“以心印心”的智慧傳遞
雪漠
既然大手印那么講究緣分和根器，而且一定要“以心印心”才有真正的意義尊勿，那我為啥還要寫“光明大手印”書系呢僧凤？我專門在文化論壇和各種講座中傳播這些理念，又有什么意義呢运怖？
我告訴大家拼弃，它們都是有意義的。因?yàn)橐≌梗肮饷鞔笫钟 毕盗惺禽d體吻氧，它通過(guò)書和文字，向你們傳遞了一種智慧的光明咏连。所以盯孙，你們的讀書，本身就是接收“數(shù)據(jù)”的過(guò)程祟滴，這跟上師的加持是一樣的振惰。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，好多人在讀我的書時(shí)垄懂，才會(huì)感受到另一顆心臟的跳動(dòng)骑晶、另一種生命的溫度，還會(huì)得到另一種智慧的信息草慧。在這份溫度的溫暖下桶蛔，在這種信息的熏染下，你們會(huì)一天比一天遠(yuǎn)離貪婪漫谷、仇恨仔雷、愚昧，變得博愛(ài)舔示、包容碟婆，變得清涼、快樂(lè)惕稻。這時(shí)竖共，你們已經(jīng)得到了智慧的加持。這就是我直接用“光明大手印”來(lái)命名這套書的原因俺祠。它是遠(yuǎn)離宗教名相的肘迎，而且甥温，它不是從文字到文字的，也不是從知識(shí)到知識(shí)的妓布，而是從生命到生命的姻蚓，是一種非常鮮活的東西。只有這樣一種具有靈動(dòng)生命力的東西匣沼，才能實(shí)現(xiàn)作者與讀者之間的智慧傳遞狰挡，才會(huì)具有一種直抵人心的力量。
這種傳遞有用嗎释涛？有用加叁。只要一種文字能承載某種精神，它就是那種精神的載體唇撬，它就能影響人心它匕。比如，宣揚(yáng)暴力的文字窖认，是暴力的載體豫柬，它會(huì)讓讀它的人向往暴力；宣揚(yáng)智慧的文字扑浸，是智慧的載體烧给，它會(huì)讓讀它的人向往智慧。同樣道理喝噪，承載了光明大手印智慧的文字础嫡，就是光明大手印智慧的載體，它會(huì)讓讀它的人感受到一種清涼的存在酝惧。在和這種存在的交流中榴鼎，你會(huì)一天比一天遠(yuǎn)離狹隘、自私晚唇、執(zhí)著和愚昧檬贰。
所以，我的讀者跟其他作家的讀者不太一樣缺亮，他們的讀書不僅僅是讀書，更是一種心靈的修煉桥言。他們把我的書視為一種生命的文本萌踱，總是在參照書中的思想和理念，調(diào)整自己的生活方式與心靈狀態(tài)号阿。而且并鸵，當(dāng)他們因此變得快樂(lè)、清涼的時(shí)候扔涧，還會(huì)自發(fā)地园担，以各種方式傳播我書中的思想和精神届谈，無(wú)論我在哪里開講座或辦論壇，他們都會(huì)自發(fā)參加弯汰。據(jù)說(shuō)艰山，網(wǎng)絡(luò)上有很多人把他們稱為“雪粉”。
有的人很反感這個(gè)稱呼咏闪，但我對(duì)其卻非常認(rèn)同曙搬。我覺(jué)得，能稱得上“雪粉”的讀者鸽嫂，肯定不是在崇拜我這個(gè)人纵装，而是在向往我書中承載的文化與精神。為什么呢据某？因?yàn)橄鹇ΓJ(rèn)可這種理念的，必然是一些向往自由癣籽、向往自主挽唉、向往智慧的人。他們之所以會(huì)將我的書當(dāng)成生命文本才避，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)橱夭，在這種向往中，自己的人格會(huì)變得完善桑逝，自己的心靈會(huì)得到升華棘劣。他們不是教徒，也不是信徒楞遏。
