原本不適應(yīng)林語(yǔ)堂的行文風(fēng)格，還有寫(xiě)作內(nèi)容垒迂。
除了《工作中的動(dòng)物》還有讀下去的欲望外械姻，其余四篇，關(guān)于女性題材居多机断，但字里行間都在表達(dá)：女人只有成為母親楷拳，才是最光榮的使命。一個(gè)妻子吏奸，如果不是母親欢揖，就是情婦，一個(gè)情婦做了母親奋蔚，就是妻子她混。
雖然多篇文章中，可以看出林語(yǔ)堂對(duì)女性有相當(dāng)分量的尊重泊碑，覺(jué)得世界缺少了女性坤按，就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，女性比男性進(jìn)化的更高級(jí)馒过，更細(xì)膩等語(yǔ)言臭脓。但他還是主張女性應(yīng)該回顧家庭，照顧子女腹忽。我很不喜歡這樣的論述来累。
因?yàn)榫椭袊?guó)以前的現(xiàn)狀，還是今日中國(guó)女性的生存窘奏，林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)嘹锁，都無(wú)法支撐女性的生存，更別提母性的光輝與榮耀着裹。
不管是影視劇领猾、新聞媒體，還是身邊的案例，都給我們提供了危機(jī)意識(shí)瘤运。女性在這種擬態(tài)環(huán)境中生存，無(wú)不感受到滴自己的汗匠题，吃自己的飯拯坟，靠天靠地不如靠自己的自立。說(shuō)不上自強(qiáng)韭山，只是環(huán)境所迫郁季，讓人無(wú)法只作為家庭主婦，相夫教子钱磅，做賢妻良母梦裂。
但通過(guò)韓大爺?shù)姆治觯萌河训恼f(shuō)法盖淡，豁然開(kāi)朗年柠。
林語(yǔ)堂很多文章，其實(shí)用平等褪迟、仁慈的目光看待世界冗恨，看待眾生。
《工作中的動(dòng)物》味赃，開(kāi)頭一句掀抹，說(shuō)得簡(jiǎn)單直白，卻直指人心心俗，戳中痛點(diǎn)傲武。
人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎樣城榛。問(wèn)題是胃口而不是盛宴揪利。
然后，通過(guò)對(duì)鴿子的自由吠谢，覓食之簡(jiǎn)單土童，對(duì)比人類。無(wú)論窮富工坊，男人們每天早出晚歸献汗，女人們盡心打掃收拾家庭，撫養(yǎng)子女王污，大部分精力都在本能和生存上罢吃。
窮的時(shí)候，為房子昭齐，債務(wù)尿招、生活質(zhì)量憂愁。富的時(shí)候，開(kāi)始溫飽思淫欲就谜，思想和情感開(kāi)始出現(xiàn)裂痕怪蔑。他倡導(dǎo)一種回歸自然，簡(jiǎn)單幸福的生活丧荐，找到人生原本的缆瓣，近乎動(dòng)物的快樂(lè)。而不是被欲望填滿虹统，成為工作中的動(dòng)物弓坞，動(dòng)物中唯一拼命工作的人。
他希望我們不要被物欲捆綁车荔，成為忙碌而失去靈魂自由的囚徒渡冻。
《女人》《戀愛(ài)和求婚》《論性的吸引力》《理想中的女性》，題目確實(shí)不討人喜歡忧便，和現(xiàn)在的標(biāo)題黨一樣族吻，讓人讀了很不舒服。
女人和男人一樣茬腿，屬于不同的物種呼奢。可以研究切平，可以審視握础，但是不是拿出來(lái)討論，似乎有點(diǎn)把玩和站在制高點(diǎn)品評(píng)的滋味悴品，我也是帶著耐心看完的禀综。
對(duì)林語(yǔ)堂的生平進(jìn)行了解，就知道這個(gè)人的歷史地位有點(diǎn)尷尬苔严。他從革命斗士定枷，轉(zhuǎn)身向后，脫離魯迅和胡適陣營(yíng)届氢，開(kāi)始闖到人性自由欠窒，個(gè)體的幸福。在國(guó)內(nèi)備受詬病退子，在國(guó)際享譽(yù)盛名岖妄。
這幾篇文章，拋卻內(nèi)心偏見(jiàn)寂祥，站在舊中國(guó)男人的角度荐虐，覺(jué)得女性原本應(yīng)該是怎樣的狀態(tài)，才是男人眼里合格的女人丸凭。指出女性如果過(guò)分注重外表福扬，就會(huì)有取悅男性腕铸，被商業(yè)利用，失去內(nèi)在的危險(xiǎn)铛碑。
說(shuō)得不完全都對(duì)狠裹，但也有其道理。我們知道汽烦，女性保持外在美酪耳，經(jīng)常是為了取悅自己，保持自信刹缝，獲得好心情。除了戀愛(ài)中的女子颈将，女為悅己者容梢夯，幾乎慢慢收取了效用。
《戀愛(ài)和求婚》中晴圾，他用淋漓盡致的筆觸颂砸，描寫(xiě)了不能自由表達(dá)情感、觀點(diǎn)死姚，沒(méi)有人格獨(dú)立的女性之悲哀人乓。同時(shí)，承接了《女人》中的主張：最好的社會(huì)都毒，應(yīng)該是讓男人成為男人色罚，讓女人更為女人。
如果說(shuō)胡適和魯迅是新思維這輛車(chē)的駕駛員账劲，林語(yǔ)堂則是行駛過(guò)程中的修整器戳护，提醒急速行進(jìn)中的人們，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要拐彎瀑焦，減速腌且，注意行車(chē)安全。
無(wú)論男權(quán)社會(huì)榛瓮，還是女人主義铺董，都要在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，走向和諧禀晓。
