2017.9.19
意識(shí)認(rèn)同旨在歸屬秀菱，構(gòu)成我們類(lèi)化彼此相近的一種信賴(lài)产还，在于對(duì)應(yīng)有之得失的階段化反應(yīng)之體驗(yàn)的自足而不局限于特定現(xiàn)象——范疇的物化差別施禾，同時(shí)又給予現(xiàn)象之包容的豐富之意識(shí)表述之可能的階段化認(rèn)知及其有效祷嘶。由此觸及的情之完整在于我之意識(shí)擔(dān)待的多樣化指陳的美好俗他，善即知覺(jué)的普遍接受性尊重的擁有化自在狀態(tài)脖捻。
也在于多樣化平復(fù)的自如之本初的對(duì)待，是我們生命之熱愛(ài)的一種廣泛性包容化的自我意識(shí)之把握的關(guān)聯(lián)有效兆衅，無(wú)聊詩(shī)性抑或理性都?xì)w于我之本體參與的必要性尊重（自覺(jué)）地沮。
人文化即導(dǎo)向自律之秩序性積極承載的有效及其作為的完整性類(lèi)化適從性所在拌汇，是對(duì)應(yīng)于內(nèi)外之主體觸及的協(xié)調(diào)化自我適應(yīng)而又不偏頗過(guò)分的可能化持有象缀。
困境即是對(duì)應(yīng)于有的差別之自我滿(mǎn)足，同時(shí)也局限于當(dāng)下的消遣鞋怀。
思之有效當(dāng)還在于給予我們開(kāi)放式承載化從容的心之自如畏铆，情之喜樂(lè)化的平和之豁達(dá)未荒、
詩(shī)即我之融合的熱愛(ài)之回歸的本真化積淀的直陳，在于豐富之外化的體量之再現(xiàn)和關(guān)聯(lián)及志。
在于氣韻在感懷無(wú)限展開(kāi)片排，既而引向文本化工巧的技之有效，都是對(duì)應(yīng)于我之體驗(yàn)的外化承載亦即是思之度量的格調(diào)速侈，構(gòu)成我之文本主體的自覺(jué)化通融的物我相契的無(wú)礙之流暢的自然釋然率寡。旨在給予外化關(guān)照的內(nèi)在之對(duì)應(yīng)的環(huán)境積極適從性，構(gòu)建的美之和諧的價(jià)值表征倚搬，在于給出的完善在各自有效的抉擇冶共。
2012.4.26
玩世不恭，什么樣的人游戲人生每界？
是出于隔熱的放縱還是宏大的抱負(fù)——未曾實(shí)現(xiàn)又不肯屈服的逆化表現(xiàn)捅僵。
是自由的自私，那什么又是所謂的不自私呢眨层？
沒(méi)有絕得的參照庙楚，只有個(gè)人的認(rèn)同之抉擇——你可以選擇和能選擇的必然（在一定程度上）。是能被自我認(rèn)可和接受并付諸行動(dòng)的決策趴樱。
平靜馒闷，平和是難能可貴的品質(zhì)，唯其心如止水才能從容不迫不受過(guò)多外在影響叁征，既而可以做出相對(duì)合理滿(mǎn)意的舉措纳账。
唯有肯背負(fù)重?fù)?dān)而于己并無(wú)多少利益的獲得之人的行為才能稱(chēng)得上偉大——不求回報(bào)已然是對(duì)自己最大的回報(bào)了。又何需苛求那投之以桃報(bào)之以李的作為呢捺疼。
愿意懷有悲憫之心行善舉的人是真的偉大的人物疏虫，而非那些不顧大眾只貪圖個(gè)人所求所得的人是無(wú)知無(wú)恥的狡詐者，是卑鄙的自我盲目自負(fù)。
亦即但凡促進(jìn)人類(lèi)總需愛(ài)過(guò)分寬容理解友善和平的思想行為都是神圣的莊嚴(yán)卧秘，而任何導(dǎo)致仇恨災(zāi)難恐懼都不過(guò)是自我放任了的毀棄尤蛮。
只有不被理解的愛(ài)在低級(jí)的層次里才付諸于恨，是不自由的排遣斯议，釋放。是狹隘的“占有”之未有的不適應(yīng)醇锚，不自然表現(xiàn)哼御。
愛(ài)的衍化是對(duì)應(yīng)主客觀(guān)的同時(shí)肯定，是不刻意強(qiáng)求的滿(mǎn)足焊唬，是自我心性之靈在簡(jiǎn)單的豐富之充裕恋昼。是恬靜的自然，是超越了界限升華了的意志勝利赶促。
人們極力消滅的是痛苦的不適應(yīng)液肌，即對(duì)任何引起自我被肯定的未達(dá)成和不可能的絕望否定的胡作非為，是混亂鸥滨，是消極嗦哆，是自我的否定。
而盲目于外在尋求肯定答案的人是脆弱的婿滓，也是不理解和不被理解老速。
對(duì)應(yīng)什么樣的社會(huì)需求產(chǎn)生了相應(yīng)的需求創(chuàng)造和對(duì)應(yīng)學(xué)科——而學(xué)科更多卻是盲目的自以為是科學(xué)。
在這個(gè)社會(huì)里缺少了公平的自信才產(chǎn)生了成功學(xué)的自卑凸主，唯有精神與心靈麻木的人才能完美的演繹“大師”角色橘券，是被“需求”的絕對(duì)產(chǎn)物，卻并不曾帶來(lái)更多創(chuàng)新卿吐。
跟風(fēng)是繼續(xù)的不自覺(jué)旁舰，不自覺(jué)的繼續(xù)。
即真正的意義不在于你懂得和傳播了是嗡官， 而在于你創(chuàng)造箭窜，開(kāi)辟了什么。
那些妄稱(chēng)的口號(hào)是把人們對(duì)于美好的向往無(wú)形中變成了產(chǎn)品的追逐衍腥，是功利性的占有绽快，而非修為上的自律自覺(jué)。
盲從是無(wú)知的貪婪紧阔，是奢想的一蹴而就坊罢，是簡(jiǎn)單的想法滿(mǎn)足和口頭勝利，是時(shí)代退化了的不自覺(jué)逆反表現(xiàn)擅耽，是文明的背叛活孩。
因?yàn)闆](méi)有人會(huì)直接帶領(lǐng)我們走向自我，除非你根本從來(lái)就不曾了解你自己乖仇，既而才在別人的認(rèn)同中自我肯定憾儒。
自卑的強(qiáng)化是自負(fù)的嘩眾取寵询兴， 思不曾冷靜的沖動(dòng)，未節(jié)制的欲念起趾，是瘋狂诗舰。
激情不是囈語(yǔ)妄言，而是守恒的執(zhí)著训裆，是既定方向的自我良性歸于平和的既定把握情愫眶根。
亦即任何帶來(lái)喧囂嘈雜的音響都是粗鄙的鍍金，是藝術(shù)是科學(xué)的附著物边琉，是偽善的卑劣属百。
價(jià)錢(qián)≠價(jià)格≠價(jià)值
價(jià)值是超越物化后的剩余熱能，才體現(xiàn)出其真實(shí)存在的力度和強(qiáng)度变姨，才證明了有效的可能族扰，而非人為的標(biāo)榜，被理解的虛空定欧。
能破除者能自立渔呵，能自立者才能向善。
我們是否真的有足夠的信念去堅(jiān)守那份未被塵世消弭了的真純——感受自然砍鸠，回歸自我的簡(jiǎn)樸厘肮，寧?kù)o之祥和？
期待是有心的行路睦番。
