一本電影，一部小說碴开，一個故事當中最有震撼力毅该，最為催人淚下，讓人動情的是什么潦牛？那就是讓一個人或者一群人去死眶掌。失去生命，作為最后的無可挽回的結果巴碗，被作家朴爬、編劇和講故事的人一再運用。不過光是死橡淆，不能進入到讀者的內心深處召噩。犧牲者的死母赵，往往可達此境。
最常見的革命題材的文學作品具滴，都會有一兩個或者幾個革命英雄人物凹嘲，他們?yōu)榱搜谧o手無寸鐵的平民或者是戰(zhàn)友，明知是死亡的結局构韵，慷慨前行周蹭。《狼牙山五壯士》中的五位戰(zhàn)士為了掩護主力轉移贞绳，明知生還的可能性微乎其微谷醉，卻慷慨就戮。壯烈崇高的犧牲冈闭，其背后是主人公和敵人處于完全的對立面俱尼，你保護的東西一定是他要奪取的。
《納尼亞傳奇》這個幻想作品萎攒，給我們提供了另外一種犧牲形式遇八。獅子王，為了拯救兄妹兩個的生命耍休，同時又遵守那個世界制定下來的規(guī)則刃永，甘愿用自己的生命換取兩兄妹。當兄妹兩個在石凳邊羊精，為死去的獅子王哭泣的時候斯够，石凳斷裂，獅子王復活喧锦。他對兄妹兩個說：“冰女王不知道這個世界最古老的魔法读规。一個無辜的人，替清白的人去死燃少。只要放在這石登上束亏，他就會復活≌缶撸”故事中碍遍，這種形式的犧牲是深藏的被人遺忘的古老魔法。這個魔法緊緊的抓住了觀眾阳液。
童話作品可以讓死者復活怕敬，在現實主義的作品中，一旦失去生命帘皿，人只能活在別人的心里赖捌。有時候會淡忘，有些時候這些埋藏在心底的東西，突然又會爆發(fā)出驚人的力量越庇。
《雙城記》的律師頂替一個貴族去死。他的目的是因為他深愛的女人奉狈，愛的是那個貴族卤唉，他甘愿用自己的性命去成全他們。讓他愛的女人的愛情和幸福得以延續(xù)仁期。那個被救的貴族僅僅是因為出生在貴族家庭就被判決有罪桑驱。這里同樣是一個無辜的人犧牲自己，去拯救另外一個清白的人跛蛋。這些人物熬的，就像獻祭的替罪羔羊，在上帝面前是最純潔的赊级。他已經不是人了押框，接近于神。
革命者的犧牲是同樣是為了心中的某個理想理逊。他們的死亡橡伞，與《雙城記》的律師的最大不同是：他們是站在自認為正義的一方，期間不存在著轉換晋被。這個轉換兑徘，明確地說，就是他被邪惡陣營中的某個尚存正義的良心之人拯救羡洛，或者是他犧牲自己去救一個邪惡陣營中的他自以為可以拯救的良善之人挂脑。這兩種情況，通常會被人用《農夫與毒蛇》的寓言故事譏笑欲侮。人心是不斷地在變化的崭闲，但是毒蛇的本性就不會改變。
但是锈麸，那些人道主義的作家镀脂，仍舊用自己的筆創(chuàng)造這些人物⊥。《悲慘世界》里的警察沙威薄翅，在追捕冉阿讓的過程中，被其善良徹底改變氓奈。在遵守舊黑暗世界的規(guī)則和相信善的超越性的沖突中翘魄，他用自殺來解決。對于任何一方來說舀奶，這都是一種犧牲暑竟，他用自己的犧牲保全了兩個世界——現實中的冷酷世界和人心中的善良世界，他的死也證明了心中的善的世界的存在，如同《納尼亞傳奇》中的獅子王但荤。
個人價值至上的社會罗岖，必然以保存生命為最高最優(yōu)先的行動。犧牲精神腹躁，在這個時代已經沒有大張旗鼓的聲勢桑包。人們都在為了更好地活著而努力。說到犧牲纺非，他們?yōu)樽约旱募彝奚屏耍瑸樽约旱淖优疇奚瑸樽约旱氖聵I(yè)犧牲烧颖，犧牲的是時間弱左、金錢、個人的自我實現炕淮。犧牲生命成了最為愚蠢的選擇拆火，人是會變的，犧牲也未必能夠喚醒人鳖悠，沒有什么值得用生命去交換榜掌。落入糞坑的農民不值得一個大學生去救，一個落水的窮光蛋乘综，不值得一個源源不斷的創(chuàng)造價值的富翁去救憎账。我們大多數人也僅僅是在文學作品編織的幻象中得到慰藉，得到對不在人間的那種精神性質力量的感知卡辰。
