國學精髓是中國五千年歷史沉積下來的文化精華笛辟，下面列舉一二：

1变丧、老子——無為而為券勺。大其心，容天下之物娃闲；虛其心忱详，受天下之善围来；平其心，論天下之事匈睁；潛其心监透，觀天下之理『剿簦“道者胀蛮，萬物之奧》鸬悖”“萬物恃之以生而不辭，功成而不有黎比，衣養(yǎng)萬物而不為主超营。”謙退是保身第一法阅虫，安詳是處世第一法演闭，寬容是處事第一法；寡欲是養(yǎng)心第一法颓帝；勿言無益身心之語米碰；勿為無益身心之事窝革；勿近無益身心之人；勿入無益身心之境吕座；勿展無益身心之書虐译。

2、孔子——做人要仁愛善良吴趴，勿以善小而不為漆诽，勿以惡小而為之。做人要本分堅強锣枝，威武不能屈厢拭，富貴不能淫，貧賤不能移撇叁。做人要誠實供鸠，誠信乃做人之本也。做人要自重陨闹，嚴以律己寬于待人楞捂。做人要知足，知足者常樂也正林！此上就是為人之道泡一，是人都要努力做到！

3觅廓、莊子——身安鼻忠，不如心安；屋寬杈绸，不如心寬帖蔓。以自然之道，養(yǎng)自然之身瞳脓；以喜悅之身塑娇，養(yǎng)喜悅之神。有所敬畏劫侧，是做人基本的道義準則埋酬。所謂快樂，不是財富多而是欲望少烧栋。做人写妥，人品為先，才能為次审姓；做事珍特，明理為先，勤奮為次魔吐。人生要學會平和心扎筒，喜樂心莱找，慈悲心。

4嗜桌、孟子——君臣相比奥溺，君屬于強勢，臣屬于弱勢症脂，其關(guān)系由強勢君主導谚赎。君講禮，臣講忠诱篷，故君臣之道在于禮壶唤。君禮于臣，臣必忠棕所；臣忠于君而君不禮闸盔，其忠必退。

5琳省、荀子——概括為七個方面：一是蛻：學習不能滿足于已有的成就迎吵，應該不斷地有所發(fā)明，有所進展针贬，日漸而月進击费，并且使之產(chǎn)生質(zhì)變。二是虛：虛指的是學習態(tài)度桦他。虛者蔫巩，虛心、謙虛也快压。三是一：“一”是專一圆仔、專心致志的學習，“教之道蔫劣，貴以屍汗”。四是靜：“靜”脉幢，指的是心要靜歪沃，而摒棄一切雜念。五是積：荀子說：“不積跬步嫌松，無以至千里沪曙；不積小流，無以成江海豆瘫。六是師：“國將興珊蟀，必貴師而重傅……國將衰菊值，必賤師而輕傅外驱∮模”有了好的老師，便可以好學昵宇，“得賢師而事之磅崭，則所聞者堯、舜瓦哎、禹砸喻、湯之道也〗”七是友：荀子提出割岛，學者應“親友”，以求得在治學上的“好善無厭犯助，受諫而能誡”癣漆，即不斷地得到批評和指正，而日有所成剂买。

6惠爽、孫子——文韜武略。上戰(zhàn)不戰(zhàn)瞬哼，不戰(zhàn)而屈人之兵婚肆。中國的韜略思想，源遠流長坐慰，博大精深较性，實為傳統(tǒng)文化之瑰寶，歷史遺產(chǎn)之精華讨越。韜略猶如雙刃古劍两残。輕用其芒，動即有傷把跨，是為兇器人弓；深若藏拙，臨機取決着逐，是為利器崔赌。愿學者得其精髓，重其所用耸别，發(fā)揚古道健芭，利國利民。教練不是知識訓練或者技巧訓練秀姐，而是一種拓展信念與視野慈迈。

7、管子——能力和習慣的培養(yǎng)省有。教練猶如一面鏡子痒留，反映當事人的真實現(xiàn)狀和局限谴麦，同時引發(fā)對方看到更多的可能性，給對方一個重新選擇的機會伸头。教練的使命就是——因成就他人而成功匾效！

8、韓非子——統(tǒng)馭理論：“精誠為道恤磷，運籌為術(shù)面哼，組織為器，人才為本扫步，制度為體魔策，文化為魂”，帶你修煉六個方面的能量河胎，幫你完成從攻城略地到運籌帷幄代乃、從創(chuàng)業(yè)有成到基業(yè)長青的驚險一躍，成長為新經(jīng)濟時代的新型領(lǐng)袖仿粹。

9搁吓、鬼谷子——權(quán)謀，是指在爭奪吭历、鞏固堕仔、發(fā)展權(quán)力的過程中使用的一切靈活應變的手段。權(quán)力晌区，是指能夠直接支配他人摩骨，使之按照自己的意志行動的力量。權(quán)力帶來財富朗若、地位恼五、榮耀。權(quán)謀天然地不受一切仁義道德哭懈、公平正義的約束灾馒；它甚至沒有任何原則可言，唯壹的原則是：為達目的遣总，不擇手段睬罗。權(quán)謀的合理性取決于權(quán)謀的結(jié)果，即所謂“竊鉤者誅旭斥，竊國者侯”容达，“勝者為王，敗者為寇”是也垂券。

10花盐、大學——大學之道，在明明德，在親民算芯，在止于至善啄栓。修身實質(zhì)上是一個格物、致知也祠、誠意、正心過程近速。格物就是探究弄清事物的發(fā)展之道诈嘿；致知就是獲取知識，誠意就是以赤誠削葱、真誠奖亚、忠誠之心對待壹切事物；正心析砸，就是使自己的心正昔字，使自己成為一個道德高尚，修為高深的人首繁，因此作郭，修身的過程，就是探究事物發(fā)展規(guī)律的過程弦疮，就是學習知識的過程夹攒，就是真誠地對待一切的過程，就是嚴格要求自己胁塞，完善自己咏尝，把自己變成一個道德高尚的人的過程。

11啸罢、易經(jīng)——天地之道：博也编检，厚也，高也扰才，明也允懂，悠也，久也衩匣。所謂天地之道累驮，是自然法則。你若遵從了——便能遺世獨立舵揭，飄飄欲仙：返之則——萬劫不復谤专，永世不得超生。想那輪回之苦午绳，卻非人力所為也置侍！故而道是：冥冥中早已注定，天意實屬難違。仔細想想蜡坊，可也不就是這樣的么杠输？故，天地之道在于人心秕衙。

12蠢甲、禪宗——死生間觀節(jié)，細微處品德据忘。死亦生鹦牛，生亦死，死是另一個生的開始勇吊，生亦是另一個死的結(jié)束曼追。故，生則生汉规、死則死礼殊，豈能賴著不死或就是不生？故來之則應针史，去留無意晶伦，隨緣而行，不糾結(jié)啄枕、不著相坝辫。

以上觀點，是非曲直射亏，僅供參考近忙。如欲尋求真諦，仍需從有關(guān)經(jīng)典原文去解讀智润。