我知道一位現(xiàn)代女性，她說只要她的丈夫是愛她的矗蕊，她丈夫的性對(duì)象完全可以不限于她短蜕，她說她能理解，她說她自己并不喜歡這樣但是她能理解她的丈夫傻咖，她說：“只要他愛我朋魔，只要他仍然是愛我的，只要他對(duì)別人不是愛卿操，他只愛我警检。”
可是害淤，當(dāng)那男人真的有了另外的性對(duì)象而且這樣的事情慢慢多起來時(shí)扇雕，這位現(xiàn)代女性還是陷入了痛苦。
不窥摄，她并不推翻原來的諾言镶奉，她的痛苦不是因?yàn)榕f觀念的遺留，更不是性忌妒，而是一個(gè)始料未及的問題：“可我怎么能知道腮鞍，他還是愛我的值骇？”
她說，雖然他對(duì)她一如既往移国，但是她忽然不知道為什么他還是愛她的吱瘩。她不知道在他眼里和心中，她與另外那些女人有什么不同迹缀。
她不知道為什么她不是與另外那些女人一樣使碾，也僅僅是他的一個(gè)性對(duì)象？她問：“什么能證明愛情祝懂？”一如既往的關(guān)心票摇、體貼、愛護(hù)砚蓬、幫助……這些就是愛情的證明么矢门？可這是母愛、父愛灰蛙、友愛祟剔、兄弟姐妹之愛也可以做到的呀？但是愛情摩梧，需要證明物延，需要在諸多種愛的情感中獨(dú)樹一幟表明那不是別的那正是愛情！
什么仅父，能證明愛情叛薯？
曾有某出版社的編輯，約我就愛情之題寫一句話笙纤。我想了很久耗溜，寫了：沒有什么能夠證明愛情，愛情是孤獨(dú)的證明省容。
這句話很可能引出誤解强霎，以為就像一首舊民謠中所表達(dá)的愿望，愛情只是為了排遣寂寞蓉冈。（那首舊民謠這樣說：小小子兒城舞，坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒寞酿。要媳婦兒干嘛呀家夺？點(diǎn)燈說話兒，吹燈就伴兒伐弹，早上起來梳小辮兒拉馋。）
不，孤獨(dú)并不是寂寞。無所事事你會(huì)感到寂寞煌茴，那么日理萬機(jī)如何呢随闺？你不再寂寞了但你仍可能孤獨(dú)。孤獨(dú)也不是孤單蔓腐。門可羅雀你會(huì)感到孤單矩乐，那么門庭若市怎樣呢？你不再孤單了但你依然可能感到孤獨(dú)回论。
孤獨(dú)更不是空虛和百無聊賴散罕。孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去傀蓉，便渴望有人呼應(yīng)他欧漱、收留他、理解他葬燎。孤獨(dú)不是經(jīng)濟(jì)問題也不是生理問題误甚，孤獨(dú)是心靈問題，是心靈間的隔膜與歧視甚或心靈間的戰(zhàn)爭與戕害所致谱净。
那么擺脫孤獨(dú)的途徑就顯然不能是日理萬機(jī)或門庭若市之類靶草，必須是心靈間戕害的停止、戰(zhàn)爭的結(jié)束岳遥、屏障的拆除，是心靈間和平的到來裕寨。心靈間的呼喚與呼應(yīng)浩蓉、投奔與收留、坦露與理解宾袜，那便是心靈解放的號(hào)音捻艳，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫庆猫，是心靈享有自由的時(shí)刻认轨。
但是這談何容易，談何容易月培！
讓我們記起人類社會(huì)是怎樣開始的吧嘁字。那是從亞當(dāng)和夏娃偷吃了禁果于是知道了善惡之日開始的。從那時(shí)起杉畜，每個(gè)人的心靈都要走進(jìn)千萬種價(jià)值的審視纪蜒、評(píng)判、褒貶此叠、乃至誤解中去（槍林彈雨一般）纯续，每個(gè)人便都不得不遮擋起肉體和靈魂的羞處，于是走進(jìn)隔膜與防范，走進(jìn)了孤獨(dú)猬错。
但從那時(shí)起所有的人就都生出了一個(gè)渴望：走出孤獨(dú)窗看，回歸樂園。
那樂園就是倦炒，愛情显沈。
