看了電影《我不是藥神》变屁，我對那些病人最想說的話就是眼俊，不要牽掛你的病。最揪心的不是藥價(jià)有多高粟关，而是你的內(nèi)心有多糾結(jié)疮胖。就算藥價(jià)很便宜环戈，這個(gè)難題解決了，就不會(huì)有其他難題出現(xiàn)嗎澎灸？難道任何難題我們都能遇到個(gè)什么神嗎院塞？難道我們能指望人間變成天堂嗎？必須得認(rèn)識(shí)到人生的殘酷是無法避免的性昭，必須得對人生的遭際有一個(gè)豁達(dá)的態(tài)度拦止。看電影中的那些病人糜颠，最可憐的不是缺醫(yī)少藥汹族，而是活在一種惶惶不可終日的心態(tài)里，什么事情都不關(guān)心其兴，什么事情都干不了顶瞒，人生是如此的陰暗，治病元旬，治病榴徐，治病，滿腦子想的都是治病匀归，這樣的人生還有什么意義坑资？這樣的人生就是地獄般的折磨。
? ? ? ? 在現(xiàn)實(shí)中不可能人人都遇到藥神穆端，那么當(dāng)你遇到了困難袱贮，又沒有人幫得到你，甚至你的困難也不是自己能夠解決的体啰，那該怎么辦呢字柠？除了身體的痛苦，還要天天活在精神的痛苦里嗎狡赐？要這么煎熬嗎窑业？這時(shí)候我們就需要一種心態(tài)，一種敢于面對不幸和死亡的心態(tài)枕屉。就讓該發(fā)生的發(fā)生吧常柄，有錢就治，沒錢拉倒搀擂，一死而已西潘，何必那么在乎？我上有老下有小哨颂，我死了老婆孩子怎么辦喷市？這你就想多了。我們現(xiàn)在是怎么樣的情況威恼？這個(gè)世界就是由你的無數(shù)個(gè)念頭構(gòu)成的品姓，跟電影的播放原理差不多寝并，你不想就什么事情也沒有，你一想就什么事情都來了腹备。你太在意某些東西了衬潦，因?yàn)槟阌X得這些東西很真實(shí)。那不過是如此植酥，只是你想念出來的而已镀岛。你放不下，你糾結(jié)萬分友驮，你不能釋懷漂羊，但這些又是什么？當(dāng)我們看清我們的痛苦也不過是心念的游戲卸留，你就會(huì)放下自我拨与，你就不會(huì)再和自我糾纏。不要指望社會(huì)變得更好艾猜，不要幻想人人都沒有痛苦，這是沒什么意義的捻悯，最關(guān)鍵的問題就是自我匆赃，一切的痛苦都源于自我账嚎。
? ? ? ? 不要說自己怎么有情有義添忘，怎么癡心，其實(shí)那都是自我的游戲台谢。所以我不是在說服誰姓言，能說服的只有自我瞬项，而自我不可能被真的說服，一個(gè)問題解決了何荚，下一個(gè)問題就會(huì)出現(xiàn)囱淋。就是不要糾纏，這就是最好的辦法餐塘。有的人跟我聊天妥衣，我說一句話，對方就會(huì)抓住我這句話分析一大堆戒傻，這樣的人太執(zhí)著了税手。我喜歡禪宗和道家的方式，直截了當(dāng)需纳，一了百了芦倒，甚至不了了之。不要對外在有任何寄托不翩，一切問題都是自己的問題兵扬，我們要有立刻解決一切問題的決心麻裳，不能猶豫。也就是說周霉，我們不在乎問題是否真的得到解決掂器，我們要在內(nèi)心獲得超脫，這樣問題就不再是問題俱箱。所以不要東想西想国瓮，兒女情長，英雄氣短狞谱。只要放下自我乃摹，就不再有任何問題，我們要做的就是這一件事跟衅。
? ? ? ? 要相信自我的消失能帶來心態(tài)的根本改變孵睬，能讓我們成為另一種存在，或者說真實(shí)的存在伶跷。自我就是最嚴(yán)重的病掰读，但我們不要治病，我們要讓它死去叭莫，否則我們就會(huì)不停的繞圈子蹈集。所謂無上醍醐變成毒藥，就是說如果不舍棄自我雇初，任何哲理最終都會(huì)強(qiáng)化自我拢肆。