什么是“教徒”呢茬暇？就是被某種教派、某種教條寡喝、某個(gè)團(tuán)體所束縛的人糙俗；什么又是“信徒”呢？就是被某種思想预鬓、某種理論所束縛的人巧骚。能稱得上“雪粉”的人，一定不是這樣的格二，因?yàn)樗麄冋J(rèn)可大手印文化的主張：世界上的一切劈彪，都是營(yíng)養(yǎng)，而不是枷鎖顶猜。這里面當(dāng)然也包括“大手印文化”本身沧奴。
我在《大手印實(shí)修偈頌》中，專門說(shuō)過(guò)一句話：“我非有大慧长窄，俱足平常心滔吠。此心如朗月纲菌，遍照天下人〈粒”就是說(shuō)翰舌，我不認(rèn)為自己有多么了不起，也不覺(jué)得自己有多么偉大矗愧，我僅僅是用一顆明明朗朗的真心面對(duì)這個(gè)世界灶芝，像月亮一樣，為那些在黑夜中走路的人們唉韭，帶來(lái)一丁點(diǎn)兒光明夜涕。我希望我的讀者們也是這樣。我希望属愤，他們不要在某種信念或教條的強(qiáng)迫下做事女器，而是像孩子那樣，非常真誠(chéng)地面對(duì)世界住诸，非常真誠(chéng)地為社會(huì)多做一點(diǎn)事情驾胆。當(dāng)他們只是螢火蟲的時(shí)候，就發(fā)出螢火蟲的光贱呐；當(dāng)他們成為火把時(shí)丧诺，就發(fā)出火把的光；當(dāng)他們有一天成長(zhǎng)為大師的時(shí)候奄薇，自然會(huì)像太陽(yáng)那樣驳阎，發(fā)出足以照亮整個(gè)世界的光明。能做多少事情馁蒂，就做多少事情呵晚；能照亮多大的世界，就照亮多大的世界沫屡，也就夠了饵隙。結(jié)果如何，世界能不能真的被照亮沮脖，這并不重要金矛。
一定要明白，你的“做事”也罷勺届，你的“照亮”也罷驶俊，僅僅是在與有緣者分享一種心靈的清涼與快樂(lè)，就像我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)東西很好吃的時(shí)候涮因，總想和自己的親朋好友分享一樣。能夠做到這一點(diǎn)的“粉絲”伺绽，我是非常認(rèn)可的养泡，我覺(jué)得嗜湃，這才是真正的“雪粉”。
我不認(rèn)可那些信徒澜掩，或者教徒购披。因?yàn)椋灰恰巴健奔玳牛憔鸵欢ㄔ诠蛑斩福愕男纳暇鸵欢ㄓ惺`。這是與大手印文化提倡的“心靈自主”相悖的株汉。我也不認(rèn)可那些盲目的個(gè)人崇拜筐乳。一些明星的粉絲為了抬高自己的偶像，不惜詆毀和貶低別人的偶像乔妈，見不得別人的偶像獲得更高的人氣和榮譽(yù)蝙云，這種心態(tài)相當(dāng)狹隘。還有一些粉絲路召，為了見自己的偶像一面勃刨，不惜做出過(guò)激的行為，甚至讓親人為自己的欲望付出生命的代價(jià)股淡，這種偶像崇拜的方式身隐，是非常愚昧，也是非常自私的唯灵。
什么才是健康的“崇拜”呢贾铝？就是你把偶像當(dāng)成某種精神的標(biāo)志，然后通過(guò)向往他承載的那種精神早敬，不斷完善自己忌傻，不斷調(diào)整自己的行為，讓自己的生命得到真正的升華搞监。
如果一種向往不能令人向上水孩，不能改善人的生命狀態(tài)，這種向往就毫無(wú)意義琐驴。同樣道理俘种，如果一種文化不能讓認(rèn)可它的人向上，不能改變他們的行為绝淡、改善他們的生命狀態(tài)宙刘，不能促使他們多做一些有益社會(huì)的事情，這種文化就毫無(wú)意義牢酵。換句話說(shuō)悬包，沒(méi)有影響力的文化，是沒(méi)有存在意義的馍乙。
