文/隱塵非
1饭聚、
今天看到對霧滿攔江的一段評價：
“霧的文章，所有道理辛辣搁拙，但是并不刻薄秒梳。
快意恩仇的同時也不裹挾他人。遵循社會規(guī)則感混，但并不占據(jù)道德制高點(diǎn)過分品評他人端幼。
你可以喝酒時看，可以睡覺前看弧满，也可以焚香沐浴正襟危坐地深度誦讀婆跑。
他當(dāng)?shù)闷穑毫⒆阌谏睿哂谏畹难劢缤ノ兀枥L詩和遠(yuǎn)方的同時滑进，并不假裝忽視眼前的茍且，重要的是募谎，給茍且一點(diǎn)指引扶关，通向何方，全看你自己的選擇数冬〗诨保”
經(jīng)過這十二天的通讀，感覺評價的很到位拐纱，也很中肯铜异。他的文應(yīng)亦如他的人，他的人亦如他的文秸架。只有讀懂他的文揍庄，才能成長成他那樣的人——通透。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2东抹、
他的文章屬于認(rèn)知思維范疇蚂子， 都很理性的告訴你一些深刻的道理，但今天讀到的這篇《怎樣讀書缭黔，才會通透》感覺文字很暖心食茎，讓我愿意放在案頭，不停的翻閱馏谨。
本文主要給大家讀書應(yīng)用的系統(tǒng)辦法别渔，其實(shí)也是讀書的四個階段：
第一階段：古為今用。作者將古為今用分了四步走。
第一步钠糊，買古先哲經(jīng)典，如《孔子》壹哺，《老子》抄伍。
第二步，背下來管宵。因?yàn)橹R截珍，存儲在你腦子里的，才叫你的箩朴。
第三步岗喉，買本現(xiàn)代人對先哲經(jīng)典的解釋。如南懷瑾先生的《老子他說》因?yàn)檫@一步是加深炸庞，強(qiáng)化理解钱床。
第四步，找自己一直想讀的埠居，現(xiàn)當(dāng)代名人傳記去讀查牌，但要國外的。主要看中國古代先哲的智慧滥壕，能否也適用于現(xiàn)代的國外人纸颜。
第二階段：洋為中用。讀古希臘典籍绎橘，記下書中思想大綱胁孙，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。
第三階段：理為文用称鳞。把數(shù)理知識涮较，用于人生道路。
第四階段：文為理用胡岔。洞穿文理法希。
作者最后說道，對我們?nèi)松鷣碚f靶瘸，只要能完成第一階段苫亦，我們的人生境遇，就完全不同了怨咪。
老霧在這篇文章中屋剑，只給我們講了知識運(yùn)用的用法。他的邏輯是：學(xué)歷史文獻(xiàn)诗眨，學(xué)西方知識唉匾，東西方結(jié)合，文理雜糅。這是什么巍膘？其實(shí)是知識框架在輸出中的應(yīng)用厂财。
他提出：歷史關(guān)照現(xiàn)實(shí)，通曉古今峡懈；東西合璧璃饱，貫通中西；文理相長肪康，互為表里荚恶。
但并沒講到：知識框架，理論體系磷支，思維模型如何建構(gòu)谒撼，零碎知識點(diǎn)的拼湊并不能通曉古今，貫通中西雾狈。
如何從古書借鑒智慧廓潜？
如何用當(dāng)下科技和事例解讀古書？
各學(xué)科之間的內(nèi)在邏輯如何箍邮？
其內(nèi)在指向是用框架組合知識茉帅，用思維統(tǒng)籌邏輯，用理論分析現(xiàn)實(shí)锭弊。
而我們要把學(xué)到的孤立的知識堪澎，變成知識系統(tǒng)，把各種知識串起來味滞，并能夠靈活運(yùn)用樱蛤，達(dá)到貫通中西，通古博今剑鞍。
那就要讀書昨凡。
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關(guān)于讀書蚁署，這讓我還想到了便脊，國學(xué)大師王國維在他的《人間詞話》里把讀書分成了三個境界：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界：
"昨夜西風(fēng)凋碧樹.獨(dú)上高樓,望盡天涯路."? 此第一境也.
"衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴."? ? 此第二境也.
"眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處."? 此第三境也.
這段話,我雖然很早就知道了,但在讀完老霧的這篇文章后光戈，才有了更進(jìn)一步的理解哪痰。
簡言之:
第一境界，初能望文生義久妆，死記硬背晌杰，可小成。?
第二境界筷弦，進(jìn)能變通運(yùn)用肋演，巧舌如簧，有一得。?
第三境界爹殊，終能深入淺出蜕乡，知行合一，方大就梗夸。
更明了的解釋:
第一是异希，背。
第二是绒瘦，用。
第三是扣癣，悟惰帽。頓悟，深入淺出父虑，知行合一该酗。
老霧的古為今用，洋為中用士嚎，和王國維的讀書三境界呜魄，相通之處都是講：先把讀到的書背下來，然后才是靈活運(yùn)用莱衩，知行合一爵嗅。
這些都是方法論，他們告訴大家書該如何去用笨蚁，才能靈活睹晒。
但是，方法論是指向?qū)嵺`的括细，我們只用把我們學(xué)習(xí)到的東西伪很，應(yīng)用到實(shí)踐中去，用古代的思想去觀察西方的人奋单，把理科知識用到人生道理中锉试，這才是知行合一，才是讀書的高深之處览濒。
那么呆盖，讀書達(dá)到博古通今，學(xué)貫中西匾七，除了努力讀書本知識就夠了嗎絮短？
肯定不是。
（1）除了讀本學(xué)科知識昨忆，還需要博覽群書丁频，只有足夠?qū)掗煹闹R儲備，才能學(xué)會它山之石可以攻玉。
（2）用多種理論席里，多種知識叔磷，豐富自己的知識框架，一旦形成框架奖磁，讀書扎實(shí)了改基，應(yīng)用靈活了，古今通曉了咖为，東西貫通了秕狰，各種理論知識融匯貫通了，在應(yīng)用時就會游刃有余躁染。
（3）讀書不能僅限于讀書鸣哀，還要讀人，多方位學(xué)習(xí)吞彤。道聽途說也是學(xué)習(xí)我衬，同輩群體交流也是學(xué)習(xí)，師長傳道授業(yè)解惑也是學(xué)習(xí)饰恕。
我想王國維先生的讀書之第三境界挠羔，悟——頓悟：應(yīng)是博覽群書后，終明白：讀圣賢書埋嵌，讀現(xiàn)實(shí)人破加，經(jīng)歷百態(tài)，人才能獲得知識雹嗦。
所以拌喉，讀書，不僅要讀書本知識俐银。
讀書亦是讀人尿背，行萬里路也是讀書，實(shí)踐出真知是讀書捶惜，同輩群體交流田藐，師長傳道受業(yè)解惑更是讀書，除了書本吱七，還要讀人汽久，讀社會，讀自熱踊餐，讀高深處景醇，天下皆學(xué)問，默然回首吝岭，學(xué)問就在闌珊處三痰。
讀書如此吧寺，讀什么書亦如此。學(xué)習(xí)如此散劫，寫作亦如此稚机。最后，你讀過的書获搏，看過的文赖条，走過的路，見過的人常熙，真的會在某一天煥化成另一種沉淀纬乍，從你的言談舉止，一顰一笑裸卫，修書行文中散發(fā)出來蕾额。
正所謂
“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫彼城。”
厚積薄發(fā)退个、功到自成募壕。
（學(xué)習(xí)霧滿攔江第十天）