首先應(yīng)該剔除潛在的宗教徒的身份，接受自己只是純粹的存在的一份子靖诗。那就不要令任何宗教概念進(jìn)入大腦郭怪。就成為大自然主義者。大自然具備一切力量刊橘。成為大自然的一份子鄙才，這實(shí)際上是一件被人類遺忘已久的事情。人類被不同的文化促绵，不同的宗教所影響咒循，腦子里充滿了邏輯思辨，已經(jīng)很少直接感受大自然了绞愚。大自然的力量高于一切宗教的力量叙甸，大自然是萬物之母。
用心感受大自然位衩，而不是沉浸在大腦的想象里面裆蒸。大腦之外的是心靈，心靈是充滿了感受力的糖驴。要跟大自然和諧相處僚祷，而不是主宰大自然佛致。人類的主宰欲望反而主宰了自己。要臣服于大自然辙谜，而不是主宰大自然俺榆，丟棄這狂妄的念頭，才能夠進(jìn)入自由的領(lǐng)域装哆。人通過心靈和呼吸與大自然發(fā)生關(guān)系罐脊。心要空，空就能容納一切蜕琴，不空的心就有阻礙萍桌。一切念頭進(jìn)入心中都要立刻能空掉×杓颍空的狀態(tài)下呼吸就會(huì)自然調(diào)整上炎，調(diào)整到一個(gè)合適的頻率就會(huì)生起能量。這能量就能引發(fā)心的解脫的覺受雏搂。就讓這個(gè)活動(dòng)持續(xù)自然的發(fā)生藕施。這就是融入自然的過程，只有融入自然的人才能永恒凸郑。
這也是一個(gè)放下執(zhí)念的過程裳食。只有空性的能量生起了，你才能放下執(zhí)念线椰，靠大腦是無法放下的。并不是通過自我說服尘盼，也不是簡簡單單的看到空性憨愉，而是感受到空性。感受到的才有作用卿捎。能夠感受到就說明能量已經(jīng)生起配紫。一團(tuán)純粹的能量在心中生起，所有的雜念進(jìn)來了都融化掉了午阵，而且還成為了這團(tuán)能量的燃料躺孝。強(qiáng)行給這團(tuán)能量取個(gè)名字，那就叫做法或者道法底桂。人生的終極意義植袍，一言以蔽之，那就是回歸自然籽懦，如此而已于个。不要有那么多復(fù)雜的想法，會(huì)累死自己暮顺，折騰死自己的厅篓。所謂永生就是回歸自然秀存。所謂修煉就是煉出不受雜念影響的純粹的靈性。
這樣一個(gè)人類社會(huì)羽氮，尤其是城市生活或链，是非常容易讓人遺忘自然的，眨眼的功夫人就異化了档押。有機(jī)會(huì)還是要多親近山水澳盐，有助于靈性的復(fù)蘇。秀美的山水就蘊(yùn)含了巨大的靈氣汇荐。天天浸泡在人山人海里面洞就，想不俗也難。只有這么一點(diǎn)空靈是最可貴的掀淘，是最需要保任的旬蟋。這就是應(yīng)該致力之處「锫Γ空性本身就是具有巨大威力的倾贰，就是能夠感而遂通的，不是那些求神拜佛的行為能夠比擬的拦惋。
這一點(diǎn)空靈本身具有巨大的幻力匆浙，但人類沒有感受到這一點(diǎn)空靈卻沉浸于幻力所顯示的幻象之中，上演了人生的悲歡離合厕妖。這一點(diǎn)空靈不容許受到任何污染首尼。其實(shí)也就是觀念的污染，包括質(zhì)疑言秸。質(zhì)疑本身就屬于觀念的行為软能。一切一切的觀念都是這空靈力量的幻化，包括主觀與客觀的分別举畸，自我與非我的分別查排，生與死的分別，個(gè)體與整體的分別抄沮。就是讓這空靈一點(diǎn)純粹的存在跋核，不要添加任何東西上去就好。一生保任于這一點(diǎn)的純粹叛买，就成為不可言說的存在砂代。
