是什么浙滤，造成了《邊城》中的悲勔跽酢？

文｜摸魚

?內(nèi)容摘要：《邊城》中的那個(gè)湘西茶桐中纺腊，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)畔咧，人人均有故君子遺風(fēng)，“一切莫不極有秩序揖膜，人民也莫不安居樂業(yè)誓沸。”邊城中生活著各種各樣的人壹粟，他們都真真實(shí)實(shí)拜隧、活活潑潑地生活著，構(gòu)成了近似完整的理想社會(huì)。所有人與人為善洪添，以誠(chéng)相待垦页，沒有都市文明的虛偽、污濁薇组、狡詐外臂、自私，可是律胀，在這里發(fā)生的故事宋光，卻是一個(gè)由愛情展開來(lái)的悲劇。是什么炭菌，又是為什么罪佳，造成了《邊城》中的悲劇黑低？

關(guān)鍵詞：《邊城》 赘艳、悲劇

?一、《邊城》創(chuàng)作背景

（一）作者簡(jiǎn)介 1.生平 沈從文（1902－1988）克握，男蕾管，原名沈岳煥，筆名休蕓蕓菩暗、甲辰掰曾、上官碧、璇若等停团，乳名茂林旷坦，字崇文，湖南鳳凰人佑稠，中國(guó)著名作家秒梅、歷史文物研究者。 2.語(yǔ)言風(fēng)格 沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義舌胶，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果捆蜀，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)幔嫂、象征于一體漱办，語(yǔ)言格調(diào)古樸。 句式簡(jiǎn)峭婉烟、主干突出，單純而又厚實(shí)暇屋，樸訥而又傳神似袁，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。沈從文以鄉(xiāng)村為題材的小說(shuō)是典型的鄉(xiāng)村文化小說(shuō)昙衅，它不僅在整體上與都市“現(xiàn)代文明”相對(duì)照扬霜，而且始終注目于湘西世界朝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，不同的文化碰撞所規(guī)定的鄉(xiāng)下人的生存方式而涉、人生足跡及歷史命運(yùn)著瓶。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命啼县，給人教益和啟示材原。

（二）時(shí)代背景 《邊城》成書于1931年。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安季眷，但總體上還是稍顯和平余蟹，這個(gè)時(shí)候中國(guó)有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)子刮，沈從文自然是走在前沿的威酒，于是，他希望通過自己對(duì)湘西的印象挺峡，描寫了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城葵孤，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛橱赠，人生需要皈依自然的本性尤仍。

?（三）創(chuàng)作動(dòng)機(jī) 在談到《邊城》創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí),沈從文曾說(shuō):“我是個(gè)對(duì)一切無(wú)信仰的人,卻只信仰生命〔∠撸”他在許多文章中,都表現(xiàn)出對(duì)生命力的肯定和無(wú)意義生命過程的批判吓著。他不斷探索他的信仰和摯愛的生命,他發(fā)現(xiàn)只有湘西人的生命,才是活得膽大包天和痛快淋漓的,絕對(duì)沒有拖泥帶水的僵態(tài)。這里的生命不知道死,死即生,生即死,生生死死送挑。這正是作者在《邊城》中所追尋人生理想的終極指向,這一切都是通過描寫湘西人的鮮活形象得以彰顯的绑莺。 沈從文曾解說(shuō)《邊城》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī):“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美惕耕，健康而又不悖乎纺裁，人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行司澎，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子欺缘，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂挤安，為人類的愛字作一度恰如其分的說(shuō)明谚殊。”的確蛤铜，故事中的人嫩絮，無(wú)論主角丛肢、配角亦或販夫走卒，無(wú)一不具有沈從文歌頌和尋找的正直剿干、樸素蜂怎、善良、美麗的人性美置尔。老船夫忠厚慷慨杠步，翠翠天真活潑，順順慷慨灑脫榜轿，兄弟倆豪放豁達(dá)幽歼、和氣親人。沈從文對(duì)邊城的風(fēng)土 人情的描繪差导，用的也是溫暖的筆調(diào)试躏。但恐怕所有讀完《邊城》的人都會(huì)感嘆:這場(chǎng)悲劇該由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)? 沈從文生在、長(zhǎng)在湘西设褐，他對(duì)這片土地充滿了濃烈而熾熱的愛颠蕴，他盡其所能地把這個(gè)世界展現(xiàn)在世人面前。然而助析，世界上本沒有真正的“世外桃源”犀被，即使是湘西這么一個(gè)純樸、靈動(dòng)的地域外冀，仍然蘊(yùn)育著許多不盡人意的故事：老船長(zhǎng)的逝去寡键，翠翠和儺送未果的愛情。翠翠的母親如此雪隧，翠翠亦如此西轩，在湘西小城、酉水岸邊茶峒里脑沿，在這個(gè)恬靜幽美地方藕畔，一代又一代地重復(fù)著這淡淡的愛情悲劇。 而《邊城》最為突出和感人淚下的地方便在于庄拇，它美的那么讓人從容不迫注服、心生向往。最后卻一種無(wú)法挽回的事態(tài)走向悲劇措近。

