掏兩個洞活尊，把兩只手從里面伸出來隶校，意思是告訴活著的人，他其實什么也沒有得到蛹锰，什么也沒有帶走深胳。

馬斯洛的蛋糕，5層其實還不夠

為什么不夠铜犬？因為還有一種情況舞终，就是這5個層次的東西轻庆，其實并不代表人最終極的需要。有很多人敛劝，他除了暫時肉身的需要余爆，還要給永恒的靈魂一個交代。雖然馬斯洛沒有說夸盟。但他的老祖宗早就說了蛾方。

以色列國歷史上最偉大的君王所羅門也是各種需求都得到了實現(xiàn)的人。蛋糕的每一層他都吃得口滿腹飽满俗。作為以色列國最鼎盛時期的國王转捕，他的衣食住行當(dāng)然不會缺乏，他的人身安全完全沒有問題唆垃。

他的情感需要被放在首位五芝，被他自己，被以色列全國人民辕万，也被列國列邦放在第一優(yōu)先的次序上予以滿足：他娶了埃及法老的女兒為妻枢步，此外還有妃子七百，都是列邦國王的公主渐尿，還有嬪三百醉途。有一千多個丈母娘的他當(dāng)然不缺愛情。

他有無限的財產(chǎn)：華麗的宮殿里器皿都是精金的砖茸，銀子不算什么隘擎。這還不算，圣經(jīng)記載“他的財寶與智慧勝過天下的列王凉夯，普天下的王都求見所羅門货葬，要聽神賜給他的智慧話”，并且各人都是帶著貢物而來劲够。

遙遠(yuǎn)的示巴女王也帶著禮物來拜見震桶，單單為要聽所羅門王的智慧話。她觀摩了所羅門王的宮殿征绎，看他如何執(zhí)政蹲姐，“就詫異得神不守舍”。

所羅門王在自己的自傳《傳道書》里說：

“我心里察究人柿，如何用酒使我肉體舒暢柴墩，我心卻仍以智慧引導(dǎo)我；又如何持住愚昧凫岖，等我看明世人拐邪，在天下一生當(dāng)行何事為美。

我為自己動大工程隘截，建造房屋扎阶，栽種葡萄園汹胃；修造園囿，在其中栽種各樣果木樹东臀，挖造水池着饥，用以澆灌嫩小的樹木。

我買了仆婢惰赋，也有生在家中的仆婢宰掉；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的赁濒。

我又為自己積蓄金銀和君王的財寶轨奄，并各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物拒炎，并許多的妃嬪挪拟。這樣，我就日見昌盛击你，勝過以前在耶路撒冷的眾人玉组。我的智慧仍然存留。

凡我眼所求的丁侄，我沒有留下不給他的惯雳；我心所樂的，我沒有禁止不享受的鸿摇；因我的心為我一切所勞碌的快樂石景，這就是我從勞碌中所得的份∽炯”

哈潮孽，所羅門王要什么有什么，追求什么實現(xiàn)什么庐镐。馬斯洛的理論不過是20世紀(jì)的產(chǎn)物恩商，但所羅門把馬斯洛所想的变逃，卻在公元前900年前就實現(xiàn)了必逆。

所羅門王誠然是一個內(nèi)外兼修的成功人士，他付出一切努力揽乱，得到了一切他想得到的名眉。他攀上了五個層次需求的頂峰，而且凰棉，不管是以或遞進(jìn)或交錯或平行的方式损拢，他都實現(xiàn)了每個層次的需求，而且一生當(dāng)中毫無缺乏撒犀。

我們能不能認(rèn)為他沒有理由不滿足福压？如果他不滿足掏秩，那在每個層次上都遠(yuǎn)不如他的人，又怎么能夠滿足呢荆姆？

可事實卻是蒙幻，所羅門仍是不滿足的。他的空虛與后悔胆筒，甚至大過所有的人邮破。他在年老的時候總結(jié)自己的一生，不停地對自己說：

“虛空的虛空仆救，一切都是虛空抒和，一切都是捕風(fēng)⊥危”也就是說他得到的都不能使他真正滿足摧莽。

他的一生仿佛是一直在尋找可以解渴的飲料，也找到了自己一時認(rèn)為對的飲料铆惑，然后嘗遍了各種飲料范嘱，可最后還是饑渴難耐，所有的體驗都是“虛空的虛空员魏，一切都是虛空丑蛤，一切都是捕風(fēng)”，完全沒有意義撕阎。

