【幣圈相對論】第19論-中本聰與禪

原創(chuàng)聲明:本文原創(chuàng)栅屏,首發(fā)于幣乎專欄【幣圈相對論】飘千。

我是此岸堂鲜,只輸出有洞見的觀點


摘要:

中本聰是誰?

他發(fā)明的比特幣有哪些玄妙护奈?

他適時引退對比特幣社區(qū)缔莲、乃至整個虛擬貨幣社區(qū)有哪些重大啟示?

佛陀的頓悟

佛陀在兩千五百年以前在菩提樹下霉旗,打坐49天后頓悟痴奏,成佛后的釋迦牟尼,尊稱為佛陀厌秒,意思是大徹大悟的人读拆,佛祖悟到了宇宙的實相,從此踏上了弘法之路鸵闪,開始普度眾生檐晕。兩千年后,一個日裔的天才中本聰蚌讼,花了了大量的時間來思索貨幣的本質(zhì)到底是什么辟灰?人類能不能創(chuàng)造一個無需依賴中心化組織背書的貨幣。如你所見他最終做到了篡石,那就是發(fā)明了比特幣芥喇。

中本聰是誰

“我已(將精力)轉(zhuǎn)移到其他事物上去了』巳”比特幣神秘的創(chuàng)造者中本聰继控,在2011年四月份的一封電子郵件中寫道。從那以后胖眷,就鮮有他的信息了武通。從未有人見過此人(原文用了him),也沒有關(guān)于他的照片瘦材,即使他控制的比特幣錢包厅须,擁有著100萬數(shù)量的比特幣(目前價值近4億美元)。那么食棕,比特幣技術(shù)的神秘創(chuàng)造者,究竟是誰呢错沽?

大多數(shù)有關(guān)比特幣的書籍簿晓,都會有一章關(guān)于中本聰是何許人也的章節(jié)。每本書也都會有其自己的理論千埃,通常也都是基于同樣的來源憔儿。

關(guān)于中本聰是誰,坊間流傳著多個版本放可,經(jīng)濟學人曾對此做了歸納:

“一些人認為他是一名英國人(因為他使用了英語法(britishism)谒臼,例如“bloody hard”這樣的短語)朝刊。

也有人認為他是美洲東部地區(qū)的人(因他的電子郵件時間戳)。

他還被認定為各種不同的身份蜈缤,例如一位芬蘭社會學家拾氓,一位日本數(shù)學家以及愛爾蘭的一名學生。

而提到最多的身份底哥,則是尼克·薩博(Nick Szabo)和哈爾·芬尼(Hal Finney)咙鞍,這兩位美國密碼學家,但前者予以了否認趾徽,后者已于2014年去世续滋。”

再有就是孵奶,關(guān)于中本聰?shù)谋忍貛糯a如此優(yōu)雅疲酌,不像出自一人之手,它應(yīng)該是由多人協(xié)同完成的成果了袁。

中本聰是誰徐勃,是比特幣世界最大的懸案,好奇心驅(qū)使人們前赴后繼地想去尋找這個創(chuàng)始人早像,但是最后都無功而返僻肖。是否找到中本聰并不重要,這絲毫不影響比特幣的偉大卢鹦,它的設(shè)計思想激勵著一波又一波的青年才俊投身于區(qū)塊鏈的創(chuàng)業(yè)大潮臀脏。

繼信息互聯(lián)網(wǎng)后,比特幣創(chuàng)造的價值互聯(lián)網(wǎng)冀自,不僅僅是一次技術(shù)創(chuàng)新揉稚,更是一場偉大的社會革命。不僅拉開了生產(chǎn)關(guān)系變革的帷幕熬粗,而且做了重新定義了人類傳統(tǒng)的組織邊界和內(nèi)涵搀玖。讓中心化的組織第一次感受到了巨大撞擊力。

比特幣設(shè)計中的禪意

uxto模型

“中本聰”沒有采用復(fù)雜的記賬方案驻呐,而是采用了一種追蹤比特幣的流水賬記錄法——UXTO灌诅。本質(zhì)上,就是只記錄交易本身含末,而不記錄交易的結(jié)果猜拾。

這種方式對交易和清算進行了分離,這里面有兩層意思佣盒,(一)交易和清算的主體分離(二)交易和清算的時間分離挎袜。區(qū)塊鏈系統(tǒng)只處理所有的交易,而需要清算、查看余額等信息盯仪,由區(qū)塊鏈節(jié)點自行處理紊搪。

每一個根節(jié)點都是一個CoinBase(挖礦交易),它是比特幣的最初來源全景。繼而隨著交易的變動耀石,這棵樹不斷的生長,每個葉子節(jié)點就是一個UXTO----Unspent Transaction Output----未花費過的交易輸出蚪燕。嚴格來說娶牌,比特幣系統(tǒng)并不是一個樹結(jié)構(gòu),而是一個單向圖馆纳。伴隨著交易的復(fù)雜程度诗良,中間樹枝會有不斷的交錯,但是不妨礙我們利用樹結(jié)構(gòu)來理解它鲁驶。