只有一種覺悟才是重要的，才能讓我們從一切欲望的痛苦中解脫出來率挣，其他的都是戲論泊藕。不論我們怎樣做怎樣說，都是欲望在驅(qū)使我們，我們不會(huì)有自由娃圆，我們做不了自己的主玫锋，欲望給我們快樂也給我們痛苦，我們是可憐的存在讼呢。一直到死我們也無法解脫撩鹿，死亡的恐懼最后把我們吞噬，而這一切歸根結(jié)底都源于欲望悦屏。我們往往認(rèn)識(shí)到了欲望的危害节沦，但我們還是無法控制欲望，這是為什么呢础爬？就是因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)是膚淺的甫贯，是依靠頭腦的，我們?nèi)狈σ环N超越的覺知看蚜。只有當(dāng)我們能夠立刻超越這一切叫搁，我們才能立刻感受當(dāng)下的寧靜。為什么很多人能夠感受這片刻的寧靜供炎，但卻無法長久的維持呢渴逻？原因就是他們還不夠深刻。如果我們足夠深刻音诫，我們看透了一切都是欲望的把戲惨奕，生命原本是寧靜的幸福的美好的，那么我們就不會(huì)再進(jìn)入這個(gè)圈套竭钝。我們就能時(shí)刻有這么一份清醒的覺知梨撞，然后我們就能擺脫欲望的控制，這樣生命就獲得了解脫香罐。
? ? ? ? 我們喜歡畫蛇添足卧波，我們總會(huì)想死后以及永恒還有宇宙之類的形而上的問題。但解脫絕不是形而上學(xué)穴吹，它只是對目前生命的真實(shí)關(guān)切幽勒。我們得明白嗜侮，無論你思考什么問題港令，你和你所思考的問題都是一回事。沒有思考的對象就沒有思考者锈颗，并沒有獨(dú)立存在的自我顷霹，所謂自我就是千變?nèi)f化的思想，只是我們自己產(chǎn)生了我和我所思想的這樣一種主客觀二元對立的感覺击吱，僅僅是感覺而已淋淀。如果我們能領(lǐng)悟這一點(diǎn)，我們的心就安靜下來了覆醇，不管你想什么都是瞎折騰朵纷。我們不會(huì)再糾纏宇宙的起源與未來炭臭，我們不會(huì)再糾結(jié)生從何來，死往何去袍辞，死后到底還有沒有靈魂存在鞋仍，以及輪回轉(zhuǎn)世這些問題，也不會(huì)疑惑自己到底有沒有解脫搅吁。這一切其實(shí)都是時(shí)間的產(chǎn)物威创，是時(shí)間感讓我們有了這些問題和疑惑，如果沒有時(shí)間感谎懦，這些也就沒有了肚豺。
? ? ? ? 時(shí)間感來自于思想，來自于邏輯分析界拦，然后它又產(chǎn)生了自我感吸申，于是生命就被困住了。所以不要畫蛇添足寞奸，當(dāng)我們覺悟到一切都是頭腦的游戲呛谜，我們就進(jìn)入了安靜，當(dāng)我們能夠自然安住于這樣的安靜枪萄，而非強(qiáng)迫自己隐岛，強(qiáng)迫自己安靜是無效的，說明你并沒有看清楚瓷翻，自然的安住于安靜聚凹，那是因?yàn)槲覀円呀?jīng)解除了一切疑惑，思想已經(jīng)欺騙不了我們齐帚，然后不可思議的境界才會(huì)出現(xiàn)妒牙，這是不期而然的。
認(rèn)為悟道必須把所有的問題都弄懂对妄，跟上帝一樣無所不知湘今，這是錯(cuò)誤的，古代的禪師幾乎都不懂九九乘法表剪菱，英語更是一個(gè)字母都不懂摩瞎。隔行如隔山，物理的問題留給物理學(xué)家去懂孝常，化學(xué)的問題留給化學(xué)家去懂旗们，天文的問題留給天文學(xué)家去懂。悟道的核心問題只有一個(gè)构灸，那就是超越生死上渴，只要能解決這個(gè)問題，其他問題一個(gè)都不懂也沒關(guān)系。不解決這個(gè)問題稠氮，其他問題都懂也與道毫無交涉曹阔。
