我們常常聽(tīng)人說(shuō)括荡，這世間有兩種路：大路和小路高镐。
大路平坦，所以走的人很多畸冲，路上便會(huì)有很多人結(jié)伴嫉髓。
但是，舒服的大路邑闲，太過(guò)平坦算行，大家在歡聲笑語(yǔ)中就能到達(dá)終點(diǎn)，注定是一條平庸之路苫耸。
而有些人選擇了那條人跡罕至的小路州邢，雖然路程孤獨(dú)，更是跋山涉水褪子。
結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)量淌，真正變得優(yōu)秀的，往往是選擇小路的這群人嫌褪。
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從小呀枢，家里的長(zhǎng)輩就教育我們，要和身邊的人搞好關(guān)系笼痛，別自己獨(dú)來(lái)獨(dú)往的裙秋，要合群！
長(zhǎng)大之后才發(fā)現(xiàn)缨伊，若只是單純地想要融入某一個(gè)集體摘刑，而不去探究這個(gè)集體于自己來(lái)說(shuō)是否有意義，那這樣的合群恰恰是負(fù)面的倘核。
比如上學(xué)時(shí)泣侮，自己想努力學(xué)習(xí)，但看到其他同學(xué)都在玩紧唱，害怕自己被他們說(shuō)成不合群活尊，害怕他們嘲笑自己裝什么好學(xué)生隶校。
于是就放下手中的書(shū)本，跟著他們逃課打游戲蛹锰、到處玩樂(lè)深胳。
再比如工作時(shí)，自己想每天下班就回到舒適的小窩休息铜犬，或者利用空閑時(shí)間學(xué)習(xí)一門技能舞终。
但同事相約一起喝酒唱K或逛街的時(shí)候，又怕拒絕之后被同事排擠癣猾。
拒絕一次兩次還好敛劝，次數(shù)多了難免落人口舌，于是不情不愿地跟著去纷宇。
《烏合之眾》這本書(shū)中寫道：“人一到群體中夸盟，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)可像捶，個(gè)體愿意拋棄是非上陕，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感”。
為了這份所謂的歸屬感拓春，我們變得不是自己释簿，拼命去合群，甚至不惜犧牲自己的進(jìn)取心硼莽，最后為了合群庶溶，不知道耽誤了多少大事。
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曾在一本書(shū)中看到有人把合群比作玩俄羅斯方塊：五顏六色的方塊落下來(lái)懂鸵，被擺放得整整齊齊渐尿，彼此之間沒(méi)有空隙。
這時(shí)剛好落下一個(gè)方塊將一整行唯一的缺口補(bǔ)充完整矾瑰，下面所有的方塊就都消失了。
“如果你合群隘擎，那就注定要消失”殴穴。
我們的人生，就好比一場(chǎng)消除游戲货葬，每個(gè)人都代表一個(gè)方塊采幌，我們總想著怎么去合群，怎么去融入集體震桶。
但在努力融入某個(gè)圈子的過(guò)程中才發(fā)現(xiàn)休傍，當(dāng)自己跟群體的人漸漸找到共同話題的時(shí)候，也自然忘記了自己的初心蹲姐，迷失了自我磨取。
作家李尚龍說(shuō)：“你以為你在合群人柿，其實(shí)你在浪費(fèi)青春；與眾不同忙厌，不是你錯(cuò)了凫岖，很多時(shí)候，英雄都是孤獨(dú)的”逢净。
《明朝那些事兒》的作者當(dāng)年明月哥放，上大學(xué)時(shí)就是一個(gè)特別“不合群”的人，大多數(shù)時(shí)間爹土，他都一個(gè)人在教室上自習(xí)或者看書(shū)甥雕，同學(xué)們對(duì)他的印象就是經(jīng)常看不到他人胀茵。
但是社露，他從未感覺(jué)自己被排斥，更不覺(jué)得孤獨(dú)宰掉！
反而是這種上進(jìn)式的獨(dú)處呵哨，讓他懂的東西越來(lái)越多。
他說(shuō)：“只有智慧和知識(shí)轨奄，才能讓自己的內(nèi)在強(qiáng)大孟害，只有對(duì)這個(gè)世界有充分的認(rèn)識(shí)，人才不會(huì)有畏懼感挪拟！”
畢業(yè)工作后挨务，他也基本不去社交，一下班就回家玉组，創(chuàng)作自己的小說(shuō)谎柄，轟動(dòng)全國(guó)的《明朝那些事兒》，就是這么誕生的惯雳。
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真正的合群朝巫，是要摒棄無(wú)用社交，不是約上三五個(gè)好友每天流連于各個(gè)夜場(chǎng)酒攤石景。
而是能和朋友做一些有意義劈猿、能夠讓彼此有所提升的交流。
如果身邊的朋友都是以吃喝玩樂(lè)為生活的重心潮孽，那就不必去迎合任何人揪荣，不必被任何一個(gè)圈子綁架。
或許往史，很多人會(huì)說(shuō)自己根本不知道自己喜歡什么仗颈，或者應(yīng)該做什么，只是覺(jué)得別人都這樣做椎例，那自己也跟著做肯定不會(huì)錯(cuò)挨决。
但從本質(zhì)上來(lái)講请祖，其實(shí)不是我們不知道自己的需求，而是害怕周圍人異樣的眼光凰棉，因?yàn)槿绻约鹤龀龈淖兯鹇＃赡芫蜁?huì)被人說(shuō)成不合群，所以就拒絕改變撒犀。
三毛說(shuō)：“我們不肯探索自己本身的價(jià)值福压，我們過(guò)分看重他人在自己生命里的參與，過(guò)分在意別人的評(píng)價(jià)或舞；于是荆姆，孤獨(dú)不再美好，失去了他人映凳，我們惶惑不安”胆筒。
很多時(shí)候，一個(gè)人不快樂(lè)的原因诈豌，不是物質(zhì)需求沒(méi)有得到滿足仆救，而是迷失了自己的本性。
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某位主持人曾說(shuō)：“獨(dú)處造就偉大矫渔，歷史上很多偉大的成就彤蔽，都是在獨(dú)處的時(shí)刻思考出來(lái)的”。
真正優(yōu)秀的人庙洼，大多都不合群顿痪，他們活在普通人之中，能夠以孤獨(dú)為友油够。
在孤獨(dú)中蚁袭，他們享受著其他人享受不到的獨(dú)處的快樂(lè)。
在孤獨(dú)中石咬，他們能夠冷靜思考揩悄，不斷地完善自己。
他們知道如何去取悅別人鬼悠，但是虏束，他們不屑于去做那樣的事。
人生本就是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅程厦章，也是一個(gè)不斷失去的過(guò)程，能陪你走到最后的從來(lái)不是別人照藻，只有自己袜啃。
不要總想著融入別人的圈子，將自己偽裝成別人喜歡的樣子幸缕，要問(wèn)問(wèn)自己群发，這樣的自己晰韵，是你喜歡的嗎？
當(dāng)然熟妓，這里說(shuō)的不合群雪猪，不是要你去和別人結(jié)仇，不是要你羈傲不遜起愈，和別人連話都不講只恨，或者惡語(yǔ)相向。
而是擁有自己思想的同時(shí)抬虽，也要支持他人的生活模式官觅。
合該合的群，尋覓自己想要的阐污，無(wú)論是理想休涤，還是朋友！
一個(gè)人真正走向成熟的標(biāo)志笛辟，便是獨(dú)處功氨，學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)吧，那樣才會(huì)發(fā)掘出自己的潛力手幢。
正如叔本華所說(shuō)：“只有當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候捷凄，他才可以成為自己！”
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