所羅門王為什么空虛受裹？為什么后悔？他什么時候開始后悔虏束？

因為他認(rèn)為生命最根本最重要的需求棉饶，是靈魂層面上的具有永恒意義的歸屬感，使命感镇匀，還有價值感照藻，這些東西其實并不在馬斯洛的5個層次里面。

以色列民是神的選民汗侵，以色列人的神跟以色列民之間有親密的關(guān)系幸缕。所羅門王從父親大衛(wèi)王領(lǐng)受了足夠豐富透徹的關(guān)于神與他們民族關(guān)系的教導(dǎo)，也見證過神如何引領(lǐng)他的父親大衛(wèi)王晰韵。

所羅門王在登基之初親自從神領(lǐng)受了非常清楚的教誨发乔，經(jīng)歷了神的引領(lǐng)和同在，所以他也非常清楚自己跟神是怎樣的關(guān)系雪猪。

他知道他應(yīng)該照神的旨意栏尚，也就是那位真正立他為王，賜他智慧只恨，權(quán)柄與能力的以色列的神的命令做王治理國民译仗。這使命不是使列邦列國來朝拜他尊榮他抬虽，而是透過他和以色列民的平安、圣潔纵菌、喜樂斥赋、愛神、愛人的生活产艾，就讓列邦列國看見以色列的真神和列邦列國的假神（即鬼魔邪靈）的區(qū)別疤剑，好吸引列邦離棄假神歸向以色列的真神。

這是神所賜給所羅門王的最重要的人生目標(biāo)闷堡。作為被神所造的人隘膘，作為被神所選立的角色，他要實現(xiàn)創(chuàng)造人的神為什么要造他和安排給他的那個功用和目的杠览。就好比人造了計算機(jī)弯菊，計算機(jī)就要照人造計算機(jī)的目的和設(shè)計功能正常工作，否則踱阿，計算機(jī)就沒有用處了管钳。

可是所羅門王卻為了他個人的5個層次的需求，過上了和列邦列國人民一樣的生活软舌，也隨從去拜列邦列國的假神才漆，跟他們并不能分別。

所羅門年已老佛点，力已衰醇滥。他知道自己錯失了最重要的東西，更可惜的是他沒有時間了超营。即使全世界的君王都來朝拜他鸳玩，可是他最終卻不能以此得到他真正的老板就是以色列神的夸獎和贊賞，如同不能完全發(fā)揮功用的計算機(jī)演闭。

他要?dú)w到神那里不跟，快要向神交賬了，他完全想像得出來神對他的績效考核結(jié)果米碰。

于是他一邊嘆息“空虛的空虛”---這空虛的感覺應(yīng)該跟亞歷山大大帝所經(jīng)歷的毫無分別---一邊囑咐他的兒子說：

“你趁著年幼窝革，衰敗的日子尚未來到，就是你所說‘我毫無喜樂’的那些年日未曾臨近之先见间，當(dāng)記念造你的主聊闯！

不要等到日頭工猜、光明米诉、月亮、星宿變?yōu)楹诎蹬袼В旰笤撇史椿厥仿拢豢词胤课莸陌l(fā)顫拴泌，有力的屈身，推磨的稀少就止息惊橱；從窗戶往外看的都昏暗蚪腐，街門關(guān)閉，推磨的響聲微小税朴，雀鳥一叫回季，人就起來，歌唱的女子也都衰微正林。怕高處泡一，路上有驚慌；杏樹開花觅廓，蚱蜢成為重?fù)?dān)鼻忠；人所愿的也都廢掉。

因為人歸他永遠(yuǎn)的家杈绸，吊喪的在街上往來帖蔓。銀鏈折斷，金罐破裂瞳脓，瓶子在泉旁損壞塑娇，水輪在井口破爛；塵土仍歸于地劫侧，靈仍歸于賜靈的神钝吮。”

“因為人所做的事板辽，連一切隱藏的事奇瘦，無論是善是惡，神都必審問劲弦《辏”

他的意思是說，兒啊邑跪，你不要像我一樣次坡，到快死的時候才知自己忘掉了最重要的東西，抓取的都是不重要的東西画畅，才記得要跟神交賬≡依牛現(xiàn)在我快死了，一切都來不及了轴踱。你要趁著年少症脂，趁著還有今天就與神同行。

