傳統(tǒng)文化是民族的“靈魂”

中華上下五千年，我們中華民族的兒女用自己的經(jīng)歷抬闷、自身的感悟妇蛀、超凡的智慧凝聚出博大而精神的傳統(tǒng)文化。它寄寓著我們對(duì)國(guó)家笤成、民族、社會(huì)眷茁、歷史的一系列認(rèn)同標(biāo)志炕泳，同時(shí)寄寓著我們對(duì)是非、善惡上祈、榮譽(yù)等一系列價(jià)值觀念培遵。傳統(tǒng)文化是凝聚民族共同體的精神紐帶，是中華民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)登刺，是我們中華民族的“靈魂”籽腕。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化擁有悠久的歷史。伏羲制九針纸俭、神農(nóng)嘗百草……中醫(yī)文化始于原始社會(huì)皇耗。李時(shí)珍的藥學(xué)巨著《本草綱目》，全書(shū)載藥1892種揍很，更是為人類(lèi)的醫(yī)療事業(yè)做出了重大的貢獻(xiàn)郎楼；早在3000多年前的殷商便有了甲骨文，隨后歷史中也不乏書(shū)法大家窒悔，書(shū)圣王羲之更是將漢子寫(xiě)的出神入化呜袁。時(shí)至今日，我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家韓美林先生將唐楷書(shū)法功底與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合简珠，獨(dú)樹(shù)一幟阶界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

當(dāng)然，除了醫(yī)學(xué)膘融、書(shū)法之外芙粱，我國(guó)還擁有很多傳承千年的文化，比如儒學(xué)托启、詩(shī)詞宅倒、水墨畫(huà)、陶瓷屯耸、戲劇拐迁、變臉、美食等等疗绣，傳統(tǒng)文化是中華民族生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照线召，是長(zhǎng)期共同生活所形成的性格、精神多矮、意識(shí)缓淹、思想、語(yǔ)言塔逃、氣質(zhì)的“神經(jīng)”讯壶，是一個(gè)民族的立身之本，傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)和提高人的思想湾盗、氣質(zhì)伏蚊、道德等有著極其重要的意義。如果失去傳統(tǒng)文化就等于失去了中華民族的“魂”格粪。

可現(xiàn)實(shí)卻差強(qiáng)人意躏吊，四川過(guò)去有300多家川劇團(tuán)，現(xiàn)在只剩下6家帐萎。浙江嘉興一地比伏，26名傳承人中，有12位沒(méi)有接班人疆导×尴睿縱觀全國(guó)，能寫(xiě)一手毛筆字是鬼，能夠按照格律平仄寫(xiě)詩(shī)填詞的有幾人肤舞？傳承千年的中醫(yī)屢遭是否“科學(xué)”的質(zhì)疑，甚至已然被只有幾百年歷史的西方醫(yī)學(xué)所超越均蜜！

傳統(tǒng)文化的接班人越來(lái)越少李剖，而且年齡偏大，年輕人也大多認(rèn)為傳統(tǒng)就是落后囤耳。身懷絕技的傳承者社會(huì)地位低下篙顺，往往被大眾認(rèn)為是擺攤賣(mài)藝的“跑江湖”偶芍，連基本的養(yǎng)家糊口都做不到。久而久之德玫，造成很多傳承文化處于瀕危狀態(tài)匪蟀。

我們不得不去重視和反思，中華民族傳統(tǒng)文化的未來(lái)和方向在哪里宰僧？我們?cè)撊绾稳鞒腥グl(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化材彪？

傳統(tǒng)文化的第一保護(hù)人應(yīng)該是政府。第一琴儿、《非遺法》頒布已有3年段化，但效果甚微，應(yīng)該繼續(xù)出臺(tái)相應(yīng)的《非遺法實(shí)施細(xì)則》以增強(qiáng)其現(xiàn)實(shí)操作性造成，提高執(zhí)行力显熏。第二、破解“非遺后繼無(wú)人”的發(fā)展困境晒屎，需要增加一種“等不及”“傷不起”的緊迫感和使命感喘蟆。一方面提高非遺傳承人的社會(huì)地位，另一方面鼓鲁，要結(jié)合傳統(tǒng)項(xiàng)目發(fā)展生產(chǎn)蕴轨，制造產(chǎn)品，積極引導(dǎo)扶持這些項(xiàng)目骇吭，在生產(chǎn)和創(chuàng)作中尋找文化傳承與市場(chǎng)需求最大的“價(jià)值公約數(shù)”尺棋。第三、多舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)绵跷，將傳統(tǒng)文化的教育和發(fā)展深入社區(qū)，深入群眾成福，從中發(fā)現(xiàn)碾局、培養(yǎng)傳承者，向民眾傳播傳統(tǒng)文化奴艾，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大净当。

傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)離不開(kāi)媒體的宣傳和支持。那么如何通過(guò)媒體讓傳統(tǒng)文化直入人心蕴潦？猶如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《朗讀者》等電視節(jié)目都做的不錯(cuò)像啼，節(jié)目生產(chǎn)人抓住了傳統(tǒng)文化本身具有的吸引力，讓觀眾自己來(lái)感悟潭苞、了解傳統(tǒng)文化忽冻，在看節(jié)目的同時(shí)能互動(dòng)能學(xué)到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的知識(shí)。節(jié)目的參與者也不在單單是明星此疹，而是來(lái)自社會(huì)各行各業(yè)的普通老百姓僧诚，他們的經(jīng)歷能給大家?guī)?lái)更多的驚喜和感動(dòng)遮婶。

傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)各界人士的關(guān)注和弘揚(yáng)。例如我國(guó)著名的天才造型藝術(shù)家韓美林先生湖笨，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品旗扑，通過(guò)舉辦“美林的世界韓美林八十大展”來(lái)展現(xiàn)其多樣化的創(chuàng)作面貌，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化慈省。又譬如陜西某高校6位教授用毛筆填寫(xiě)該學(xué)校4570份錄取通知書(shū)臀防，從內(nèi)蘊(yùn)上承載了更多的傳統(tǒng)文化元素，更釋放出令人感動(dòng)的人情味边败。再如從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》走紅的吳亦舒袱衷，對(duì)古典詩(shī)詞信手拈來(lái)讓人由生佩服，她的身上散發(fā)這仿佛是從《詩(shī)經(jīng)》中走出的女子般的可貴氣質(zhì)放闺，令人向往祟昭。多種多樣的形式，精彩斑斕的內(nèi)容才是發(fā)展傳統(tǒng)文化的正確方式怖侦。

現(xiàn)代的中國(guó)人需要傳統(tǒng)文化來(lái)浸潤(rùn)日漸干涸的心靈篡悟。日益壯大不斷前行的中國(guó)，需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量匾寝。中華民族的傳統(tǒng)文化更是以其獨(dú)特的東方魅力走出國(guó)門(mén)搬葬，走向世界！