你知道建盞，但是你知道建盞的起源嗎伞访？
建盞掂骏，黑釉瓷器的代表，創(chuàng)燒于唐末厚掷、五代之初弟灼，兩宋時期盛極一時，沒于元初蝗肪，絕于元末袜爪。直至1981年，中央工藝美術(shù)學(xué)院薛闪、原福建省輕工研究所和原建陽市瓷廠等大批機(jī)構(gòu)的專家經(jīng)數(shù)年研究試驗后辛馆，成功燒制出仿古建盞，斷承六百余年的建盞古老工藝才得以恢復(fù)豁延。
那么昙篙，建盞，這一承載著歷史诱咏、見證國朝興衰的品茗圣器苔可，究竟是在什么樣的社會背景下誕生的呢？宋朝的斗茶又是怎樣的一種盛況袋狞？最終又是懷著一種怎樣的心情走向末路的呢焚辅？
下面映屋，我們將站在歷史的角度，陪您一道去探索建盞的前世今生同蜻。
牡丹棚点，雍容華貴、艷冠群芳湾蔓、熱烈奔放瘫析、百世留香，強(qiáng)勁的感官沖擊力和至強(qiáng)至烈的色彩感染力符合唐人的粗獷豪放的性格默责，被列為唐代的國花贬循。
如牡丹一樣，唐人的性格也是昂揚(yáng)向上桃序，熱情似火杖虾，唐代，也是一個粗獷的朝代葡缰。
唐代的女子以豐腴富態(tài)為美亏掀，崇尚健康自然，性子外向潑辣泛释，著裝多以廣袖短襦滤愕，曳地長裙流行，云鬢高髻怜校，華麗大方间影。
唐代的事物多是恢弘大氣、健碩豐盛茄茁，如唐貞觀23年開鑿的洛陽龍門石窟盧舍那大佛魂贬，韋炯墓壁畫中那肥碩的女子和強(qiáng)悍的男人，李爽墓中那雙手握拳裙顽、瞪目怒吼的天王陶俑付燥，昭陵石雕中那八匹神采飛揚(yáng)的駿馬，無不體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的自信和力量愈犹。
唐詩雄奇豪邁键科，以雄壯渾厚著稱，折射出的是盛唐氣象：“酒后竟風(fēng)采漩怎，三杯弄寶刀勋颖。殺人如剪草，劇孟同遨游勋锤》沽幔”，“秦時明月漢時關(guān)叁执，萬里長征人未還茄厘。但使龍城飛將在矮冬，不教胡馬渡陰山”，“ 大漠孤煙直蚕断，長河落日圓”……
唐人喜歡駿馬欢伏、蒼鷹和牡丹入挣，因為這幾種熱烈亿乳、奔放、大氣的意向正抒發(fā)了唐人性格中的慷慨和雄健径筏。
由于社會風(fēng)貌葛假、性格形態(tài)的緣故，唐人更喜歡釉色絢麗的秘色瓷滋恬、三彩瓷聊训。而到了唐末、五代之初恢氯，伴隨著社會的動蕩不安带斑，舊的社會意識形態(tài)被打破，新的審美觀念開始出現(xiàn)勋拟。建盞勋磕，雖是單一色澤的黑釉瓷，出窯之后卻是色澤斑斕敢靡。有“入窯一色挂滓，出窯萬彩”之稱，可以說是“淡”與“彩”的完美融合啸胧，能夠在唐末赶站、五代之初的動亂年代發(fā)展起來，也就在情理之中了纺念。
火鳳涅槃贝椿，方為百鳥之王。建盞陷谱，這一民族瑰寶烙博，如今浴火重生、王者歸來叭首，也必將在不遠(yuǎn)的將來閃耀于世习勤。
