? ? ? ? 民間文學(xué)結(jié)構(gòu)一般比較簡單当叭，語言上通俗易懂茬故，形式上生動活潑。由于民間文學(xué)口頭相傳蚁鳖，代代延續(xù)磺芭、反復(fù)加工、日趨成熟醉箕，因此它具有群眾性钾腺、集體性的特點甘邀。是勞動群眾智慧的結(jié)晶，是人民的愿望垮庐、要求和理想的集中反映，也是人民思想感情和意志的表現(xiàn)坞琴。它有著極其豐富的內(nèi)容哨查，許多作品達到了很高的藝術(shù)水平。作家文學(xué)是作家創(chuàng)作的書面文學(xué)剧辐。文字產(chǎn)生之后寒亥，作家文學(xué)應(yīng)運而生。? ?
? ? ? ? 民間文學(xué)與作家文學(xué)的區(qū)別荧关，在于民間文學(xué)是人民大眾創(chuàng)作的口頭文學(xué)溉奕，作家文學(xué)是作家創(chuàng)作的書面文學(xué)。一個是口頭創(chuàng)作忍啤，一個是執(zhí)筆創(chuàng)作加勤。民間文學(xué)在產(chǎn)生時間上講，早于作家文學(xué)同波。作家文學(xué)是隨著位子的產(chǎn)生而出現(xiàn)的鳄梅，而民間文學(xué)自人類誕生就開始出現(xiàn)，并隨著時間的推移日漸成熟未檩。例如中國的四大名間傳說：《孟姜女》戴尸、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》冤狡、《牛郎織女》孙蒙，又如西方的神話和荷馬史詩。民間文學(xué)區(qū)別于作家文學(xué)主要特點是立體性悲雳。一是民間文學(xué)作品在民間口頭流傳時挎峦，產(chǎn)生種種異文。由于民間文學(xué)是口口相傳怜奖，因而在相傳過程中會產(chǎn)生異文浑测。例如：《白蛇傳》二是民間文學(xué)作為一種口傳的文學(xué)，是與表演性相聯(lián)系的歪玲。三是民間文學(xué)與人民生活有密切的聯(lián)系迁央，它往往是觸景生情的即興創(chuàng)作。民間文學(xué)的產(chǎn)生是在勞動人民生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)作的滥崩。例如：甘靑花兒岖圈。四是民間文學(xué)有多功能性、實用性钙皮。五是民間文學(xué)有多種科學(xué)價值蜂科，必須進行多角度的研究顽决，從社會科學(xué)乃至某些自然科學(xué)的各個方面對它進行研究。民間文學(xué)是中華五千年文化的結(jié)晶导匣，是中華民族智慧的象征才菠，因而民間文學(xué)應(yīng)多角度的研究，從社會科學(xué)乃至某些自然科學(xué)的各個方面對它進行研究贡定。作家文學(xué)是對作家個人情感的直接或間接的表達赋访，是的對生活的體驗。因而作家文學(xué)并不一定是對生活的真實放映缓待，是作家在自己的作品中虛構(gòu)出來的蚓耽。例如：《西游記》中的孫悟空、八戒等都是作家虛構(gòu)出來的旋炒。民間文學(xué)是人民在生活過程中創(chuàng)作出來的直接表達人民的真情實感和現(xiàn)實生活步悠。? ? ?