? ? ? ? 所以不要天天去想宇宙的問題，宇宙怎么樣跟你沒啥關(guān)系隔披，生死才是與自己切身相關(guān)的問題次兆。并不是說不懂宇宙，不懂腦科學(xué)就會(huì)影響你覺悟锹锰。懂了又能怎么樣芥炭？是誰懂，是誰不懂恃慧？懂的人與不懂的人站在一起园蝠，他們有相同的地方嗎？在生死面前他們是相同的痢士，在生死發(fā)生的根本原因上他們是相同的”胙Γ現(xiàn)代社會(huì)人們越來越難悟道，就是因?yàn)樾奶s亂了怠蹂，想得太多善延，關(guān)注得太多。這就是舍本逐末城侧，沒有想明白易遣，哪天一口氣不來，兩眼一抹黑嫌佑，啥都沒了豆茫，自己現(xiàn)在懂的到時(shí)候都化作烏有。所以悟道的人首先是一個(gè)非常擅長算計(jì)的人屋摇，能計(jì)算出孰輕孰重揩魂。那些過眼云煙的東西沒什么意義。
? ? ? ? 能否超越生死只在于你有沒有深刻認(rèn)識(shí)到主宰生死的力量炮温，別把其他與此無關(guān)的問題扯進(jìn)來火脉，很多人就是瞎扯。什么我修煉到了能聽清螞蟻?zhàn)呗返穆曇羝馄。倚逕挼搅嗽谝黄岷谥幸材苷粘倦挂？磿倚逕挼搅嗽趬糁锌梢燥w越世界各地白修，我修煉到了看見整個(gè)宇宙都是透明的妒峦。這些都跟悟道沒有任何關(guān)系重斑。在覺悟者眼里兵睛，一切都是一樣的，無論你能穿墻隱身還是只能坐在輪椅上，都是一樣的祖很，你看到都是一樣的笛丙，你才能超越生死，你認(rèn)為不一樣假颇，那就是有孫悟空的本領(lǐng)也同樣難出生死的范疇胚鸯。不要關(guān)心宇宙，只要關(guān)心你自身笨鸡。懂什么不要緊姜钳，是什么讓你能懂這才是要緊的，因?yàn)檫@才是一切知識(shí)的起源形耗。必須抓住核心問題哥桥，千萬別撿了芝麻丟了西瓜。為什么我向來反對讀書反對學(xué)習(xí)激涤？這只會(huì)讓我們的心變得雜亂拟糕，會(huì)誤導(dǎo)我們。
? ? ? ? 多花時(shí)間做做靜觀倦踢，這遠(yuǎn)勝于讀書和思考送滞。這就在于我們到底把什么當(dāng)成人生的第一要?jiǎng)?wù)。不把超越生死做為第一要?jiǎng)?wù)者辱挥，必然會(huì)偏離方向犁嗅，漫漫人生就是很容易讓人迷惑的。偏離了方向就無法悟道晤碘。過于追究第一因就會(huì)導(dǎo)致迷惑愧哟。第一因本身就是迷惑，是誰在追究第一因哼蛆？永遠(yuǎn)別忘記這一點(diǎn)蕊梧。必須靜下心來看到這個(gè)誰，這就是存在的原點(diǎn)腮介。不要去想光是怎樣產(chǎn)生的肥矢，聲音是怎樣產(chǎn)生的，這都是現(xiàn)象界的問題叠洗，要想就想是誰在想甘改，為什么能想。就從這里面悟入灭抑∈可這個(gè)世界上還是有很多問題你都不懂，但知道自己為什么知道自己不懂腾节，比弄懂這些問題意義大無數(shù)倍忘嫉』珉梗或者反過來假想一下，現(xiàn)在自己成了無所不知者庆冕，沒有任何不懂的問題了康吵，但是那個(gè)最根本的東西因此改變了嗎？
? ? ? ? 求知的欲望到底也只是一種欲望访递。這樣就避免了掉進(jìn)欲望的陷阱晦嵌，清晰的覺知就會(huì)顯現(xiàn)，這就是生命的真實(shí)面目拷姿。
