一雙布鞋意味著什么蹬跃？
很久之前看《東邪西毒》，印象最深刻的一幕是：初為殺手的洪七公想獲得一筆訂單铆铆，村民不信任他蝶缀，作為殺手經(jīng)紀(jì)人的歐陽鋒只對(duì)村民說了這么一句話：
你們是相信他還是相信其他那些鞋子都沒有的殺手呢丹喻？
最后洪七公獲得了這個(gè)殺手任務(wù)。他并不清楚為何靠一雙新鞋就可以得到別人的信任翁都。
那時(shí)候碍论，鞋并不是所有人都可以天天穿的。
爺不爺先看鞋柄慰，鞋子不可避免成為身份的象征鳍悠。就拿專業(yè)做布鞋163年的內(nèi)聯(lián)升來說，當(dāng)初它就是只給買的起的人做鞋子的坐搔。
內(nèi)聯(lián)升創(chuàng)立于清咸豐三年藏研，創(chuàng)始人趙廷決定辦一家朝靴店，打坐轎人的主意薯蝎，利用人脈關(guān)系遥倦，為皇親國戚、朝廷文武百官制作朝靴占锯。
“內(nèi)”指大內(nèi)宮廷袒哥；“聯(lián)升”示意顧客穿上此店制作的朝靴，可以在宮廷官運(yùn)亨通消略，連升三級(jí)堡称。
過去老北京人諞富有句口頭禪：頭頂馬聚源，腳踩內(nèi)聯(lián)升艺演，身穿八大祥却紧，腰纏四大恒。
能穿上內(nèi)聯(lián)升做的鞋胎撤，是對(duì)身份的一種炫耀晓殊。老年間那陣子，洋車夫穿的是內(nèi)聯(lián)升做的灑鞋伤提，朝廷文武大員穿的是內(nèi)聯(lián)升做的朝靴巫俺，就連那清朝末代皇帝登基坐殿，穿的也是內(nèi)聯(lián)升做的龍靴肿男。
時(shí)至今日介汹，內(nèi)聯(lián)升的布鞋至今已經(jīng)有163年，它也不再只是達(dá)官貴人才能穿得起的鞋子了舶沛。
對(duì)現(xiàn)在的人來說嘹承，穿布鞋更多的是一種精神、一種情懷如庭。
曾經(jīng)看過流行于陜西華陰那一帶的老腔戲阳惹，這種農(nóng)民在完成忙碌農(nóng)活后自娛自樂的產(chǎn)物蕊退，聲腔剛直高亢栋荸、磅礴豪邁，頗有關(guān)西大漢詠唱大江東去之蒼涼感餐胀。
老腔的演奏者都是鄉(xiāng)下的村民哟楷，樂器大多為最簡陋的農(nóng)家器具瘤载。最樸實(shí)的人們穿著簡單的布鞋，用著最簡單的樂器卖擅，唱著人生的悲壯凄涼鸣奔。
這老布鞋就和老腔一樣，摒棄雕琢和浮躁惩阶，宛若一段剖開的原木挎狸，這是最接近生命本質(zhì)的東西，而最本質(zhì)的往往也是最為珍貴的断楷。
有的老布鞋價(jià)值千金富貴光鮮锨匆；有的又樸實(shí)得宛如一把泥土。這或許正是老布鞋的魅力所在冬筒。
無論是高端定制恐锣，還是是農(nóng)婦閑時(shí)所納，老布鞋都一樣的踏實(shí)平和舞痰，透氣舒適土榴，仿佛走再遠(yuǎn)的路也不會(huì)累。無數(shù)人就是穿著這樣的鞋子响牛，一輩又一輩走過了春夏秋冬玷禽，風(fēng)風(fēng)雨雨。
無論穿的人是居廟堂之高的達(dá)官貴人呀打，還是處江湖之遠(yuǎn)的普通百姓矢赁，每個(gè)個(gè)體都有同樣的喜怒哀樂，都愿此生喜樂安康贬丛，縱使世間悠悠百態(tài)變化無常撩银，它卻適合所有人。
或富或貴瘫寝，或貧或賤蜒蕾，穿著老布鞋的每一個(gè)人都在努力生活。
如你如我焕阿。
一雙布鞋的產(chǎn)生并不容易咪啡，可以說從棉籽播入了土壤那一刻就開始了。
剪制底樣暮屡、填制千層底撤摸、納鞋底、剪裁鞋幫、做襯料准夷、縫制鞋幫钥飞、風(fēng)干縫制、楦鞋衫嵌、修整读宙、抹邊。
一針一線楔绞，白底黑幫结闸，撐起祖祖輩輩普通而平淡的生活。
雖然許多傳統(tǒng)的東西正在漸漸地離我們遠(yuǎn)去酒朵，但沒落消逝并不是老物件注定的宿命桦锄。百年老字號(hào)們承載著光復(fù)的使命，內(nèi)聯(lián)升就是其中推陳出新的典范蔫耽。
1.國漫系列
內(nèi)聯(lián)升以匠心致敬國漫结耀，推出的《大魚海棠》系列布鞋。
2.迪士尼特制款
跨界合作匙铡，西方設(shè)計(jì)與東方文化內(nèi)斂結(jié)合图甜。應(yīng)追憶，不負(fù)童年慰枕，不負(fù)青春具则。
3.探花系列
內(nèi)聯(lián)升與故宮淘寶合作推出的“探花”主題布鞋。
以內(nèi)聯(lián)升為首的那些存活至今的老字號(hào)們具帮，傳承的不止是工藝博肋，還是精神。
他們以匠心致敬歷史蜂厅，運(yùn)籌帷幄匪凡，步步高升。精益求精的匠人精神和響應(yīng)市場(chǎng)的創(chuàng)新精神掘猿，或許才是振興老字號(hào)最需要病游。
