《貞觀政要》寡具，唐代吳兢的作品牍汹，是一本政論類史書铐维。
《貞觀政要》主要內(nèi)容記載了唐太宗在位的二十三年中一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施慎菲。
且不論這本書的內(nèi)容嫁蛇，就貞觀政要的記述方式想談?wù)勛约旱囊恍┛捶āＳ萌撼紝ψ嗟姆绞铰陡茫谎圆桥铮家徽Z。在對話交流中解幼，就治國理念闸拿、品格養(yǎng)成、培養(yǎng)接班人等關(guān)乎國家興衰富強(qiáng)的方針政策娓娓道來书幕。反觀我們現(xiàn)在，已是很難有這般的對話交流揽趾，來直抒胸臆台汇，在辯論思考中，明辨是非功過對錯。唐朝的興盛苟呐，就在這些點(diǎn)滴中奠定了基礎(chǔ)痒芝，成為整個民族榮耀的記憶，文化寶庫中璀璨的明珠牵素。在休養(yǎng)生息严衬、與人民共享盛世的理念下，開啟了兩個偉大的時代：貞觀之治笆呆，開元之治请琳。今天的中國比任何時間都要接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個偉大的使命。我們更應(yīng)該繼續(xù)從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取智慧和理念赠幕，傳承發(fā)展之俄精。換句話說，國家富強(qiáng)榕堰，民族復(fù)興竖慧，還看今朝的我們未來奮斗的三四十年能取得成就。希望諸君共勉逆屡。
“兼聽則明圾旨，偏聽則暗”。學(xué)而不思則罔魏蔗，思而不學(xué)則殆砍的。
希望以后能有更多的同學(xué)加入到讀書、思考沫勿、分享的過程中來挨约。讀書思考是大腦、思維的輸入产雹，交流是輸入后作用個人的經(jīng)歷诫惭、思維方式之后的產(chǎn)出，聽取交流后的思辨則是糾偏蔓挖，真理越辯越明夕土，經(jīng)得起推敲的結(jié)果內(nèi)化為個人的儲備。在我眼中這是一個完美的知識的循環(huán)瘟判，不停地不斷的循環(huán)將會讓個人儲備更加寬廣怨绣，也使得個人更加智慧，能更好的適應(yīng)社會拷获，發(fā)揮和貢獻(xiàn)自己的力量篮撑。