我們要讓每一天都過得充實(shí)惭载。人們有這樣的想法，就跟豬想每一天都吃得飽飽的一樣响巢。每個(gè)人都在用自己的方式充實(shí)自己棕兼，好像這樣人生才有了意義，自己才能心安理得的活下去〉峙遥現(xiàn)在我要說伴挚，我們不需要充實(shí)自己，我們就是要虛度光陰灾炭，不努力茎芋，不學(xué)習(xí)，不奮斗蜈出，不怕別人說自己沒有上進(jìn)心很消極田弥。充實(shí)感是一種很可怕的感覺，是在培養(yǎng)一種奴婢的心態(tài)铡原，自我貶低偷厦，認(rèn)為只有從外面拿東西填充自己，自己才能成長起來燕刻。生命不需要充實(shí)只泼，生命本身就是完美的，我們要做的就是認(rèn)識(shí)生命的完美卵洗，而不是給自己找茬请唱，認(rèn)為自己這里不好，那里不好过蹂，需要不斷改進(jìn)十绑，不斷充實(shí)。這就是把人當(dāng)成了機(jī)器酷勺。
? ? ? ? 每一個(gè)人都是完美的本橙，哪怕他是殘疾人，哪怕他是罪犯脆诉。我們要樹立這樣一種觀念甚亭，不要再繼續(xù)把人當(dāng)機(jī)器看待贷币。想充實(shí)自我，只會(huì)禁錮自己的靈性狂鞋，只會(huì)讓自己陷入焦慮。我們要讓自己恢復(fù)空虛潜的，不是變成空虛骚揍，我們原本就是空虛，只是后天的原因讓我們變得如此充實(shí)啰挪。我們已經(jīng)夠充實(shí)了信不，我們在不停的充實(shí)自己，我們無法忍受空虛亡呵。充實(shí)讓我們覺得活著有意思抽活，一旦空虛我們就覺得很無聊。我們害怕空虛锰什，逃避空虛下硕，把空虛變成了一個(gè)貶義詞，我們天天想方設(shè)法充實(shí)自己汁胆，產(chǎn)生了成就感梭姓，其實(shí)這是可憐兮兮的，我們已經(jīng)無法獨(dú)立了嫩码∮猓空虛是一個(gè)很好的詞，因?yàn)樗枋龅氖侨松恼顟B(tài)铸题，只有空虛的人才是正常的铡恕，任何充實(shí)都是病，因?yàn)槲覀兊纳恍枰鈦砦锒洌覀兪亲宰愕奶饺邸１仨毭靼走@一點(diǎn)，否則我們將終生與痛苦為伴烘挫。接受空虛祭刚，然后才能享受空虛。
? ? ? ? 如果你要做生命的主人墙牌，那你就要拒絕充實(shí)涡驮，那是一種渴求的心理。認(rèn)識(shí)自我喜滨，領(lǐng)悟自我是大自然不可分割的一部分捉捅，大自然是圓滿的，是不需要改進(jìn)的虽风，所以自我也是不需要充實(shí)的棒口，那都是人類的妄想寄月。就這樣活在大自然中，不要活在社會(huì)中无牵，走在大街小巷漾肮，要明白自己是走在大自然中而不是走在社會(huì)中。我們只是大自然的產(chǎn)物茎毁，我們要輕視社會(huì)觀念克懊，消除社會(huì)對我們的影響。純粹的活在大自然中七蜘，這就是一個(gè)完美的人谭溉，這就是一個(gè)健康的人∠鹇保空虛是最好的狀態(tài)扮念，空虛讓我們能夠接受大自然的恩賜，不再被社會(huì)欺騙碧库，這樣的人生是沒有憂愁的柜与，這樣的人生是順應(yīng)造化的。
? ? ? ? 我們將喪失社會(huì)屬性嵌灰，也就是自私旅挤，人之所以自私就是因?yàn)橛辛松鐣?huì)屬性，有了自我的概念伞鲫，然后就會(huì)產(chǎn)生貪婪粘茄，于是就渴望充實(shí)自我，這就進(jìn)入了一個(gè)無限苦惱的循環(huán)秕脓∑獍辏看透自我，才能舍棄自我吠架，舍棄自我才能達(dá)到空虛芙贫，然后就可以與天地順和。我們將忘記自己是誰傍药，因?yàn)槲覀儽緛砭筒皇钦l磺平。那么我們就不會(huì)有充實(shí)自我的欲望，因?yàn)槲覀兣c大自然實(shí)現(xiàn)了融合拐辽，或者說回歸拣挪。