?二溶弟、《邊城》中的悲劇

（一）翠翠母親與父親 翠翠父母是唱歌相熟相愛的，“很秘密地有了小孩子”瞭郑。既不能違悖了軍人的責(zé)任和離開孤獨(dú)的父親“一同向下游逃去”辜御，父親就先服了毒，母親懷了羞慚和憐憫屈张，待生下翠翠擒权，故意到溪邊吃了許多冷水死去了苇本。后來(lái)翠翠父母的故事在老船夫心里反復(fù)出現(xiàn)，逐漸強(qiáng)化菜拓，直至成為一種命運(yùn)預(yù)感〉严茫“他眼看著翠翠越來(lái)越像母親纳鼎，心里就不免記起舊事”；“心中有了一點(diǎn)隱痛裳凸，卻勉強(qiáng)笑著”贱鄙；他隱約覺得翠翠愛二老，“有點(diǎn)憂愁姨谷，因?yàn)樗鋈挥X得翠翠一切全像那個(gè)母親逗宁，而且隱隱約約便感覺到這母女二人共通的命運(yùn)”。反復(fù)回憶梦湘，不斷強(qiáng)化瞎颗，悲劇意味越來(lái)越濃，透著不祥和悲哀捌议。 漸漸地翠翠心里也有了感受哼拔，祖父說(shuō)到“母親的乖巧處”和“性格強(qiáng)硬處”，她“聽來(lái)神往傾心”瓣颅；“問了許多關(guān)于那個(gè)可憐母親的故事”倦逐，“似乎心中壓上了些分量沉重的東西”，卻無(wú)從挪開宫补。

（二）老船夫與翠翠檬姥、翠翠母親 老船夫一生為人忠厚，性格固執(zhí)粉怕，從不貪小便宜健民。他是這片土地勞動(dòng)人民樸實(shí)渾厚的代表。他終身為人服務(wù)斋荞，對(duì)自己的女兒和外孫女也是疼愛有加荞雏。但女兒的離世、翠翠的愛情平酿，始終困擾著這個(gè)老人家凤优。他竭盡自己所能給女兒和外孫女最好的，一心只想她們開心快樂蜈彼，最后卻還是沒有得到滿意的結(jié)局筑辨，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚孤獨(dú)死去。