? ? ? ? 優(yōu)秀的作家文學(xué)和優(yōu)秀的民間文學(xué)構(gòu)成中國文學(xué)史的主流，二者相輔相成瘫镇，各有千秋鼎兽。凡是大作家，凡是有學(xué)問的人汇四，都重視民間文學(xué)的剛健清新接奈，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)民間文學(xué)的長處。有人說通孽，民間文學(xué)是作家的乳母序宦。有許多世界名著是汲取民間創(chuàng)作的浮汁才成功的。這話不假背苦，各國的民間文學(xué)對本國的文學(xué)發(fā)展都有著巨大的影響互捌，在我國例子很多，像《三國演義》行剂、《水滸》秕噪、《西游記》，都是根據(jù)民間傳說故事的大量資料創(chuàng)作的厚宰，每一個回頭就是一個故事或數(shù)個故事腌巾，形成了中國小說令人百看不厭的優(yōu)良傳統(tǒng)。象魯迅此等文學(xué)大師都受民間文學(xué)影響铲觉，有些人瞧不起民間文學(xué)——口頭文學(xué)澈蝙，認為它簡單粗糙，其實不然撵幽，像新發(fā)掘搶救出的我國三大史詩《格薩爾》灯荧、《江格爾》、《瑪納斯》盐杂，都是活形態(tài)的口頭文學(xué)逗载，決不亞于希臘史詩《伊里亞特》和《奧德賽》哆窿。這是作家創(chuàng)作不了的，相反厉斟，《紅樓夢》那樣風(fēng)格的小說挚躯，民間詩人也是創(chuàng)作不來的。作家文學(xué)與民間文學(xué)固然有文野之分擦秽，但它們是兩種花秧均，一是口頭文學(xué)之花，一是執(zhí)筆的書面文學(xué)之花号涯，二者的界限還是分明的。? ? ?
? ? ? ? 總所周知锯七，《詩經(jīng)》和《楚辭》是我國文學(xué)的兩大源頭和經(jīng)典链快。《詩經(jīng)》中的大部分作品都是從民間中搜集而來的眉尸，只有少數(shù)是有宮廷文人所作域蜗。《楚辭》是屈原噪猾、宋玉霉祸、淮南小山、東方朔袱蜡、王寶褒等人根據(jù)楚地民歌而創(chuàng)作的一種騷體詩丝蹭。而后的文人詩也是學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《楚辭》的同時產(chǎn)生的一種新生詩體坪蚁。文人詩體與《詩經(jīng)》奔穿、《楚辭》相比用詞上要華麗，情感表達上沒有《詩經(jīng)》敏晤、《楚辭》真切贱田。可見民間文學(xué)對作家文學(xué)影響有多深遠嘴脾。隨著社會的發(fā)展民間文學(xué)也被納入文學(xué)研究范疇男摧，成為一門獨立的課程并在當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展中日益起著舉足輕重的作用。?
? ? ? ? 民間文學(xué)的發(fā)展在最初是由人們口口相傳译打，不斷發(fā)展耗拓。自從人類社會產(chǎn)生了國家以后各各朝代或多或少組織部分文人對民間文學(xué)進行整理研究，從而是很多著名的民間傳說得以保存下來扶平。例如：《孟姜女》帆离、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》结澄、《牛郎織女》等哥谷。后來的文人對民間文學(xué)也有創(chuàng)新例如：如今的《牛郎織女》和《天仙配》同屬于我國古代神話中的《牛郎織女》岸夯，但是后來是由文人根據(jù)南北民間傳說的不同修改成為了兩部神話傳說∶峭祝可見民間文學(xué)為作家文學(xué)的創(chuàng)作提供了豐富的資源猜扮，同時作家文學(xué)又不斷的促進民間文學(xué)的發(fā)展與完善。
? ? ? ? 作家文學(xué)和民間文學(xué)的關(guān)系我們不能簡單的機械的分析监婶、歸類旅赢，要站在科學(xué)的角度去學(xué)習(xí)，要用文學(xué)的觀點來分析惑惶。我們跟不能把民間文學(xué)簡單認為是粗俗的煮盼，只有作家文學(xué)才能登上大雅之堂。民間文學(xué)是由廣大的勞動人民共同創(chuàng)造出來的带污，是作家文學(xué)無法比擬僵控、也無法達到的。不能簡單的說作家文學(xué)和民間文學(xué)哪個更好鱼冀，他們是相輔相成报破、相互促進，共同構(gòu)成了華夏文學(xué)千绪。在中國文學(xué)史中是兩顆燦爛的星斗充易，直到永遠。