馬斯洛沒有說的，還有一樣：滿足感可以存在于缺乏之中

所羅門王之后1000多年，他的同胞中的另一個人，猶太人中一位名叫保羅的桥状，乃為最重要的圣經(jīng)作者之一（書寫了新約圣經(jīng)中的13卷書）卻是一個樣樣不得滿足的例子热康。

照著馬斯洛的理論，保羅在每個層次無一滿足，這樣的人生是全然失敗的。

然而保羅卻說自己“似乎要死，卻是活著的迎吵；似乎受責(zé)罰，卻是不至喪命的针贬；似乎憂愁钓觉，卻是常常快樂的坚踩；似乎貧窮荡灾，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有瞬铸，卻是樣樣都有的批幌。”

“我并不是因缺乏說這話嗓节；我無論在什么境況都可以知足荧缘，這是我已經(jīng)學(xué)會了。我知道怎樣處卑賤拦宣，也知道怎樣處豐富截粗；或飽足，或饑餓鸵隧；或有余绸罗，或缺乏，隨時隨在豆瘫，我都得了秘訣珊蟀。我靠著那加給我力量的，凡事都能做外驱∮模”

他離世前信心滿滿地說：

“我現(xiàn)在被澆奠，我離世的時候已經(jīng)到了昵宇。那美好的仗我已經(jīng)打過了磅崭，當(dāng)跑的路我已經(jīng)跑盡了，所信的道我已經(jīng)守住了瓦哎。從此以后砸喻，有公義的冠冕為我存留柔逼，就是那按著公義審判的主到了那日要賜給我的《鞴唬”

有人說馬斯洛的貢獻(xiàn)，對于刺激需求提升經(jīng)濟(jì)增長是大有益處的羡铲，銷售人員用來提升銷售業(yè)績蜂桶，人力資源用來穩(wěn)定員工隊伍，就連騙子也找到機(jī)會專門騙大爺大媽的養(yǎng)老錢也切。

可是這種刺激對保羅這樣的人毫無用處扑媚。

而且在他們的神面前，所羅門王必定是羨慕保羅的雷恃。

當(dāng)馬斯洛見到所羅門和保羅

很有意思的是疆股，亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛也是猶太人，名義上是以色列神的選民中的一員倒槐。他的需求理論旬痹，卻完全沒有像所羅門王，像保羅一樣的神本基礎(chǔ)讨越，像他們那樣對以色列的神有歸屬感两残。

在他的理論中，掌管宇宙掌管人掌管以色列民的神是不存在的把跨，人需要靠自我滿足人弓，要靠跟他人尋求滿足，到最后只需要跟自己交賬着逐。

即便在他所謂的出世概念上的自我超越（歸于自我實現(xiàn)）中崔赌，他是認(rèn)為人可以自己修煉到‘通靈’的地步（參百度百科馬斯洛生平中述及的“高原體驗(plateau experiences)”，“高峰體驗(peak experiences)”“能自如耸别、自然地說出存在語言”等）健芭。他認(rèn)為這就是最高層次的需要和滿足⌒憬悖可這也是片刻的吟榴，倏忽即逝的。

然后呢囊扳？沒有然后了吩翻。

想像一下，如果馬斯洛锥咸，所羅門王和保羅他們?nèi)齻€人聚在一起狭瞎，

所羅門王可能會對這個將近2800年后出生的后代說，“娃啊搏予，你說的這些我都得到了熊锭，可能得的比你說的還多。你也知道我都得到了，因為你看過也熟悉我寫的書碗殷。但是我不滿足精绎，因為神不喜悅我”；

保羅可能會對馬斯洛說锌妻，“孩子代乃，你看我樣樣缺乏，每天都命懸一線仿粹，但我無比滿足搁吓，因為神喜悅我】岳”

你說馬斯洛會不會一臉困惑堕仔？ 會不會趕緊檢討說，“我馬上回去再看看晌区，我以前都說了些什么摩骨？”

“萬事如意”是句騙人的話

中國人最喜歡在過年的時候?qū)θ苏f“萬事如意”，這句話其實是騙人的朗若，對人并無造就意義仿吞。什么都得到了也未必滿足，因為人的心比天還大捡偏，所以沒有人能萬事如意唤冈。在匱乏中去追求心靈滿足，也許是比較務(wù)實的人生態(tài)度银伟，干嘛要騙自己呢你虹。