?（三）順順一家 順順大方灑脫幸逆，歡喜交朋結(jié)友棍辕，慷慨而能救人之急暮现。他想讓兒子們得到他們想要的愛情，卻因天保之死怨上了老船夫楚昭。而后又想讓儺送拿到那碾坊的嫁妝栖袋，卻讓儺送因愧疚而孤獨(dú)離家。 天保和儺送兩兄弟抚太，陰差陽(yáng)錯(cuò)愛上了同一個(gè)人塘幅。大老天保天性豪爽，知道自己不敵尿贫，便大度成全弟弟电媳。他外出闖灘，意外遇難庆亡，可以說(shuō)是為了愛情和親情而死匾乓。 儺送心地善良，蔑視權(quán)財(cái)又谋，他對(duì)翠翠一見鐘情拼缝，對(duì)于王團(tuán)總陪嫁的碾坊毫不動(dòng)心÷Ц可他也重親情珍促。最后舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)剩愧。 兩兄弟沒有反目成仇猪叙，相反，他們光明正大做出了“競(jìng)爭(zhēng)”仁卷。但儺送贏了穴翩，卻落得一個(gè)死、一個(gè)出走的悲涼結(jié)局锦积。

?（四）翠翠與儺送芒帕、天保 小溪渡口邊，老船夫與孫女翠翠相依為命丰介。船總順順的兒子天保和儺送都勇敢能干背蟆，和氣親人。兩兄弟都愛上了翠翠哮幢。翠翠不愛天保带膀，愛儺送。順順托人替天保求親橙垢，老船夫怕委屈翠翠不敢作主垛叨。天保怪老船夫做事“彎彎曲曲”，也因知道了儺送愛翠翠柜某，失意地隨船下灘嗽元，失事淹死了敛纲。當(dāng)老船夫明白翠翠愛儺送，再去找順順和儺送時(shí)剂癌，因天保死受冷遇淤翔，引起誤解。儺送因?yàn)楦绺缢琅骞龋忠颉暗貌坏健贝浯涞睦頃?huì)和父親想讓他娶王團(tuán)總的女兒办铡，也賭氣駕船離開。雷雨夜琳要，老船夫死了，留下翠翠一人守著渡船秤茅，等待著“那個(gè)在月下唱歌”的青年人稚补。“可是到了冬天”框喳，那個(gè)人“還不曾回到茶峒來(lái)……

（五）茶峒山城的自然课幕、人事上的悲劇意蘊(yùn) 茶峒“憑水依山筑城”，河街上“房子莫不設(shè)有吊腳樓”五垮。漲春水乍惊，河街上人家“皆罵著嚷著，帶了包袱放仗、鋪蓋润绎、米缸，從梯子上進(jìn)城里去”避水诞挨；“某一年水若來(lái)得特別猛一些莉撇，沿河吊腳樓，必有一處兩處為大水沖去惶傻，大家皆在城上頭呆望棍郎。受損失的也同樣呆望著，對(duì)于所受的損失仿佛無(wú)話可說(shuō)银室，與在自然安排下涂佃，眼見其他無(wú)可挽救的不幸來(lái)時(shí)相似”。面對(duì)不幸蜈敢，只能“呆望”——體會(huì)辜荠、默認(rèn)和領(lǐng)受，而這只是“其他無(wú)可挽救的不幸”之一種扶认。 茶峒妓女多靠“商人維持生活侨拦，但恩情所結(jié)，卻多在水手方面”辐宾。水手吹著“作出一個(gè)古怪的記號(hào)”的唿哨狱从，吊腳樓上“歌聲便停止了”膨蛮。“兩個(gè)水手皆笑了”季研〕ǜ穑“停止”和“笑”的背后是靈與肉的沖突的悲哀，是人性的悲哀与涡。因?yàn)椤罢嬲拿耖g底層惹谐，人的生存是第一性的”。 “死”人驼卖，似乎很平常氨肌，“死”的悲哀籠罩全篇。翠翠父母之死酌畜；唱曲妓女的爸爸“被人殺死”怎囚；天保被淹死；老船夫憂慮而死桥胞；洪水中有從上游沖下來(lái)的婦人或小孩恳守，就有淹死的人。這一切似乎被“在場(chǎng)”的人物“忽略”了贩虾，這才是莫大的悲哀催烘！

