給大家講一個故事吧岔留。
某寺院里夏哭，一個年輕的修行僧問長老，“聽說那個世界里有地獄和天堂献联，地獄到底是個什么樣的地方竖配？”
長老回答：“是的，那個世界確實有地獄也有天堂里逆。但兩者的區(qū)別卻沒有人們想到的那么大进胯。那地方從外觀上看，一模一樣原押，唯有一點不同胁镐，就是住在那里的人的心≈钕危”
長老接著告訴修行僧盯漂，地獄和天堂都有一只相同的大鍋，鍋里煮著相同的美味的面條笨农，但要吃到面條卻不太容易就缆，因為夾面條的筷子足有一米長。
地獄里的人都只想自己先吃谒亦，爭先恐后用筷子夾起面條想送進自己嘴里违崇，無奈筷子太長。于是爭搶對方夾住的面條诊霹，甚至打起架來羞延。結(jié)果面條撒了一地，誰也沒吃上脾还。美味可口的面條就在眼前伴箩，他們卻一個個餓的頭昏眼花。
天堂的情景正好相反鄙漏。雖然客觀條件是完全相同的嗤谚，但結(jié)果卻截然不同——天堂里的人用自己的長筷夾起面條后送到對面人的嘴里，“請您先吃怔蚌」剑”對面的人吃到后，真誠的說聲“謝謝您桦踊，現(xiàn)在應(yīng)該您吃了”椅野，把面條送到這邊人的嘴里。結(jié)果，天堂的人都高興的吃上了美味的面條竟闪，個個心滿意足离福。住在同一個世界的人，因為有無關(guān)愛他人之心炼蛤，而分出了天堂和地獄妖爷。
這個故事無非告訴我們一點，美好生活需要相互關(guān)愛理朋，合作共贏絮识。
自私可謂是人的天性。但如果過了頭嗽上，受歡迎的程度將會大打折扣次舌。在我們現(xiàn)實生活的環(huán)境中，自私自利之人大把存在著炸裆。他們錙銖必較垃它，總想犧牲別人鲜屏，來成全自己的愿望烹看。結(jié)果事與愿違，一輩子也沒有獲得自己預(yù)期的收益洛史，口碑倒不怎么樣了惯殊。
曾經(jīng)認(rèn)識一位女性，其口頭禪是“誰人不自私呀也殖？”她常常在別人面前高談闊論自己的宏偉愿景土思，擺出一副圣人的姿態(tài)，私底下的一些作為忆嗜，令人實在不敢茍同己儒，她卻自詡為精明。李嘉誠說過捆毫，“精明的最高境界是厚道闪湾。”做人厚道些绩卤，為對方著想途样，才能收獲更多的掌聲以及友誼。即使眼前可能因為你的小聰明濒憋，得到了一些自己想要的利益何暇，但如果人生要到達巔峰，不僅需要一份真誠的態(tài)度凛驮，更需要站在對方的立場裆站，理解對方的需求，然后才有可能獲得他人更大的支持《舨澹縱觀那些在商業(yè)領(lǐng)域馳騁多年的英雄捂贿，無不是領(lǐng)會了成功三要素里的“人和”，并徹底執(zhí)行了這一點胳嘲。
自私的人厂僧，其實是一種狹隘。就如同大家在一個桌上就餐了牛，天性自私的人颜屠，遇到自己喜愛的菜肴，往往獨霸在自己面前鹰祸，把盤子撥個底朝天甫窟，全然不在意眾人的目光，而且振振有詞：“我只喜歡這一道菜”蛙婴。我倒想問問粗井，你為何忽視別人可能剛好對那道菜也情有獨鐘？對自己喜愛的東西表現(xiàn)出熱情本無可厚非街图，只是在眾目睽睽下用力過猛浇衬，吃相未免太難看了點。如果以一種分享的姿態(tài)----獨樂樂不如眾樂樂餐济，別人心里的你就會很不一樣：注重細(xì)節(jié)耘擂，相處起來很愉快。當(dāng)你遇到難處時醉冤，愿意及時幫你的人更多。
那些私心太重的人篙悯，就算給予他們整個宇宙蚁阳，也很難開心起來。只因心中的溝壑很難被填平鸽照。他們的生活整天充滿了各種算計螺捐，內(nèi)心常年在各種詭計中游蕩，受著各種煎熬移宅，倒使得原本五官還不錯的臉越來越丑陋不堪归粉。
說到底，是“小我”思想在作怪漏峰。什么是小我糠悼？我認(rèn)為是心中只有自己。格局即眼界浅乔，利他就是利己倔喂。世界不止是你的铝条，還是大家的，你的正常需求席噩，也是別人需要的班缰，照顧到別人的感受，分別人一杯羹悼枢，別人自然也會盡自己所能埠忘，給予你更多。
怎樣判斷一個人是不是骨子里的自私馒索？
第一莹妒，看他對待自己父母的態(tài)度。
第二绰上，看他對待伴侶的態(tài)度旨怠。
第三，看他對待弱勢群體的態(tài)度蜈块。
很多人喊著追求優(yōu)雅的生活鉴腻，真正的優(yōu)雅絕非膚淺地修飾自己的容貌與衣著，而是體現(xiàn)在自己的一言一行中百揭。當(dāng)一個人心中時常裝著別人爽哎，處處關(guān)愛別人，臉上散發(fā)著真誠的笑容信峻，當(dāng)然沒有人拒絕和你成為朋友倦青。
英雄惺惺相惜瓮床，你的氣場決定你吸引什么樣的人盹舞。你光明磊落，為人仗義隘庄，你的朋友自然亦如此踢步；你自私卑劣，你的朋友和你便是臭味相投丑掺，為利益走到一起的人获印，從來不是什么真朋友，很有可能會在你潦草困頓時倒打一耙街州，落井下石兼丰。如果你正感嘆自己沒有真正的朋友，請捫心自問唆缴。
人與動物之間最大的區(qū)別在于：人類追求美好純真的情感鳍征。不要讓你的自私無情暴露你動物性的一面。否則心眼都不瞎的人面徽，誰愿意和你做朋友艳丛？