? 這又讓我回憶起自己曾經(jīng)觀看過的電影《殺生》，該部影片中主人公受到強(qiáng)烈的心理暗示俱诸，由一個(gè)身強(qiáng)力壯充滿活力的人菠劝，很快就一病不起一命嗚呼了。我們都活在心理暗示中睁搭，我們對環(huán)境的反應(yīng)就是充滿了心理暗示的赶诊。環(huán)境本身是沒有好壞的笼平，但我們從中解讀出了吉兇禍福，然后影響自己的內(nèi)心舔痪。這種對環(huán)境的主動(dòng)解讀寓调，就是我們受到了觀念的影響，我們已經(jīng)認(rèn)同環(huán)境就是暗示锄码。為什么活在當(dāng)下是很難的事情夺英？因?yàn)楫?dāng)下是純粹的，是不帶任何人為因素的巍耗。但我們已經(jīng)將一切存在染上了心理色彩秋麸，一切存在已經(jīng)變成了自我的存在渐排，一切存在的意義都是由自我所賦予的炬太，我們活在我的世界里。
? ? ? ? 外在和內(nèi)在并不是隔離的驯耻，我們的內(nèi)在就是對外在的反應(yīng)亲族，而我們所感知的外在只是心理上的外在，并非客觀的外在可缚。也就是說霎迫，我們只是在心理上存活，而非事實(shí)上存活帘靡。我們在心理上存活知给，所以我們不能活在當(dāng)下，我們只能活在過去的暗示里描姚。這樣的暗示是過去的觀念的產(chǎn)物涩赢，是非常不穩(wěn)固的，但我們卻被這些暗示深深攫取轩勘，并且不斷改變或者強(qiáng)化這些暗示筒扒，這就是我們的一生，我們沒有突破自己的心理绊寻，我們只是作為心理現(xiàn)象而存在花墩。
? ? ? ? 我們總覺得現(xiàn)實(shí)中有很多事情讓我們煩心，但所有的煩心事都根源于我們的心理暗示澄步，任何事情都是沒有色彩的冰蘑，任何事情都是平等的，是我們在進(jìn)行心理暗示村缸。對于不同的事情懂缕，做出不同的心理暗示，根源于我們對吉兇禍福的判斷王凑。但吉兇禍福又是什么呢搪柑？我們?yōu)槭裁匆话灿诩獌吹湼Ｄ亓浚恳驗(yàn)槲覀兒ε伦晕沂艿絺ΑＷ晕揖褪切睦憩F(xiàn)象的總結(jié)工碾，一切心理現(xiàn)象就是自我弱睦，除此之外就沒有自我。但我們不是要破除自我渊额，因?yàn)槟峭瑯邮且环N心理活動(dòng)况木。我們走不出迷宮就是因?yàn)槲覀兤髨D走出迷宮。迷宮從來不存在旬迹，迷宮只是心理的幻象火惊，只要我們在心理上放下了，迷宮就會(huì)不攻自破奔垦。在心理上放下這就是我們要做的屹耐。不是破除心理暗示，而是放松椿猎，讓心放松下來惶岭，不斷放松，不管發(fā)生什么事情犯眠，我們要明白按灶，沒有任何事情發(fā)生，只有心理暗示發(fā)生筐咧。一切事情都只是心理暗示鸯旁，因?yàn)槌粜睦戆凳荆磺惺虑槎际瞧降鹊牧咳铮降染鸵馕吨ㄒ黄贪眨ㄒ痪褪菦]有事情。
? ? ? ? 我們躺在草地上危融，看著天空畏铆，靜靜地呼吸，讓一切心理暗示發(fā)生吉殃，任憑內(nèi)心波濤洶涌辞居，但我們不再接受，什么也不接受蛋勺，無論生死存亡瓦灶，吉兇禍福，讓它們發(fā)生抱完，不要迎接贼陶，不要阻止，我們什么都不需要做，然后我們就能徹底放下一切心理暗示碉怔，當(dāng)一切心理暗示都放下了烘贴，我們才能夠純粹的活著，活在事實(shí)里撮胧，這樣我們不依賴任何東西桨踪，就達(dá)到了解脫。
