孔子的中庸莱预，并不是我們平時理解的“不偏不倚柠掂、中間正好”的意思。《中庸》也不是教人如何不偏不倚做事的書依沮。
要把《中庸》的真正意思搞明白涯贞，我們先要把一些相關(guān)的儒學(xué)概念理清。
在之前的文中危喉，我們已經(jīng)與大家介紹過一些儒學(xué)的概念宋渔，在這里，再回顧一下下：
1姥饰、儒學(xué)的核心：是教人“動態(tài)入定”的傻谁。
2、孔子的本質(zhì)：是人類源頭文化中“動態(tài)入定”的發(fā)現(xiàn)者列粪、恢復(fù)者审磁，孔子是位傳授“動態(tài)入定”的教練。
3岂座、《大學(xué)》：是部“動態(tài)入定”的教科書态蒂。從原理、方法费什、過程到最終結(jié)果钾恢，以及推廣的步驟，都寫得清清楚楚鸳址，借用中國功夫的說法瘩蚪，《大學(xué)》屬于“動態(tài)入定”的功法。
4稿黍、六藝中的“禮”：是“動態(tài)入定”的用法疹瘦。其他的五藝：是“動態(tài)入定”的練法。
5巡球、"慎獨(dú)"：是“動態(tài)入定”的心法言沐。是《大學(xué)》中“格物致知邓嘹、正心誠意”的具體運(yùn)用。
6险胰、《論語》：是孔子在傳授“動態(tài)入定”過程中汹押，給弟子們的講解與點(diǎn)評，以及一些弟子的心得起便。
把這些概念理清棚贾，我們就可以來分享“中庸”真正的含義了。
從總體的角度來看：
儒學(xué)的核心是教人“動態(tài)入定”的缨睡，在日常的生活鸟悴、工作中陈辱，按照《大學(xué)》所提供的步驟奖年，運(yùn)用《大學(xué)》中的方法，讓自己“動態(tài)入定”沛贪。這整個過程就叫“中庸”陋守。
換言之，上面的那些儒學(xué)概念利赋，都是部件水评。“中庸”就是把這些部件組裝后的整件。
再從具體的字意來看：
“中庸”的“中”字媚送，并不是“中間”的“中”的意思中燥。
在《中庸》里，有提到“用中”塘偎，在開頭就有“喜怒哀樂之未發(fā)疗涉，謂之中；中也者吟秩，天下之大本也”咱扣。
這個“中”字，從字意上來講涵防，是“入內(nèi)”的意思闹伪。
具體到“動態(tài)入定”來看，這個“中”字就是指慎獨(dú)：在意識清醒的時候壮池，時刻運(yùn)用“格物致知偏瓤、誠意、正心”的方法椰憋，感知自己的心智狀態(tài)厅克，調(diào)整自己的心智系統(tǒng)。
這是“中”字的真正意思熏矿。
那么已骇，“庸”字又是什么意思呢离钝？
這個“庸”字，在這里是“日常行為”的意思褪储，再具體一點(diǎn)卵渴，就是指人的日常生活、工作鲤竹。
把“中”字“庸”字合起來浪读，意思就是，用慎獨(dú)的心法去生活與工作辛藻，這不就是“動態(tài)入定”嗎碘橘？
如果，我們把《大學(xué)》看作是“動態(tài)入定”的教科書吱肌。那么痘拆，《中庸》就是像一本“動態(tài)入定”的輔導(dǎo)教材，對“動態(tài)入定”進(jìn)行了更為深入的講解……
我們后續(xù)將開始與大家分享對《中庸》的解讀氮墨。
我們后續(xù)將開始與大家分享對《中庸》的解讀纺蛆。