2鉴裹、任何一筆交易的輸入總量必須等于輸出總量,等式兩邊必須配平钥弯。

UXTO模式最大的好處就是径荔,它忠實地記錄了交易。我們的現(xiàn)實世界是隨著時間流動的脆霎,交易一筆一筆地發(fā)生总处,比特幣的區(qū)塊鏈系統(tǒng)一筆一筆忠實地記錄著這個世界發(fā)生的事情,不能回滾睛蛛,不能刪除鹦马。只要交易記錄準確了、清楚了忆肾,那么每個人進行清算的結(jié)果就都不會出錯荸频。

pow模型設(shè)計

虛擬世界資源怎么用現(xiàn)實世界的資源度量一直是個難題,并沒有一個非常好的方式客冈,將現(xiàn)實世界的資源用標準的方式旭从,錨定成虛擬世界的資源。線上線下存在天然的割裂场仲,這也從某種程度上阻礙了數(shù)據(jù)的有效度量和利用和悦,如果人類一旦找到了方法,鏈接虛擬世界和現(xiàn)實世界的資源燎窘,必將是一次生產(chǎn)力革命性的大遷躍摹闽?

很多度量標準都有人為限制造成的缺陷,比如不夠穩(wěn)定褐健、不易度量的、難以全球共同承認、全球無法容易地統(tǒng)一驗證蚜迅。而只有算力舵匾,可以完全滿足上述的局限,所以谁不,POW機制最終選擇了算力為衡量標準坐梯。

如此,POW的本質(zhì)其實是將現(xiàn)實世界的能量刹帕,轉(zhuǎn)換成一串虛擬世界的數(shù)字吵血,這串數(shù)字極為難得,必須要靠消耗大量現(xiàn)實資源才能得到偷溺。換句話講蹋辅,POW打通了現(xiàn)實和虛擬的窄門,現(xiàn)實世界跟虛擬世界建立了完美的映射挫掏。

這個映射的意義在于侦另,控制了現(xiàn)實世界資源的人,將會在虛擬世界里獲得同樣的權(quán)力和資源尉共,也就是說讓現(xiàn)實世界里可以扼殺比特幣的人在比特幣的世界里獲得競爭優(yōu)勢褒傅,因為有了這個競爭優(yōu)勢,他們可以把現(xiàn)實世界的資源置換成比特世界的價值存儲起來袄友。所以殿托,很容易就可以理解POW為什么符合經(jīng)濟學原理,也很容易明白為什么采用了POW機制的比特幣的算力資源可以以指數(shù)級的形式瘋狂成長壯大剧蚣。

看到這里支竹,你就明白為什么總有人說,支持礦工才是真正的支持比特幣券敌,而那些希望削弱礦工的力量唾戚、希望修改算法追求所謂挖礦公平的人,其實是在斬斷比特幣系統(tǒng)的激勵機制待诅,從根本上破壞比特幣的成長叹坦。

功成身退,天道也

《老子》第九章[原文]

持而盈之卑雁,不如其已募书;揣而銳之,不可長保测蹲。金玉滿堂莹捡,莫之能守;富貴而驕扣甲,自遺其咎篮赢。功成身退齿椅,天之道也。

用白話講就是:執(zhí)持盈滿启泣,不如適時停止涣脚;顯露鋒芒,銳勢難以保持長久寥茫。金玉滿堂遣蚀,無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度纱耻,那是自己留下了禍根芭梯。一件事情做的圓滿了,就要含藏收斂弄喘,這是符合自然規(guī)律的道理玖喘。

中本聰在比特幣在噴薄而出的時候,適時退出了限次,隱于茫茫網(wǎng)絡(luò)中芒涡。比特幣這個去中心化的產(chǎn)物,需要一個中心化的絕對核心人物嗎卖漫?中本聰用行動給出了答案费尽,這是一份勇氣,更是智慧的抉擇羊始,毫不戀棧旱幼。他的離開,讓中本聰?shù)睦佑u漸模糊突委,比特幣從此走上了一條分布式的進化路線柏卤,社區(qū)的力量在發(fā)展的過程中從失衡到平衡,再從平衡到失衡匀油,這是奇妙的過程缘缚,比特幣不在是一個純粹的科技產(chǎn)物,它變成了凝聚社區(qū)共識的信仰敌蚜,讓虛擬貨幣以更快的速度為大眾所熟知桥滨。

幣乎讀者、作者福利

幣聽-是一款區(qū)塊鏈媒體工具弛车,屬于區(qū)塊鏈媒體平臺的二次分發(fā)和音頻媒體工具齐媒,有三大產(chǎn)品特性或定位:內(nèi)容二次分發(fā)、音頻媒體纷跛、架構(gòu)于區(qū)塊鏈上喻括。

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【幣圈相對論】沒有撕裂的吶喊,沒有聳人聽聞的內(nèi)幕消息弊决,只有此岸對區(qū)塊鏈的思考

  我是此岸噪舀,區(qū)塊鏈技術(shù)派,玩幣乎寫好文
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  去中心化交易所飘诗、量化交易
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