國家癌癥中心發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示芹啥，全國每天約一萬人確診癌癥锻离。2017年中國城市癌癥報(bào)告顯示，每個(gè)人都有三成患癌風(fēng)險(xiǎn)墓怀。我們生活在一個(gè)充滿憂患的時(shí)代汽纠，雖然這個(gè)時(shí)代被標(biāo)榜為太平盛世，但我們的內(nèi)心卻很難獲得太平傀履，我們會(huì)想災(zāi)難是否會(huì)降臨到我們或親友身上虱朵，雖然我們會(huì)采取種種預(yù)防措施，但我們還是忐忑不安啤呼，因?yàn)檫@實(shí)在是我們所不能控制的卧秘。想到自己和身邊的人有一天會(huì)死呢袱，怎么個(gè)死法呢官扣？大部分都得病死，這個(gè)過程可能就會(huì)非常痛苦羞福，完全超出我們現(xiàn)在的想象惕蹄。我們不愿多想這個(gè)問題，我們回避它治专，好像我們都不會(huì)死卖陵，或者我們都能死得好好的，跟睡覺差不多张峰。但現(xiàn)實(shí)是泪蔫，有一天我們必須得直面這個(gè)事情，這一天什么時(shí)候到來呢喘批？天知道撩荣。這樣想想，我們就覺得人生很苦饶深，眼前的歡樂也就索然無味了餐曹。那我能提供什么辦法嗎？
? ? ? ? 我不是醫(yī)生敌厘，就算是醫(yī)生也沒法台猴。我也不會(huì)安慰人，那有什么用呢。如果我們不能參透生死饱狂，無論說什么曹步，都不能消除內(nèi)心深刻的恐懼和痛苦。為什么自古以來很多人一輩子什么正事也不干休讳，就專門參悟生死呢箭窜？這個(gè)時(shí)候意義就顯示出來了 ，這個(gè)時(shí)候人們才會(huì)感到自己一輩子干的正事其實(shí)沒什么意義衍腥。除了生死两曼，都是小事。說出這話的人肯定死過一回虱岂。人們往往以為參悟生死是很虛的東西筷屡，因?yàn)槭裁匆膊粫?huì)改變，現(xiàn)實(shí)還是這個(gè)樣子尚骄，只是腦子里產(chǎn)生了一些稀奇古怪的想法块差。那些所謂大徹大悟的人最后不也都死了，消失的無影無蹤了嗎倔丈？可見這是一件無稽之談的事憨闰。或者他們自稱去了天堂或極樂世界需五，反正誰也看不到鹉动，很虛無縹緲。人們以為這樣的想法很聰明宏邮，其實(shí)人們根本不知道覺悟是怎么回事泽示，人們在用想象來理解覺悟，但人們的想象無論多么豐富都脫離不了他們的思維層次蜜氨，你在哪個(gè)層次械筛，你的想象力就在哪個(gè)層次。
? ? ? ? 覺悟是什么?覺悟什么都不是飒炎，如果說覺悟是什么埋哟，那就是在限制覺悟，受限制的肯定不是覺悟郎汪。覺悟不在乎你是喜歡還是反感赤赊，覺悟不在乎你怎樣想，你現(xiàn)在的情況怎么樣怒竿。覺悟不是邏輯推理砍鸠，不容許你質(zhì)疑，質(zhì)疑覺悟是不是真實(shí)存在這是荒謬的耕驰。覺悟不屬于存在還是不存在的范疇爷辱。你看到這里就會(huì)想，就會(huì)疑惑，然后你就覺悟不了饭弓，你就產(chǎn)生了各種情緒双饥，甚至你很煩惱，很生氣看到這篇文章弟断，其實(shí)覺悟跟這些都沒有關(guān)系咏花。你煩你的，我悟我的阀趴。