三、《邊城》悲劇成因

?（一）人物性格

1缎罢、翠翠 “翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著伊群，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水策精，一對(duì)眸子清明如水晶在岂。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑蛮寂，處處儼然如一只小獸物蔽午。人又那么乖，如山頭黃麂一樣酬蹋，從不想到殘忍事情及老，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣范抓。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)骄恶，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣匕垫，但明白了人無(wú)機(jī)心后僧鲁，就又從從容容的在水邊玩耍了。” 翠翠活波寞秃、天真斟叼。從小自然里養(yǎng)著，養(yǎng)成了溫和害羞的性情春寿。這是她的美朗涩，也是她悲劇的成因。因?yàn)檫^于羞澀绑改，她不敢表露出什么谢床，爺爺提到愛情時(shí)本能的抗拒，一拖再拖厘线，導(dǎo)致了她與天保儺送二人的悲劇识腿。 加上翠翠自幼跟在老船夫身邊，無(wú)憂無(wú)慮造壮，凡事有老船夫做主覆履，自己本身并沒有什么主見。一旦脫離老船夫费薄，便茫然，無(wú)所適從栖雾。她十分依賴?yán)洗蚶懵眨蚨鴲矍檫@種大事，她不敢自己做決定析藕。一直到老船夫去世了召廷，她才作出自己的決定，可惜已晚账胧。 翠翠從來(lái)都沒有對(duì)愛情表現(xiàn)出主動(dòng)性竞慢，一直都是老船公在中間牽線搭橋。當(dāng)初天保對(duì)她的追求她不與理會(huì)治泥，那是因?yàn)樗粣鄢镏螅齼?nèi)心有愛的人，有向往的愛情居夹。但當(dāng)面對(duì)自己情投意合的人時(shí)败潦，還是如此躲避的態(tài)度，那就是翠翠性格的原因了准脂。所以說(shuō)翠翠面對(duì)自己所愛的人卻從不表現(xiàn)出主體性劫扒，從根本上導(dǎo)致了這場(chǎng)愛情悲劇的發(fā)生。

?2狸膏、老船夫 老船夫一生奉獻(xiàn)沟饥，一生為人忠厚，性格固執(zhí)，從不貪小便宜贤旷。他是這片土地勞動(dòng)人民樸實(shí)渾厚的代表广料。他終身為人服務(wù)，對(duì)自己的女兒和外孫女也是疼愛有加遮晚。但女兒的離世性昭、翠翠的愛情，始終困擾著這個(gè)老人家县遣。他竭盡自己所能給女兒和外孫女最好的糜颠，因此在提親時(shí)猶豫，他其實(shí)只是希望給翠翠選擇的權(quán)利萧求，卻也間接導(dǎo)致了悲劇其兴。

?3、天保儺送 可能有人會(huì)說(shuō)天保夸政、儺松兄弟不懂謙讓是悲劇的根源元旬。可如果儺送遵從孝悌之義守问，接受父親安排的婚禮匀归，將心上人讓給哥哥，如此耗帕，船總順順穆端、天保、老船夫都皆大歡喜仿便，但翠翠和儺送体啰，包括團(tuán)總女兒的心中必然得不到幸福。這雖然是次好的結(jié)局嗽仪，但仍然不符合湘西男兒的風(fēng)俗荒勇。用儒家禮教來(lái)要求湘西男兒同樣是苛求。天保闻坚、儺送用斗情歌的方式來(lái)追求翠翠沽翔，才符合人物形象，是最符合湘西特色的行為窿凤。

