今天和閨蜜吃飯揪胃，閨蜜說，我還是理解不了藏民的磕長頭氛琢，把自己家的東西都捐贈出去的行為喊递。
我說他們是有信仰的人，他們不修今生修來世阳似。閨蜜說骚勘，今生都沒有過好，說什么來生撮奏，把自己過好俏讹，不給別人找麻煩就是好。
我解釋說畜吊，他們認為人是輪回的泽疆，人一生有很多世，這只是其中的一世玲献，所以他們不執(zhí)于當(dāng)下殉疼，不糾結(jié)，不抱怨捌年。他們相信現(xiàn)在的一切付出都會在來世得到體現(xiàn)瓢娜。
回來后查了“信仰”兩字的涵義：對某種主張、宗教極其相信和尊敬延窜。包含動物恋腕，蒼天，宗逆瑞、教派荠藤。
我信佛教。當(dāng)然沒有迷到影響正常生活获高，但會有人說我哈肖，上了這么多年學(xué)，還這么迷信念秧。佛教講因果報應(yīng)淤井，做好事，會得福報摊趾，做壞事會得惡報币狠。做好人，做善事砾层。心中有佛漩绵，也一直堅信好人好報，這些年肛炮，得神靈庇佑止吐，讓我生活還算順利。
我信佛侨糟，當(dāng)生活不如意碍扔、陷入困境時，我想這是老天在考驗我秕重，在指點我教化我不同。當(dāng)努力一直沒有結(jié)果，我想上天一切都看在眼中溶耘，不會辜負我套鹅。是信仰給了我精神力量，支撐著我走了一段又一段難走的路汰具。
美國很多大企業(yè)家信基督教卓鹿，他們把畢生所有捐給慈善機構(gòu)，比爾蓋次說：我的一切都是神借由我的手而來留荔。在尼泊爾吟孙，濕婆神比公安廳更能讓罪犯伏法，可以騙人聚蝶，不可以騙神杰妓。
在西藏的岡仁波齊，很多教派認為這是世界的中心碘勉，去轉(zhuǎn)山可以消除今生罪惡巷挥。在拉薩的大昭寺，日日夜夜都有人在轉(zhuǎn)經(jīng)磕長頭验靡。藏民認為一生能在大昭寺磕長頭是一種終極追求倍宾。 有多少人朝拜的路上離開人世雏节，家人會拿走一顆牙齒帶到大昭寺。
我們不能理解高职，但一直都在钩乍。當(dāng)我們對生活開始敬畏，開始不敢胡亂說話,相信頭頂三尺有神靈怔锌，其實我們都是有信仰的寥粹。我們信仰積德行善，力所能及的幫助別人埃元，給身邊人提供方便涝涤。
我們做損害別人的事情時開始害怕遭報應(yīng)。 而且早晚必定得報應(yīng)岛杀，不是報應(yīng)在自己身上就是報應(yīng)在孩子身上阔拳。于是我們開始修身修德，我們被世界相同的力量吸引楞件，身邊會出現(xiàn)越來越多的好人衫生。
梁漱溟先生在《這個世界會好嗎》 說道：人類面臨三大問題，順序錯不得土浸。先要解決人和物之間的關(guān)系罪针，接下來要解決人和人之間的關(guān)系，最后一這要解決人和自己內(nèi)心之間的問題黄伊。
當(dāng)事情越來越多時泪酱，更多時候需要和自己內(nèi)心對話，當(dāng)我們無法說服自己時还最，不如把自己交給信仰墓阀。
在大昭寺磕長頭之前，頭一直很痛拓轻，千頭萬緒理不清斯撮。當(dāng)我放下所有執(zhí)念什么都不去想，專心磕長頭時扶叉，頭真的不痛了勿锅，一直靠藥物入睡的狀況也完全解決。直到現(xiàn)在枣氧，依然很平和溢十，很淡然。
很多人問我西藏景很美嗎达吞？我說是张弛。很多人問拉薩很好玩嗎？我說是。其實我想說吞鸭，西藏更是一場信仰之旅寺董，當(dāng)你帶著傷痛而去，總能在歸程治愈 瞒大。
無論去過多少城市螃征，心都是流浪的搪桂。只有在西藏透敌，心才會停止漂泊√咝担回家已經(jīng)十天酗电，我能回味的只是轉(zhuǎn)經(jīng)，磕長頭内列，虔誠撵术。
我奔信仰而去西藏，我治好自己的睡眠而歸话瞧，甚至回來已經(jīng)完全調(diào)整好自己的心態(tài)嫩与。我想這就是信仰的力量。多年一直靠藥物輔助入睡交排，回來全好了划滋，不但不用喝藥，中午還會犯困埃篓，主動休息处坪。
愿你能望見天空那自由翱翔的風(fēng)箏，也能看到地上那辛苦盤線的少年架专。愿你能看到西藏佛教的神圣同窘，也能看到信徒三步一叩首的虔誠。愿你行走在成功的路上部脚，也偶爾停下?lián)肀v的靈魂想邦。
