在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常將處理問題的出發(fā)點(diǎn)歸結(jié)為“太感性或太理性”览爵。到底理性一點(diǎn)好跪呈，還是感性一點(diǎn)好段磨。這又沒有一個(gè)固定的一成不變的答案。感性和理性都是人生存于世的必備的兩種思維模式耗绿，我們需要在不同場(chǎng)合苹支，面對(duì)不同的問題時(shí)采取不同的方式。
對(duì)于感性和理性的理解误阻，其實(shí)我的觀點(diǎn)和大多數(shù)人都類似债蜜。感性，就是“感情用事”究反；理性寻定，就是“就事論事”，不意氣用事奴紧。那么既然我和大多數(shù)人的理解都一樣特姐，為何還要浪費(fèi)口舌在此徒勞的贅述一番晶丘？從我的角度出發(fā)黍氮，我認(rèn)為雖然別人都理解唐含，都認(rèn)同這樣的兩個(gè)概念，但并不是所有的人都明白兩者各自的側(cè)重點(diǎn)和重要性沫浆，常常以偏概全捷枯，極端的肯定或者否定其中一種思維的作用。有的強(qiáng)調(diào)：做事不能感情用事专执，要理性思考淮捆。籠統(tǒng)地將所有的感性思維徹底抹殺本股；有的又對(duì)理性思維存在誤解攀痊，錯(cuò)誤的認(rèn)為從事了理性思維占主導(dǎo)位置的工作的人，就不會(huì)再有感性思維拄显。每個(gè)思維有每個(gè)思維對(duì)應(yīng)的地方苟径，過分的主張和排斥，都是不可取的躬审，這也正是我愿意花時(shí)間來幫助人們理解的棘街。
在正常情況下，處理一件事情承边，我們的兩種思維都會(huì)發(fā)揮作用遭殉，理性思維用來維護(hù)公平正義，滿足當(dāng)事人基本的訴求博助，而感性思維則為這解決問題的基本框架险污，添磚加瓦，修飾潤(rùn)色富岳。兩種思維齊頭并舉罗心，才會(huì)讓事情有一個(gè)更加圓滿的結(jié)果。不過城瞎，需要注意的是渤闷，我們不能讓兩種思維同時(shí)占據(jù)主導(dǎo)作用，只能以其中一個(gè)為主脖镀，另外一個(gè)為輔飒箭。如果我們同時(shí)讓感性和理性兩種思維在我們的大腦里糾纏，那么此時(shí)的我們一定是最痛苦的蜒灰。這也好理解弦蹂，感性和理性代表兩種不同的處理方式，如果無法定奪强窖，必然在自己的內(nèi)心里會(huì)產(chǎn)生矛盾凸椿，有了矛盾，痛苦自然而然的就會(huì)產(chǎn)生翅溺。
有的人愿意活在感性的世界里脑漫，放慢生活的腳步髓抑，擺脫剪不斷理還亂的凡塵瑣事，45度角仰望天空优幸，用心感受這世間的美好吨拍。欣賞雄偉的高樓建筑，呼吸自由的清新空氣网杆，觀察匆匆而過的往來新人羹饰，聆聽街頭各具特色的吆喝買賣......微笑著面對(duì)自己所面對(duì)的一切。
而理性的人碳却，則會(huì)更加的客觀队秩，他們不會(huì)受太多無關(guān)緊要的因素的影響，一切以當(dāng)下為準(zhǔn)昼浦，一切以事實(shí)為依據(jù)刹碾，實(shí)事求是，擺道理講證據(jù)座柱。不管是已發(fā)生事情的判斷迷帜，還是對(duì)未來生活或者工作的展望。理性的人會(huì)周全的考慮分析色洞，不會(huì)失去基本的理智戏锹，僅憑沖動(dòng)一股腦的不計(jì)后果做出行動(dòng)。
有絕對(duì)的“感性”或“理性”的人存在嗎火诸？我沒有閱盡人間無數(shù)锦针，不敢絕對(duì)的說。但至少在我看來置蜀，我沒見到過奈搜，也深以為無。即使我上面闡述的感性和理性的人群盯荤，也僅僅是“偏感性”和“偏理性”馋吗。并不是絕對(duì)的只有某一種思維和生活方式。