（二）風(fēng)俗習(xí)慣 湘西世界在沈從文的筆下是一個(gè)封閉的世界搀擂，外來(lái)文化不易傳播進(jìn)來(lái)，人們都普遍具有排外心理卷玉，而且十分抗拒外面的新鮮事物哨颂，因此他們濃厚的封建思想就根深蒂固，他們認(rèn)為一切都是天命相种。正如王保生先生所言：“說(shuō)來(lái)真有點(diǎn)像書中那個(gè)船總順順說(shuō)的‘一切皆是命威恼∑沸眨”老船夫?qū)Υ浯涓改笎矍楸瘎〉目捶ň统浞钟∽C了這一點(diǎn)。在老船夫看來(lái)箫措，翠翠的母親拋棄家中老小腹备，陪那個(gè)兵雙雙殉情就應(yīng)該天負(fù)責(zé)，他認(rèn)為冥冥之中自有定數(shù)斤蔓。再如老船夫進(jìn)城打探消息時(shí)聽老馬兵說(shuō)大老被淹壞了植酥，然后他就感嘆說(shuō)這是天意。這些都足以說(shuō)明老船夫信奉天命的迷信思想弦牡。 由于邊城人民心中根深蒂固的迷信思想友驮，使順順父子成了悲劇的間接制造者。面對(duì)天保的死驾锰，順順的性格變得異常卸留。他以前為人仗義慷慨大方，如今面對(duì)天保的死椭豫，他認(rèn)為翠翠和老船夫間接把大老害死了耻瑟，這就是順順的迷信思想在作怪。再來(lái)說(shuō)儺送赏酥，雖然他在金錢與愛情面前選擇了愛情喳整，但是對(duì)于大老的死，他認(rèn)為老船公有不可推卸的責(zé)任裸扶，儺送之所以會(huì)有這種令人難以置信的揣測(cè)框都，就是因?yàn)樘烀拿孕潘枷胝诒瘟怂男撵`。

（三）《邊城》的悲劇意義 三十年代的茶峒姓言，“農(nóng)村社會(huì)所保有那點(diǎn)正直樸素的人情美，幾乎快要消失無(wú)余”蔗蹋，沈從文看到的是“近二十年來(lái)實(shí)際社會(huì)養(yǎng)成功的一種唯利是圖庸俗的人生觀”何荚。《邊城》中清新詩(shī)意的描述猪杭，實(shí)際上是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)餐塘、人生悲哀相比照，寄托一種“抵抗面前的腐爛怕人的環(huán)境”的希望。 沈從文冷靜從容地把悲劇意蘊(yùn)置于秀麗清新的自然風(fēng)景和淳樸善良的人事環(huán)境中來(lái)淡淡表現(xiàn)，“根本的命意在于姐呐，人在與自然的相契相合看到某種高尚的遠(yuǎn)景竞阐，從而獲得一種對(duì)生命意義的自覺，而不再拘泥于庸俗現(xiàn)實(shí)的束縛：因?yàn)閲?yán)重的不是我們處在憂患之中辫秧，嚴(yán)重的是如果這種憂患吞沒了我們，使我們除了眼前的災(zāi)難什么都看不到，以至于忘記那些更為美好與高尚的不翩，災(zāi)難和在災(zāi)難面前的細(xì)小的利益就霸占了我們，使我們墮落，使我們陷入庸俗的實(shí)際主義無(wú)力自拔口蝠∑髦樱” 《邊城?題記》寫到，“我的讀者應(yīng)是有理性”妙蔗，“對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心傲霸，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處”，“也許尚能給他們一種勇氣同信心眉反！”因此昙啄，《邊城》給人的不是往而不返的悲痛，而是在悲哀之中也有生氣有追求有希望——“那個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了禁漓，也許‘明天回來(lái)跟衅！”

