眾多證據(jù)表明，迄今為止韧拒，人類并不清楚淹接，自己的疾病、哀傷與失望是如何形成的叭莫。換言之蹈集，人類依舊是個(gè)孩子，他們天真幼稚地相信雇初，風(fēng)車的軸推動(dòng)著風(fēng)扇從而轉(zhuǎn)動(dòng)起來拢肆，因?yàn)橛腥嗽绱藢?duì)他們這么說過。在這種誤導(dǎo)中靖诗，他們的狀態(tài)是無知的郭怪，不知道風(fēng)才是推動(dòng)風(fēng)扇轉(zhuǎn)動(dòng)起來的真正動(dòng)力。
我們都清楚刊橘，一套衣服并不相當(dāng)于穿著這套衣服的人鄙才。不過，物質(zhì)的心卻總是用如此的一種邏輯進(jìn)行推理促绵。它不知道身體與精神是兩種互相區(qū)分的事物攒庵，正如不知道衣服和人并非同一個(gè)事物那樣嘴纺，它覺得，衣服（或身軀）便是人的全部浓冒。如果一個(gè)人由于懦弱而被命運(yùn)重重地摔下栽渴，全身粉碎，粉碎的不過是其“外衣”稳懒，而讓他變得堅(jiān)強(qiáng)的所有能量闲擦，都被灌輸進(jìn)精神當(dāng)中。
物質(zhì)的心场梆，通常會(huì)在我們的心靈中盤踞著墅冷，隨著時(shí)間的推移，它會(huì)愈發(fā)地反對(duì)改變或油，就如同思想長繭了一樣寞忿。它杜絕學(xué)習(xí)任何新鮮的事物，例如繪畫和音樂這些讓你身心愉悅放松顶岸，并提高你的生活境界的事物罐脊。它覺得，任何一門藝術(shù)都無非是藝術(shù)家掙錢的方式蜕琴，而非什么放松頭腦、改良體魄讓生活變得繽紛多彩的方式宵溅。對(duì)于學(xué)習(xí)一門新的藝術(shù)凌简，物質(zhì)的心總是如此回答道：“歲數(shù)大了，學(xué)什么都不可以了恃逻！”
這便是很多“中年時(shí)期”的人們的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)雏搂，物質(zhì)的心要他們“趨于穩(wěn)定”，他們無從避免地接納了“衰退論”的理念寇损。物質(zhì)的心還不斷地告誡他們：隨著年歲的增長凸郑，人一定會(huì)漸漸衰老，向死亡走去矛市。物質(zhì)的心覺得芙沥，所有這一切，之前總是這樣浊吏，將來也一定如此而昨。例如，看見同齡人一個(gè)接著一個(gè)地去世找田，這種想法便會(huì)不停地涌現(xiàn)歌憨，因?yàn)樗麄兿嘈拍撤N“必然”，因此被“必然”所指引墩衙，一步一步地向滅亡走去务嫡。
而精神的心卻會(huì)告訴你：“假如想打敗疾病甲抖，那就把你的注意力轉(zhuǎn)移至健康、力量與活力這些事物的念頭上心铃，多留意那些健康准谚、強(qiáng)健、活力四射的東西于个，例如高空中的白云氛魁、清爽的微風(fēng)、洶涌澎湃的大海厅篓、飛流直下的瀑布秀存、繁密茂盛的森林、直插云霄的大樹羽氮、歌聲動(dòng)聽的鳥兒或链。這樣一來，你會(huì)讓自己的注意力集中到真正健康的档押、可以提供生命力的一種思想之上澳盐，這種思想恰恰是由這些強(qiáng)健的、生命力十足的東西所啟迪的令宿〉鸢遥”
在每個(gè)人身上，物質(zhì)的心與精神的心各自的活躍狀態(tài)也是不一樣的粒没。有的人的精神的心依舊沒有蘇醒筛婉，有的人的精神的力已開始揉著蒙眬睡眼。正如一個(gè)剛剛蘇醒的人癞松，眼前的所有一切依舊模糊不清爽撒；而有的人的精神的心卻早已徹底蘇醒過來了。
許多人會(huì)在無意之中發(fā)現(xiàn)或強(qiáng)或弱的對(duì)立雙方的存在响蓉。這是由于硕勿，物質(zhì)的心與精神的心在發(fā)生控制權(quán)的爭奪，它們的爭奪可能非常猛烈枫甲，在一段時(shí)間內(nèi)源武，這種爭奪也會(huì)伴隨著生理上的痛苦、煩惱與緊張想幻。
