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佛語(yǔ)心為宗玫锋，無(wú)門(mén)為法門(mén)。 我不知道我是否真正懂得這句話(huà)的意思，可是當(dāng)這句話(huà)出現(xiàn)在課堂上時(shí)，我的心里卻真實(shí)地感到的美與某種俯視的通透的存在鸭限。 佛學(xué)，禪學(xué)两踏，古代文學(xué)败京，于我而言都有一種相同的美感。常常是短短幾個(gè)字梦染，只是看著赡麦、讀著，便覺(jué)得內(nèi)心通透帕识，仿佛清冽泉水的無(wú)心掠過(guò)泛粹，留下一絲清涼，細(xì)品渡冻，仿佛懂得其中韻味戚扳，其卻如已逝之流水忧便，無(wú)處考證族吻。仿佛經(jīng)過(guò)，亦如長(zhǎng)存珠增。作為一個(gè)純粹的理科學(xué)生超歌，少了些咬文嚼字的能力，但我很享受這種瞬間的蒂教，短暫的巍举，透明的美感。以下我將對(duì)于課堂所學(xué)與此題斗膽說(shuō)一些自己的看法凝垛，如有偏激不全之處懊悯，還請(qǐng)老師見(jiàn)諒。 禪宗梦皮，即修心炭分，論理，成禪剑肯。文學(xué)捧毛，即悉見(jiàn)，成文，琢磨呀忧。 那么他們與智慧和情感有什么關(guān)系呢师痕？我想，其間的橋梁與載體而账，大抵是一個(gè)字“生”——生胰坟，即“存在”在時(shí)間維度上的演化；生即往復(fù)循環(huán)福扬，十二因緣生生不息腕铸；生即物生，人生铛碑，天生的生滅天理狠裹。智慧和感情，在我這個(gè)凡夫的眼里汽烦，與所謂修行涛菠，所謂禪理，所謂人生進(jìn)程撇吞，所謂萬(wàn)物生滅都是相伴相隨俗冻，不可分割的。我甚至可以狹隘地做一個(gè)自我定義牍颈，所謂禪宗迄薄，可以看作是一種人在不可控制地時(shí)間單向流動(dòng)過(guò)程中，一種對(duì)于智慧與情感的指向性理論煮岁。