?（四）作者的精神寄托 沈從文在談及《邊城》的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“將我某種受壓抑的夢(mèng)寫在紙上，這樣一來(lái)播歼，我的過去的痛苦的掙扎伶跷，受壓抑無(wú)可安排的鄉(xiāng)下人對(duì)于愛情的憧憬，在這個(gè)不幸的故事上秘狞，才得到了排泄與彌補(bǔ)叭莫。”他在小說(shuō)中構(gòu)建了一個(gè)理想化的烁试、完美的湘西世界雇初，他賦予翠翠以“美”的化身，他把翠翠的愛描寫成一種超越一切世俗利害關(guān)系的最為高尚也最富有詩(shī)意的愛减响。無(wú)論是湘西還是翠翠靖诗，亦或是老船公、儺送等支示，對(duì)他們的刻畫描寫都是沈從文在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的精神寄托刊橘。沈從文把他對(duì)金錢、名利的態(tài)度展現(xiàn)在了湘西這個(gè)完美世界中颂鸿，他想通過這種方式來(lái)寄托自己的情感促绵。這一點(diǎn)也深得凌宇的肯定，他也說(shuō)過：“沈從文在《邊城》里嘴纺，不只寫一個(gè)愛情故事败晴，而是有著更大的人生寄托≡钥剩”通過對(duì)《邊城》的體悟尖坤，我們不僅讀懂了儺送與翠翠的愛情，更讀懂了沈從文對(duì)現(xiàn)實(shí)中那些平靜祥和背后隱藏的無(wú)盡的悲傷與無(wú)奈闲擦。所以說(shuō)《邊城》中的愛情不僅是一曲悲歌糖驴，更是沈從文的精神寄托僚祷。

?（五）總結(jié) 悲劇分為兩種，一種人為贮缕，一種天意辙谜。 魯迅曾說(shuō)過：“悲劇就是把美好的事物毀滅給人看「兄纾”李健吾先生在評(píng)論《邊城》時(shí)說(shuō)：“作者的人物雖說(shuō)全部良善装哆，本身卻含有悲劇成分。惟其良善定嗓，我們才更易于感到悲哀的力量蜕琴。這種悲哀，不僅僅由于情節(jié)的遞進(jìn)宵溅，而是來(lái)自帶在人物氣質(zhì)里的凌简。自然越是平靜，自然人越顯得悲哀：一個(gè)更大的命運(yùn)影照住他們的生存恃逻。這幾乎是自然一個(gè)永久的原則：悲哀” 《邊城》的這場(chǎng)造化弄人的悲哀里雏搂，我們無(wú)法去責(zé)怪任何人。作者本身寇损，就是要把這種命運(yùn)的無(wú)奈寫出來(lái)凸郑。 在中國(guó)未經(jīng)外界干擾的鄉(xiāng)土社會(huì)中，存在千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的悲劇矛市。與其說(shuō)這些悲劇是慘痛震撼的芙沥，不如說(shuō)它們是平靜惆悵的。它們中間沒有太多曲折動(dòng)蕩浊吏，亦毫無(wú)離奇色彩而昨。它們本是俗世生活與凡人命運(yùn)的折射。

《邊城》所反映的找田，恰恰是舊中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)歷史縮影歌憨，如同一幀被歲月侵蝕得斑駁脫色的塵封舊照。小說(shuō)濃縮了災(zāi)難深重的社會(huì)全景午阵，涵蓋了彼時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)躺孝、政治享扔、文化和人們道德的現(xiàn)狀底桂，揭示了社會(huì)底層生命群落所承受的苦難以及對(duì)命運(yùn)、愛情的迷镁迕撸——那些卑微而苦澀的愛情籽懦，還只在萌芽時(shí)分，就被仿佛注定的死亡個(gè)個(gè)擊碎氛魁，終于只剩下了無(wú)盡的悵惘暮顺。 正如沈從文先生所說(shuō)厅篓，“我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患捶码，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的活下去以及怎樣活下去的觀念和欲望羽氮，來(lái)作樸素的敘述”鼓眨”

《邊城》的凄美意象早已響譽(yù)世界文壇档押，可以說(shuō)，《邊城》就是一部東方國(guó)度里愛與亡的時(shí)光簡(jiǎn)史祈纯。