不管你有多煩惱昏翰，哪怕你坐立不安，暴跳如雷刘急，假如你突然覺悟了棚菊，立刻你的內(nèi)心就會(huì)特別寧靜。為什么?因?yàn)槟阒酪磺卸际请娪笆逯銉?nèi)在的和外在的一切都是電影统求。你不用分析，當(dāng)你打算分析或者反思的時(shí)候据块，你就是在繼續(xù)產(chǎn)生電影情節(jié)码邻。你坐在那里靜心冥想，我要靜下來另假，但那還是電影里面的一個(gè)情節(jié)像屋。所以你上躥下跳，左思右想浪谴，或者坐在地上發(fā)呆开睡，躺在床上裝死因苹，都沒有用苟耻，你都只是在發(fā)瘋。
? ? ? ? 覺悟不是想出來的扶檐，也不是不想出來的凶杖。所以你打算動(dòng)腦子想想，那不可能款筑。我不打算繞圈子智蝠，我就直截了當(dāng)?shù)恼f，千萬別動(dòng)腦子想奈梳。舉個(gè)例子杈湾，有一張很大的蜘蛛網(wǎng)，結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜攘须，突然起了一陣狂風(fēng)漆撞，這張蜘蛛網(wǎng)就沒了。我們的外在世界和內(nèi)在世界就是這張蜘蛛網(wǎng)，我們的心思就是蜘蛛浮驳，所以不管你怎樣深刻思考悍汛，你都是一只蜘蛛≈粱幔可能你覺得我的說法有點(diǎn)不可思議离咐，是的，因?yàn)槟阍谒甲h奉件。你在思議宵蛀，所以你就不知道什么是不可思議。我不能和你解釋得太清楚了县貌，否則我也就是個(gè)糊涂蛋糖埋，你得到的那個(gè)答案其實(shí)沒有價(jià)值。我的風(fēng)格就是直截了當(dāng)窃这，我就是那陣風(fēng)瞳别。這張網(wǎng)環(huán)環(huán)相扣，一根根解開根本不可能杭攻，立刻來陣狂陣風(fēng)就沒事了祟敛。你的所思所想，所見所聞兆解，所感所知馆铁，都是一張網(wǎng)上的東西，是同一性質(zhì)的锅睛。一切一切都不要在意埠巨，你想什么，你產(chǎn)生什么感受根本不重要现拒，哪怕你在想辣垒，黃泰這廝又在胡說八道?行，你可以這樣想印蔬，但你要睜大眼睛看清楚你的各種想法和感受出現(xiàn)之前的那個(gè)瞬間勋桶，你看到了那個(gè)瞬間，我的文章就變成垃圾了侥猬，沒用了例驹。但你自己的一切，包括你自己退唠，也就玩完了鹃锈。玩完了就是說這場游戲結(jié)束了，然后你就是存在瞧预，存在就是不可知屎债，不可知就是至高無上的真知寨蹋。
? ? ? ? 這場從來沒停止的游戲終于結(jié)束了，雖然表面上還在繼續(xù)扔茅，但你卻可以真正休息了已旧。這時(shí)候你就明白，對癌癥的恐懼和你平日的胡思亂想都是一回事召娜，可能這輩子自己真的會(huì)被癌癥青睞运褪，但這不是你現(xiàn)在應(yīng)該擔(dān)心的事情，你現(xiàn)在應(yīng)該看到一切的存在玖瘸，尤其是你內(nèi)在的世界雅倒，都是一張復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)璃诀，你知道這是一張關(guān)系網(wǎng)那就沒事了蔑匣。你不知道劣欢，你就會(huì)懷疑，你就會(huì)煩惱裁良，但你的懷疑和煩惱就在這張網(wǎng)上。你知道了，那么這個(gè)游戲該怎么玩，你就可以自己決定了华匾。這很像一個(gè)人在做噩夢的時(shí)候卻非常清楚的知道自己正在做夢映琳。
2018.07.31
