作品鑒賞
蓮花败匹，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象， 但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容讥巡，并將其形諸筆端掀亩；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫欢顷，歌頌了蓮花堅貞的品格 槽棍，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡抬驴。
從內容上看炼七，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義布持，分評三花豌拙，并 以蓮自況，抒發(fā)了作者內心深沉的慨嘆题暖。
文章的前一部分按傅，寫出了蓮花的高貴品質。首先胧卤，“出淤泥而不染唯绍，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染灌侣，不隨世俗推捐、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次侧啼，“中通外直，不蔓不枝”堪簿，寫 出了它空管挺直痊乾、不牽扯攀附的高尚 品質；再次“可遠觀而不可褻玩”椭更，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣哪审，凜然不可侵犯。
前文所說的一切虑瀑，事實上是作者人格的寫照湿滓，是作者心志的自明滴须，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證叽奥。正如作者所說：“蓮之愛扔水，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于像他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了朝氓。
文章第一段以菊花和牡丹襯托魔市，表明自己獨愛蓮花，并描繪蓮花的形象赵哲，贊美蓮花的品格待德。第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較枫夺，點明蓮花“君子”的比喻意義将宪，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度。
全文以托物言志橡庞，以蓮喻人涧偷，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德毙死，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡燎潮。
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點扼倘，即托物言志确封。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度再菊、蓮的風節(jié)爪喘，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴纠拔、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操秉剑。同時，文章還運用了對比稠诲，反襯的手法侦鹏，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美臀叙；還把菊花的隱逸略水，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”這一主題得以加深劝萤，沒有空洞的說教渊涝，而是通過三種形象的對比的高明手法，達到深化主題的目的。文章以一個“愛”字貫通全文跨释，把愛蓮這一主題落到了實處胸私，也把愛蓮變現(xiàn)的淋漓盡致。這首詩在語言上也同樣富有特色鳖谈，那就是優(yōu)美簡練岁疼，的確是如蓮之美——“不蔓不枝”，沒有多余的無用之語蚯姆。
其重點是“出淤泥而不染五续，濯清漣而不妖”。這一句與“近朱者赤龄恋，近墨者黑”表達的意思恰好相反疙驾。其中心句為：“蓮，花之君子者也郭毕∷椋”
古人寫文一般都是借物抒懷， 同樣的一句話显押，都有二層意思扳肛，一層喻物，一層抒懷乘碑。同樣挖息，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思兽肤。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染套腹，濯清漣而不妖”的高尚品格。實際上资铡，他說的意思就是：官場黑暗电禀，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難笤休。這也是他為官的經驗總結尖飞，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”店雅，不過是作者的一種良好愿望罷了政基。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理底洗？所以百花之中獨蓮而能為腋么，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧亥揖，因為在大環(huán)境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離》驯洌或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié)摧扇。
周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”挚歧。開篇深沉大氣扛稽，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛滑负，只是“甚蕃”者里的之一罷了在张。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇矮慕，出筆皆成不凡帮匾，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏痴鳄，只是直接縮景瘟斜，一句“晉陶淵明獨愛菊”，更加明確了題意痪寻，陶淵明可以愛菊抒懷螺句，我怎不可獨愛蓮呢？
接下句“自李唐來橡类，世人甚愛牡丹”蛇尚，像是重復，但實為加深語意也顾画，而且此句入文取劫，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子亲雪。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同勇凭，為保持一份高潔，寧愿終老南山义辕。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子虾标。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質的區(qū)別的灌砖。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊璧函。
下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖基显，中通外直蘸吓，不蔓不枝，香遠益清撩幽，亭亭凈植库继，可遠觀而不可褻玩焉”箩艺，寫蓮之語，愛蓮之心宪萄，喻蓮之志艺谆，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫拜英，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也静汤。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止居凶〕娓可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗侠碧，而回味卻是雋永綿長抹估，越品越有滋味。
收篇舆床，周敦頤先用花進行比喻棋蚌，讓花的特性喻人，雖平淡挨队，但比喻帖切谷暮，讓人讀來也別有一番滋味∈⒖眩“予謂菊湿弦，花之隱逸者也；牡丹腾夯，花之富貴者也颊埃；蓮，花之君子者也”蝶俱。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨愛菊班利；自李唐來，世人盛愛牡丹榨呆；予獨愛蓮……”可謂渾然一體罗标，不著絲毫痕跡。而更重要的是积蜻，借花喻人闯割，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致竿拆，而無一言直接指責宙拉。在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少丙笋，二嘆品格高尚的君子罕見谢澈，三嘆貪慕富貴的俗人很多煌贴，耐人尋味，發(fā)人深省澳化。
周敦頤通過這樣的對比崔步，將自己比喻為君子稳吮。君子難為缎谷，猶勝于避世也。從這一點來看灶似，周敦頤有些孤芳自賞的意思列林。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛酪惭，陶之后鮮有聞希痴。蓮之愛，同予者何人春感？牡丹之愛砌创，宜乎眾矣”。是的鲫懒，滾滾紅塵嫩实，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明窥岩，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的甲献『昕瑁或是像我一樣的账忘，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的唱歧，又有幾人朦乏？大多數(shù)的人球及，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出呻疹，周敦頤是高傲的吃引，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的诲宇。他感嘆际歼，是因為世風日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也姑蓝。
本文托物言志鹅心，表達了作者不慕名利，潔身自好纺荧，不與世俗同流合污的態(tài)度旭愧，同時也表達了作者對追名逐利颅筋，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子“出淤泥而不染输枯，濯清漣而不妖”的美德议泵，表達作者不與世俗同流合污的高尚情操。
此文高風亮節(jié)桃熄，清雅脫俗先口，精短，瑯瑯上口瞳收，有押韻碉京，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解螟深，內容厚實而意境深遠谐宙。加上其文近似白話，易讀易解界弧，所以成了流傳后世膾炙人口的佳品凡蜻。在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節(jié)垢箕，這也就是讀此文的最佳所得吧划栓。《愛蓮說》的結構舰讹，我們可以概括為：一條線索茅姜，即以（對蓮的喜愛）為線索；兩個陪襯月匣，以水陸草木之花為蓮的總陪襯钻洒，以菊和牡丹為蓮的旁襯和反襯；三種類型锄开，即愛菊花素标，愛牡丹，愛蓮花萍悴，指代三種人菊花：隱居避世的人头遭；蓮花：指品德高尚，不愿與世俗同流合污的人癣诱；牡丹：指追求富貴名利之人计维。
本文主旨；作者通過描寫蓮撕予，表明自己潔身自好鲫惶，不與世俗同流合污的高尚品質，對趨炎附勢实抡，追名追利的庸俗世風的鄙棄欠母，在污濁的世間獨立不移欢策，永遠保持清白的操守和正直的品德。
蓮花赏淌，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象踩寇， 但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端六水；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑俺孙，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格 缩擂，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格鼠冕。
