《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記227隔节，7-1-6，離婁章句上1-6》
【＂是以惟仁者宜在高位肉津。不仁而在高位玄窝，是播其惡于眾也镊逝。＂】
今天是丁酉年壬寅月乙酉日拓萌，二月初二升略，2017年2月27日星期一屡限。
一．高位的人，如何選拔钧大？
一個中心：仁。
兩個基本點：
1啊央，政治哲學(xué)的文化傳統(tǒng)繼承者，即涨醋，先王之道。
2东帅，竭其心思、繼之以不忍人之政的施政能力和主導(dǎo)思想靠闭。
二．先談第一個基本點。
有沒有本國歷史的涵養(yǎng)愧膀，對本國的歷史文化傳統(tǒng)是不是懷著溫情與敬意，這是基點檩淋。
同樣都是中國人芬为，按照孟子經(jīng)常的分類方法媚朦，差別可大了。
董卓進(jìn)京日戈，為禍一時，這是大家都知道的事浙炼，但是，同樣是這個董卓弯屈，還可以就他這個人，再多想想资厉。一分為二地說，就個人而言，他的戰(zhàn)略眼光店归，他的氣派和能力都很強(qiáng)酪我，甚至很聰明，手段也強(qiáng)都哭。他的聰明機(jī)靈，表現(xiàn)在他聞詔即起欺矫，日夜兼程趕到長安纱新，把戰(zhàn)略點占了脸爱，勢就定了。但他沒文化未妹，沒有先王之道，所以络它，勝得越高，死得越慘化戳。可以說点楼，董卓有雄才而無英才，更無德性掠廓。
對照著董卓的這一點藏斩，再看曹操與劉備的＂煮酒論英雄＂却盘。
英雄二字，劉劭《人物志》總結(jié)的好黄橘。
英才、雄才塞关、英雄是三種完全不同的類型。
簡之又簡的簡述而言，他說＂聰明秀出叫做英小压，膽力過人叫做雄。＂但這些人都是偏才怠益，只有兼有英雄，才能夠駕馭世上的英才和雄才蜻牢。
由此可知，曹抢呆、劉二人談?wù)摰模⒂⑿郏⑹呛苡袑W(xué)問的話題。
2抱虐，第二個基本點是：竭其心思昌阿、繼之以不忍人之政的施政能力和主導(dǎo)思想恳邀。
一個人是為了表現(xiàn)自己呢？還是為了與之不同的東西轩娶？這種與表現(xiàn)自我不同的東西，師父稱之為＂大用＂鳄抒，并以此要求我們，要求我們將其作為追求學(xué)問的旨趣和目標(biāo)许溅。
事實上，我們所處的時代恰恰鼓勵人們?nèi)ィ⒆C明自己＂贤重。這是現(xiàn)代性的必然表現(xiàn)茬祷，也是時代的局限。時代洪流中忱辅，庸人隨波逐流，惡人興風(fēng)作浪键畴，智者察其所安最盅，勇者正氣擊浪，仁者從容中道咏删。
學(xué)習(xí)《孟子》，就要借其學(xué)力督函，幫助自己從流俗中超拔出來。不然戏售，如果象學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)物理一樣灌灾，當(dāng)成知識學(xué)，那是浪費時間悲柱。
三．高位人選，選錯是什么后果豌鸡？
后果是播惡。
什么是播惡呢涯冠？
播惡，是貽患的意思蛇更。
這就很嚴(yán)重了。
如果只是一個平頭百姓派任，作惡多端砸逊，殃及自身和家人掌逛，但沒有資格被稱為＂播惡＂，因為你沒那影響力豆混，既沒有影響時代的影響力，也沒有影響社會基本面的影響力皿伺。
網(wǎng)紅，是不是影響力呢心傀？不是。
明星，是不是影響力呢养叛？不是。
那叫知名度弃甥，不叫影響力。
政治的核心淆攻，普遍地談?wù)摓椋?quán)力＂阔墩，但準(zhǔn)確說來啸箫，其真正的內(nèi)涵應(yīng)該是＂影響力＂。
通過對比＂權(quán)力＂和＂影響力＂二個概念可以引申出一門政治學(xué)伞芹。看起來是兩個概念唱较，引申出去卻是一片天空∧匣海可見，滿足于通俗的說法汉形，會讓思維到此止步，不利于繼續(xù)深入获雕。要知薄腻，往往正是這一步的深入届案，才帶來人的成長。
深入到精微之所則可謂入室楣颠。
登堂入室的入室。成賢成圣的入室童漩。
可見，這一步之差矫膨，差別可大了期奔。
四．語言也是哲學(xué)。
朱子教我們要學(xué)會＂于無味處致思危尿，以至于群疑并興寢食俱廢，然后可以驟進(jìn)＂谊娇。
子思教我們，第一要博學(xué)济欢，接著還要繼續(xù)審問赠堵，然后進(jìn)一步慎思茫叭，再于精微處明辨，最后要切實地行在身心上挖胃，即篤行梆惯。這就是博學(xué)、審問垛吗、慎思凹髓、明辨怯屉、篤行。
五．孟子說锨络，如果不仁的人處在高位，就會像董卓這樣的人一樣縱情肆欲羡儿，無所顧忌地破壞傳統(tǒng)歷史文化法則，這是往人群里播種惡的種子掠归，全天下都會受其禍害。
六．怎么是仁虏冻？怎么是不仁呢肤粱？
張居正先生講解說厨相，兩者的差別極為細(xì)微鸥鹉。
極悯森！為！細(xì)瓢姻！微！
一念順理幻碱，擴(kuò)而充之就是仁绎狭；
一念從欲褥傍，走向極端就是不仁。
對于高位的人而言恍风，治亂安危的結(jié)果蹦狂，不是從＂大是大非＂開始的凯楔，而是成于一念。
一念锦募。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