不過秋秤，即使我們能夠控制宏粤，也不能任性的一味感性或一直理性。過分的選擇某一種生活方式灼卢，都會(huì)讓生活的質(zhì)量急速下降绍哎。感性過度，可能造成的問題就是不切實(shí)際鞋真，總是將自己置于一種虛無縹緲的假象的世界中崇堰，天真的以為如果這樣多好啊，實(shí)際這樣也可以啊。把一切想象得太簡(jiǎn)單海诲，連走路都是扭扭捏捏繁莹，張牙舞爪。沉浸在幻想的世界中饿肺，不能自拔。那么盾似，理性過度呢敬辣？最直接的就是沒有人情味！
他連感情用事零院、感性思考都不會(huì)溉跃，如此怎能在與別人交流的時(shí)候，讓空氣中彌漫溫情的味道告抄。理性過度固然不可取撰茎，可現(xiàn)實(shí)生活中這樣的人還真不少，他們固執(zhí)打洼、倔強(qiáng)龄糊，自己認(rèn)準(zhǔn)的事情不為外部環(huán)境所動(dòng)，九頭牛都拉不回募疮，我們有時(shí)稱他們?yōu)椤耙桓睢膘懦停@在自己假想的世界中身不由己。到底他們認(rèn)為的東西正確不正確呢阿浓？五五開吧他嚷，我不能徹底的否定，也不能無端的夸大芭毙。
了解了理性思維和感性思維的一般區(qū)別筋蓖，那么對(duì)應(yīng)到生活中我們遇到的一些問題和困擾，我們也可以很順利的解答退敦。人是感性動(dòng)物粘咖，也得理性思考。生活中當(dāng)然感性思維占據(jù)主導(dǎo)作用侈百，茶余飯后涂炎、家長(zhǎng)里短，感性思維給生活帶來了更豐富的色彩设哗；即使有時(shí)靜坐不言不語唱捣，內(nèi)心也都會(huì)有感性因素帶來的平靜如水或波瀾蕩漾。而到了工作的時(shí)候网梢，理性思維毫無疑問才是理所應(yīng)當(dāng)?shù)闹鹘钦痃裕覀儽仨氜饤壱磺姓T惑，免受外部環(huán)境的影響战虏，全神貫注的投入其中才能卓有成效的完成我們的任務(wù)拣宰，如果不能盡心竭力党涕，自然事倍功半。
兩種思維在體內(nèi)輪番上崗巡社，我們表現(xiàn)出來的狀態(tài)和態(tài)度也是不同的膛堤。當(dāng)看到有人在認(rèn)真工作的時(shí)候，即使你現(xiàn)在興致盎然晌该，想活躍氣氛肥荔，也不要貿(mào)然對(duì)其進(jìn)行打擾，思維的轉(zhuǎn)換需要一個(gè)過渡朝群，狀態(tài)的提升也要提前做好心理準(zhǔn)備燕耿。被你騷擾的人，如果性格溫和姜胖，不易動(dòng)怒誉帅，這還好，只是被你嚇了一跳右莱，勉強(qiáng)配合你的興趣微微一笑蚜锨，也是仁至義盡。但若不幸性格暴躁慢蜓，對(duì)你的胡攪蠻纏一番抱怨指責(zé)踏志，你也只能自認(rèn)倒霉。
明白這樣的道理胀瞪，雖不能給大家的財(cái)富帶來實(shí)質(zhì)性的增加针余，但卻能讓更多的人理解現(xiàn)象、避免問題凄诞。尤其是在家庭的生活當(dāng)中圆雁，將理性思維和感性思維合理的轉(zhuǎn)換運(yùn)用，就能大事化小帆谍，小事化了伪朽。人們生存于世，在各個(gè)階段遇到的問題大同小異汛蝙，我們學(xué)習(xí)的目的就是為了在面臨這種不如意的情形時(shí)烈涮，少生煩惱。
好了窖剑，說了這么多坚洽，做個(gè)總結(jié)。
理性也好西土，感性也罷讶舰，都是人生活的一種態(tài)度。沒有優(yōu)劣之分。極端的理性或感性跳昼，都不值得提倡般甲，兩者兼而采之，才能讓我們從容的過好每一天的生活
